2,765 matches
-
lumea este cea care se împotrivește, depășește, deranjează sau contrazice reprezentarea mea definiție minimală a "realului" în calitate de categorie -, nu suntem foarte departe de sfârșitul lumii, în sensul filosofic al expresiei. Și e cea mai blândă, cea mai puțin apocaliptică dintre Apocalipse. Lumea a devenit cu adevărat reprezentarea mea. Această resorbție poartă un nume: idealismul absolut. Esse est percipi. Avem de acum mijloacele tehnologice să punem în practică principiul enunțat de Berkeley (episcop irlandez mort în 1753), potrivit căruia esența obiectelor constă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cuvintelor. De exemplu, participanții la Războiul din Golf au observat, poate, că „Saddam“ are următoarea valoare: samekh (60) + aleph (1) + daleth (4) + aleph (1) + mem (600) = 666 - un număr pe care creștinii îl asociază cu diabolicul Anticrist care va declanșa Apocalipsa. (Faptul că „Saddam“ conține doi daled sau unul nu conta pentru cabaliștii care foloseau deseori scrieri alternative pentru a obține rezultatul dorit.) Ei credeau că între expresiile și cuvintele cu aceeași valoare numerică exista o legătură mistică. De exemplu, Geneza
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
mai putea opri. Am scăpa de sub control un balon uriaș de energie, care s-ar mări cu viteza luminii, distrugând totul în urmă. Ar putea fi atât de rău, încât fiecare atom al trupurilor noastre s-ar putea dezintegra în timpul apocalipsei. Din fericire, acest scenariu este aproape imposibil. Universul nostru există deja de miliarde de ani și este puțin probabil să trăim de atâta vreme într-un echilibru atât de precar; ciocnirile dintre razele cosmice probabil că au „bombardat“ deja vidul
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
asociate cu ... "crizele". "Urgența" este însă un construct 54 care ne face să vedem altfel lumea, natura ei, posibilitățile acțiunii. S-a conturat acum un fel de viziune medicală asupra lumii: urgența trebuie tratată... De ce ar trebui demontată "urgența", "catastrofa", "apocalipsa"? Fiindcă afectează viața normală, fac să pară și mai fragilă normalitatea. Situația de urgență este o formă socială constitutivă a epocii noastre. Nu este simpla absență a organizării sociale, ci o formă particulară de organizare socială. Producerea sa, reproducerea sa
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
lor prin El, Sfinții Părinți se făceau părtași, ca și Sfinții Apostoli, nu numai la „Învierea” Sa, ci mai ales la „comoara”(Matei 13, 44) vieții ascunsă în viața Sa ca într-o „țarină”, dar vădităca „aur lămurit în foc” (Apocalipsa 3, 18). Ei vedeau, astfel, această „comoară în vase de lut” (2 Corinteni 4, 7). Sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt după Înălțarea Domnului este precedată de Duminica a 7-adupă Paști în care se proclamă învățătura adevărată a credinței ca ocondiție esențială
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
este în tine să nu ajungă întuneric,căci dacă lumina care este în tine ajunge întuneric, cu cât mai mareva fi întunericul” (Matei 6, 23). Harul lui Dumnezeu în Hristos nusilește natura, dar o luminează: „Stau la ușă și bat” (Apocalipsa 3,20); „Pe cel ce vine la Mine nu-l voi da afară” (Ioan 6, 37). Aceeașilipsă de violență este arătată în Sfânta Scriptură și din partea de monilor care nu au putere asupra oamenilor, decât arma vicleniei.Demonii se apărau
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
