2,226 matches
-
că acestea sunt singurele mijloace de a atrage atenția asupra condiției poeziei și a poetului într-o lume în care „veșnicia s-a spânzurat”, „omul ștampilat iese pe bicicletă” și „se dau gândurile la rindea”: „Ce poezie și asta când berbecul / behăie când omul în colț / urinează pe floarea de laur.” Și, chiar dacă lirismul este adesea conștient sugrumat, se pot descoperi aici adevărate insule lirice, cu imagini picturale inedite: „Iubitul meu s-a aruncat în fântână / cu pofta ațâțată de lună
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287642_a_288971]
-
tracțiunea sau secerarea brațului de sprijin, dar trebuie avut în vedere că ambii jucători urmăresc aceleași obiective. Nu este permisă, în timpul jocului, ridicarea exagerată a bazinului față de nivelul umerilor. Exercițiul dezvoltă forța brațelor și a spatelui, viteza de reacție. LUPTA “BERBECILOR” / III / forța / musculatura generală / dezechilibrări / Jucătorii sunt în poziția stând pe genunchi, cu sprijin pe palme, unul înaintea celuilalt, umăr în umăr, despărțiți de o linie, care le delimitează terenul fiecăruia. La semnalul profesorului, cei doi elevi se vor împinge
Iniţierea în judo : jocuri şi exerciţii cu partener by Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/364_a_641]
-
fi putut s-o stăvilească; corupției îi revenea restul. Iar când Viceregele afla de la un trimis al lui Filip, cum se jeluia călugărul sau cum erau în general tratați deținuții și nebunii, se înfuria amenințând că-l scufundă pe acel "berbec funest" în măruntaiele pământului. "Rege generos și luminat, îi scria Tommaso lui Filip, sunt ținut într-un soi de ghețărie, bântuită de o necontenită duhoare și beznă, nu văd niciodată soarele și nu sunt scos la aer, nici la slujbă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
față de anul 1980. în anul 1995 se cultivau cu leguminoase pentru boabe numai 136,2 mii hectare, cele mai mari suprafețe fiind concentrate în asociații agricole și societăți comerciale (ANUARUL STATISTIC AL ROMÂNIEI, 1999). Cunoscut si sub denumirea de "mazarea berbecilor", năutul (Cicer arietinum L.) este o cultură veche în India, Orientul Mijlociu și în unele părți din Africa. Este posibil să fi fost cunoscut în Turcia cu aproximativ 7.400 ani în urmă, dat fiind ca și denumirea provine din turcescul
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
MMB 470 g (MATEO BOX J.M., 1961); în Italia soiuri cu MMB de 400-500 g (BONCIARELLI, F., 1987). Forma semințelor Culoarea semințelor bohemicum (sud.europea n) 40-50 strânsă, ramificat ă spre vârf roșierozie bohemicovaccineum globuloasă roșiebrună bohemiconigritum colțuroasă, cap de berbec neagră tanscaucazicu m (central european) 30-40 puțin răsfirată albă transcaucazicolutescens colțuroasă, cap de berbec galbenă transcaucazicorufescens colțuroasă, cap de berbec roșcată transcaucazicoviolaceum colțuroasă, cap de berbec roșie-brună turcicum (anatolic) 25-30 la vârf răsfirată albă turcicoeborinum globuloasă albăroțiatică turcicorubiginosum globuloasă roțiaticăbrună
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
g (BONCIARELLI, F., 1987). Forma semințelor Culoarea semințelor bohemicum (sud.europea n) 40-50 strânsă, ramificat ă spre vârf roșierozie bohemicovaccineum globuloasă roșiebrună bohemiconigritum colțuroasă, cap de berbec neagră tanscaucazicu m (central european) 30-40 puțin răsfirată albă transcaucazicolutescens colțuroasă, cap de berbec galbenă transcaucazicorufescens colțuroasă, cap de berbec roșcată transcaucazicoviolaceum colțuroasă, cap de berbec roșie-brună turcicum (anatolic) 25-30 la vârf răsfirată albă turcicoeborinum globuloasă albăroțiatică turcicorubiginosum globuloasă roțiaticăbrună turcicocarneum rotunjită albă 18 în momentul actual gama varietală a năutului este relativ săracă
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
Culoarea semințelor bohemicum (sud.europea n) 40-50 strânsă, ramificat ă spre vârf roșierozie bohemicovaccineum globuloasă roșiebrună bohemiconigritum colțuroasă, cap de berbec neagră tanscaucazicu m (central european) 30-40 puțin răsfirată albă transcaucazicolutescens colțuroasă, cap de berbec galbenă transcaucazicorufescens colțuroasă, cap de berbec roșcată transcaucazicoviolaceum colțuroasă, cap de berbec roșie-brună turcicum (anatolic) 25-30 la vârf răsfirată albă turcicoeborinum globuloasă albăroțiatică turcicorubiginosum globuloasă roțiaticăbrună turcicocarneum rotunjită albă 18 în momentul actual gama varietală a năutului este relativ săracă astfel încât în mare parte a cazurilor
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