pune sub obrocul minții”, incapabilăde bucurie, oricâtă dibăcie în calcule ar avea, ci în „sfeșnicul inimiicare astfel luminează tuturor celor din casă” (Matei 5, 15) ca bu-curie. Chemarea la „Înțelepciune” și „Luare aminte” înseamnă grijade a rămâne la „dragostea dintâi” (Apocalipsa 2, 4), conform porunciicelei noi (Ioan 13, 34) rod al lucrării și slavei lui Hristos Care se aflăla temelia oricărei desăvârșiri: „M-am străduit mai mult decât toți,dar nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este în mine” (1
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
orb și gol! Te sfătuiesc să cumperi de la Mine aur lămurit înfoc ca să te îmbogățești, și veșminte albe ca să te îmbraci și să nu sedea pe față goliciunea ta și alifie de ochi, ca să-ți ungi ochii și să vezi”(Apocalipsa 3, 17 18). „Înțelepciunea lui Dumnezeu” (1 Corinteni 2, 7) se măsoară cusmerenie și cruce pentru dăruirea de sine a „inimii curate și bune”(Luca 8, 15), a inimii „pline de har și de adevăr” ca o „slavă” de laCel
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
sufletulmeu, ca să se mărturisească Numelui Tău” (Psalm 141, 7); „Eu suntUșa! Prin Mine de va intra cineva se va mântui! Și va intra și va ieșiși pășune va afla” (Ioan 10, 9).Învierea care-L arată „aur lămurit în foc” (Apocalipsa 3, 18) esteputerea Mântuitorului de a-i aduce pe ucenici în „staulul oilor”(Ioan 10, 1) pentru Duhul Sfânt: „El va păstori turma Sa ca un păstorși cu brațul Său o va aduna” (Isaia 40, 11). Ei au putere să
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
vieții, întruLumina Ta vom vedea Lumină” (Psalm 35, 9). Învierea este ca des chiderea drumului spre Sfânta Sfintelor prin catapeteasma ruptă atrupului Său, pentru a-L vedea ca „aur”, care nu putea fi cunoscutaltfel înainte de a fi „lămurit în foc” (Apocalipsa 3, 18), și a se dez vălui astfel ca o „comoară ascunsă în țarină” (Matei 13, 44), de careomul fusese jefuit. Lumina Învierii Sale înseamnă deschiderea ochilor pentru a vedea „Lumina vieții” (Ioan 8, 12) în viața Sa. Desăvâr șirea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Să ai hodina vântuluiși tihna apelor!”. El cheamă la înțelepciunea crucii, nu la răsplătirea răului cu rău, căci nimeni nu a venit de dincolo de moarte ca Hristos,sfințind calea Sa ca „adevăr” (Ioan 8, 32) și „aur lămurit în foc”(Apocalipsa 3, 18). Iar în fața ademenirilor din lume El cheamă lamărturisirea credinței ca cea a îngerilor din ceruri. Astfel, și Sfinții Arhangheli, a căror chemare este: „Să stăm bine, să stăm cu frică, săluăm aminte spre a aduce Sfânta Jertfă în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
peste noi și ne miluiește” (Psalm 66, 1) ceea ce înseamnă ungerea rănelor cu „untdelemnși vin” (Luca 10, 34), „har și adevăr” (Ioan 1, 17). „A nu răsplăti răulcu rău” (Romani 12, 21) înseamnă a lua de la Hristos „aur lămuritîn foc” (Apocalipsa 3, 18) de dincolo de moarte, a primi „duhul ce-resc” . Ioan Botezătorul „a fost trimis de la Dumnezeu să vesteascădespre Lumină” (Ioan 1, 6-7), dar „nu era acela Lumina” (Ioan 1, 8):„Cuvântul (întrupat) era Lumina adevărată care luminează pe totomul ce
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Facere 32, 29), Biserica aduce mulțumirea euharistică; Pre TineTe lăudăm, Te binecuvântăm, Ție îți mulțumim, Doamne, și ne rugăm Ție, Dumnezeului nostru!” Teandria apostolică este, deci, subforma înfierii ca în starea primordială restaurată în Hristos: „Iată,fac toate lucrurile noi!” (Apocalipsa 21, 5). Până la Cincizecime uce nicii erau în Hristos, dar nu aveau putere decât de a cere, nu de apropovădui: „Veți lua putere venind Duhul Sfânt peste voi și îmiveți fi Mie martori” (Faptele Apostolilor 1, 8) Duhul Sfânt înseamnănu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
pecare nu doar le „vede” ca pe Tabor (Marcu 9, 1), ci le mișcă în inimaei ca Duhul Fiului trimis de Tatăl în inimi (Galateni 4, 6), vădind„comoara ascunsă în țarină” (Matei 13, 44) și „aur lămurit în foc”(Apocalipsa 3, 18). Prin venirea Duhului Sfânt darurile se prefac înTrupul și Sângele Domnului arătându-L pe Hristos mai viu decâtdupă Înviere, deoarece prin Înviere Jertfa Sa devine „Euharistie” ainimii în plinătate: „Noi care L-am cunoscut pe Hristos după Trup
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
că s-a ajuns la depersonalizare, dar cea mai gravă consecință, de ordin psihologic, a fost distrugerea conștiințelor. De aceea pentru societatea românească era foarte important în primul rând refacerea acestora. În mod normal, când se distrug conștiințele începe adevărata apocalipsă a unei persoane sau a unei societăți. Devine posibilă orice soi de anarhie. Sigurul lucru care a ținut societatea românească a fost credința poporului român care s-a activat după revoluție exact ca reacția la fructul oprit, fiind și un
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
prin fapte și nu prin discursuri, rezoluții sau telegrame de solidaritate. Drama exilaților care "par să fi prins rădăcini în nefericirea lor"56, patriotismul lor, emoționanta omenie, profunzimea sentimentelor, contrastează cu superficialitatea și libertinismul parizienilor, toate puse pe seama unei posibile apocalipse care le-ar justifica dorința de carpe diem concretizată în desfrâu, ignorarea convențiilor, a tradițiilor, a moralei, printr-un comportament de inconștienți "măgari pe Vezuviu"57. Predominanta notă de tristețe este întreținută de sfâșietorul sentiment de neputință și dezamăgire dureroasă
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
reprezentării scenice a unei comedii. Printr-un neprevăzut efect de bumerang, Emițătorul poznaș, preocupat de subminarea constantă a așteptărilor Receptorului, este la rândul său deconcertat de reacția stârnită, devenind astfel un "păcălitor păcălit" neînțeles și neînțelegător. Profund tragică, prin sugestia apocalipsei cuvântului ce anunță disoluția totală a umanului, noncomunicarea este percepută, astfel, paradoxal, prin comic. Nu este vorba, însă, de comicul de factură tradițională, declanșator al râsului vesel, plin de voioșie, ci de un comic al absurdului, asociabil pe de o
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
intrarea Pungei-publice să-ncerce a sătura pe nesăturabilul monstru; nici tăierea limbei din jurisdicțiunea voastră. Vouă, ceaiul și opiul să vi se dea... și'ncolo, pace! O, de trei ori fericiți muritori!!!150 În același sens, Caragiale reușește să profetizeze apocalipsa limbajului, prin evidențierea stadiului agravant de sclerozare, denaturare și absurdizare a acestuia. Surprins în practica discursului la personaje pe cât de infatuate, pe atât de agramate, limbajul este sufocat de șuvoaie nestăpânite de incoerențe, inadvertențe, paralogisme, poncife, sintagme prefabricate inserate mecanic
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
aneantizarea lumii corupte și materialiste fiind propovăduit de cel puțin două milenii în lumea occidentală. Dincolo de imaginile uneori ilare prin ininteligibilitate ale unor astfel de profeți apocaliptici, de la Spengler la Evola, alteori traduse în istoria factuală prin catastrofale exerciții ale Apocalipsei, în care s-au surpat milioane de vieți, de lumi și de idei, universul se încăpățânează să existe (în ciuda lui Marx), într-un tangou fără pauză cu miturile pe care le susține (ori mai degrabă care îl susțin, căci relația