40-50 strânsă, ramificat ă spre vârf roșierozie bohemicovaccineum globuloasă roșiebrună bohemiconigritum colțuroasă, cap de berbec neagră tanscaucazicu m (central european) 30-40 puțin răsfirată albă transcaucazicolutescens colțuroasă, cap de berbec galbenă transcaucazicorufescens colțuroasă, cap de berbec roșcată transcaucazicoviolaceum colțuroasă, cap de berbec roșie-brună turcicum (anatolic) 25-30 la vârf răsfirată albă turcicoeborinum globuloasă albăroțiatică turcicorubiginosum globuloasă roțiaticăbrună turcicocarneum rotunjită albă 18 în momentul actual gama varietală a năutului este relativ săracă astfel încât în mare parte a cazurilor sunt cultivate populații locale; aceasta pentru că
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
soare și albine și-un zumzet coșbucian se strecoară din infinit încoace". Poetul cântă cerul, pământul, cireșul, fântâna, scalda, turma de oi într-un univers rustic, bine conturat, în care se afirmă puternic viața: Venim cu oile de prin pădure/ Berbecii merg împodobiți în frunte/ câinii pe margine, ca să nu le fure/ lupii prin locurile strâmte". Din nou un eden blagian 1 încărcat cu șerpi, șopârle, greieri, învăluiți într-o lumină ce fierbe, încât nu-ți rămâne decât să "te dezbraci
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Eminescu, 1971; "Poezii", Editura Cartea Românească, 1973; "Crini pentru domnișoara mireasă", Editura Cartea Românească, 1973. Poemele Ilenei Mălăncioiu evocă întâmplări, pentru a ne sugera stări afective: drumul este întunecat și boii timpului șchioapătă din cauza potcoavelor care-i rănesc; la răscruce, berbecii se împung și îi taie drumul, generând un sentiment nostalgic: "Eu am plecat din munte prea devreme/ și mi-au amestecat pe drumul lung/ De bunăvoie turmele în suflet/ Să vadă și să râdă când se-mpung,". Universul spre care
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
în destin". Actul împreunării este identificat în dimensiuni cosmice: "Alți stropi te ascultă dintre galaxiile nebuloase/ prin flux de foc legându-te încă din mare/ și acum calci zările veștede sticloase/ și te cununi cu iarba salivând sfânta umoare". Sau: "Berbecul mirosind-o impudic/ își balansa desaga de prăsilă/ mare cât un copil în scutec". Peste tot erup forțele de germinație, valuri de căldură de fructe în fermentație, de iarbă în stare de înmulțire. Sămânța și oul sunt matcă nașterilor viitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
primăvară". Poetul trăiește direct o stare de identificare cu divinul, dar în același timp mărturisește o mare singurătate. Finalul poemului este o invocație către un principiu sau către o ființă care să-l împlinească în anotimpul mieilor primi: "Afară gem berbecii, înăuntru plâng mieii,/ Targa de iarbă tulbure e jilavă, vino și ridică-mi mâinile de pe pământ/ Vino și binecuvântă mieii care se așază pe pământ și plâng și dorm în numele lui Dumnezeu/ Noi suntem razele și armele". Pentru Adrian Păunescu
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
câteva ori în denumiri, am început să arăt cu degetul ce doresc și să-mi limitez replicile la cantități. Am luat două portocale, două banane, două rodii plus multe alte perechi de fructe exotice apetisante, un tub de frișcă (sunt Berbec, am o doză considerabilă de creativitate nativă, la o adică pot îmbogăți și eu o rețetă) și m-am dus acasă liniștită că am cu ce să-l vitaminizez pe numărul trei cel puțin două săptămâni. Prima seară a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
de către Soare. Pământul se rotește în fiecare zi siderală cu 360 0 , într-o ora cu 15 0 , într-un minut cu 0,25 0 . ZODIAC Banda de pe sfera cerească, în jurul eclipticii în care se găsesc cele 12 constelații zodiacale: Berbec, Taur, Gemeni, Rac, Leu, Fecioară, Balanță, Scorpion, Săgetător, Capricorn, Vărsător, Pești. Soarele le parcurge succesiv în mișcarea sa anuală aparentă. În medie, o asemenea constelație este parcursă într-o lună. Tot în această zonă se găsesc și planetele. OLIMPIADELE SCOLARE
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
moșilor și strămoșilor în linie paternă, practică atestată până târziu la unele societăți arhaice. De altfel, sensul vechi al cuvântului nuntă este cel de împerechere în vederea procreării, identic cu sărbătoarea pastorală Nunta Oilor (14 octombrie), când se amestecau oile și berbecii pentru reproducere. Nunta, denumire înrudită cu nașii, nu cu mirii, obiceiul Punerii Mărului sau Pomului seara, în ajunul nunții, imediat după cununie sau chiar la un an după nuntă, la nașterea primului copil, scuturarea sau dezbrăcarea mărului împodobit de către naș
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