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
care se infiltrează iraționalul și mistica, opinează Jean-Bruno Renard.371 Astfel, creația SF oscilează permanent între alegoria demistificatoare și mitologia "iraționalizantă", apropiindu-se de genul fantastic, pe temele majore ale miturilor de origine (geneza, edenul), ale miturilor escatologie (sfârșitul lumii, apocalipsa, diluviul), nemurirea, infernul, problema răului etc. Preluând clasificarea tematică a Christinei Renard-Cheinisse, care identifica șase teme majore prin care aspectul religios este abordat în genul SF (demistificarea, descrierea religiilor prin prisma ceremoniilor cultice, aculturația religioasă, valorizarea gândirii magice și a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mai mereu atribuite într-o oarecare măsură culturii de masă (înainte de banda desenată au fost aspru criticate romanele ieftine, revistele pulp, emisiunile radiofonice, iar după aceea le-au urmat filmele, televiziunea, rock-ul, jocurile video și internetul ca emisari ai apocalipsei morale).645 Panica morală, formula și John Springhall, presupune că îngrijorarea publică este excesivă față de ceea ce ar fi adecvat dacă această îngrijorare ar fi direct proporțională cu prejudiciul obiectiv: "rolul indivizilor, al grupurilor de presiune și al agențiilor birocratice, adesea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
antice și mitul progresului, p. 12. 338 Said Arezki, Mitul american, în Pierre Brunel, op. cit., vol. 1, p. 46. 339 Anne-Lorraine Villeroy, Visul american, în Pierre Brunel, op. cit., vol. 1, p. 48. 340 Servane Bayle, Anul 2000 și Jerôme Dorvidal, Apocalipsa nucleară, în Pierre Brunel op. cit., vol. 1, pp. 60-79. 341 Lucian Boia, Mitul longevității. Cum să trăiești 200 de ani, p. 6. 342 A se vedea în acest sens excelentul studiu al lui Cartwright și Biddiss, Bolile și istoria. 343
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
discuțiile interminabile (despre sfârșitul tuturor lucrurilor) se încheiaseră în coadă de pește toată părțile ieșiseră la iarbă verde încinseseră și un grătar catrenele lui nostradamus dormitau împrăștiate pe fața de masă albă pătată de scrum cineva a strigat chiar și apocalipsa trebuie să aștepte măcar până la desert au râs cu toții priveau către cer cu o oarecare teamă era o zi obișnuită nu avea nimic special în afara unor catrene dar nostradamus conform ultimelor concluzii (publicate în tabloidele de a doua zi) a
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
timp? Măi fraților creștini ce facem? O luăm razna? Ia citiți în biblie ce spune pentru toate aceste deșertăciuni lumești. Dumnezeu ne vorbește de toate, mai puneți frâu la toate și vă apropiați de Dumnezeu și Cuvântul Lui. Noi grăbim Apocalipsa, aducem mânia Lui Dumnezeu peste noi și urmașii noștri. Hai să mai lăsăm moda asta vicleană că-i a celui rău moda nu a Lui Dumnezeu. El e smerit, simplu și plin de bunătate și iubire și ne vrea pe
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
noastre ca să putem accede cândva în locurile înalte. Venea lângă noi uneori și Clara. Ieșeam împreună pe poarta taberei și o luam pe același veșnic drum, pe lângă meri și cărămidarii, pălăvrăgind cu aere foarte inteligente despre Dumnezeu și mântuire și apocalipsă și Armageddon. Și farfurii zburătoare. Sub scoarța pământului existau mari caverne, legate prin rețele de tuneluri. Acolo locuia o civilizație cu mult superioară celei de deasupra. Popoare de magicieni, de telepați, de posesori ai Enigmei. Noi eram generația care îi
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]