târziu, în creștinism, simbolismul său va fi pecetluit de cauzarea păcatului originar. Astăzi, el este prin excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla. Caprele și berbecii au devenit obiecte divinatorii tocmai grație prezenței lor în actele sacrificiale. Utilizarea peștilor în arta divinatorie precum și semnificațiile atribuite lor ar fi consecința unor rămășițe mitologice indiene și chaldeene. La noi, doar reptilele cu rol important în bestiarul magic mai
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care domină anumite arii spațio-temporale. În atenția prezicătorilor au intrat și animalele. Divinația care avea ca obiect de studiu animalele era considerată de către vechii greci o formă inferioară și chiar vulgară. Cele mai utilizate erau animalele sacrificiale (în special capre, berbeci, miei, porci). Se analiza comportamentul animalului dinaintea sacrificiului, dar și după (de exemplu, partea în care cade animalul sacrificat). La noi, la sate, încă se mai practică prezicerea vremii după felul cum se prezintă splina porcului la Ignat. "E un
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cărui sacrificiu are sensul promisiunii de autopurificare. Acest pas evolutiv este simbolizat în episodul mitului lui Abraham, în care la "cererea lui Dumnezeu" însuși, adică în vederea sublimării treptate a moravurilor fiul care urma să fie sacrificat este înlocuit printr-un berbec care are aceeași semnificație ca și mielul. Pentru animism, acest schimb cu divinitatea-tată, răscumpărarea prin sînge, constituia o fantezie dezvoltată într-un mod consecvent. Omul primitiv credea din tot sufletul în puterea magică a sacrificiului sîngeros atît în ceea ce privește satisfacerea divinității-tată
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în plan sacru, măgarul corespunde unui simbolism pozitiv. Reprezentarea lui Iisus care intră în Ierusalim călare pe un măgar îi conferă animalului o semnificație de umilință. Din acest motiv este la fel de prezent în scenele cu nașterea lui Iisus, alături bou. Berbec În vis, berbecul simbolizează elanul juvenil, dinamismul și ambiția subiectului. Asociat cu primăvara și cu focul (ca semn zodiacal), animalul exprimă reînnoirea naturii, precum și puterea energiei. O altă interpretare constă în a vedea în berbec o soluție la o problemă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
măgarul corespunde unui simbolism pozitiv. Reprezentarea lui Iisus care intră în Ierusalim călare pe un măgar îi conferă animalului o semnificație de umilință. Din acest motiv este la fel de prezent în scenele cu nașterea lui Iisus, alături bou. Berbec În vis, berbecul simbolizează elanul juvenil, dinamismul și ambiția subiectului. Asociat cu primăvara și cu focul (ca semn zodiacal), animalul exprimă reînnoirea naturii, precum și puterea energiei. O altă interpretare constă în a vedea în berbec o soluție la o problemă. La fel cum
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
nașterea lui Iisus, alături bou. Berbec În vis, berbecul simbolizează elanul juvenil, dinamismul și ambiția subiectului. Asociat cu primăvara și cu focul (ca semn zodiacal), animalul exprimă reînnoirea naturii, precum și puterea energiei. O altă interpretare constă în a vedea în berbec o soluție la o problemă. La fel cum, în Biblie, un berbec este sacrificat în locul lui Isaac, fiul lui Abraham, berbecul poate întruchipa «salvatorul» și deci rezolvarea problemelor. Căprioară, pui de căprioară La fel ca și mielul, căprioara simbolizează inocența
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dinamismul și ambiția subiectului. Asociat cu primăvara și cu focul (ca semn zodiacal), animalul exprimă reînnoirea naturii, precum și puterea energiei. O altă interpretare constă în a vedea în berbec o soluție la o problemă. La fel cum, în Biblie, un berbec este sacrificat în locul lui Isaac, fiul lui Abraham, berbecul poate întruchipa «salvatorul» și deci rezolvarea problemelor. Căprioară, pui de căprioară La fel ca și mielul, căprioara simbolizează inocența. Ea se situează totuși mai puțin în registrul infantil. Candoarea sa nu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
focul (ca semn zodiacal), animalul exprimă reînnoirea naturii, precum și puterea energiei. O altă interpretare constă în a vedea în berbec o soluție la o problemă. La fel cum, în Biblie, un berbec este sacrificat în locul lui Isaac, fiul lui Abraham, berbecul poate întruchipa «salvatorul» și deci rezolvarea problemelor. Căprioară, pui de căprioară La fel ca și mielul, căprioara simbolizează inocența. Ea se situează totuși mai puțin în registrul infantil. Candoarea sa nu se asociază cu tinerețea, ci cu feminitatea. Înseamnă că
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cf. și Is 61,1 ș.u.); o posibilă referință la aceeași situație se mai găsește în Ez 46,17. b) Anul jubiliar se numește în ebraică šĕnat jôbēl deoarece cu acea ocazie se suna din qéren jôbēl, „cornul de berbec” sau pentru că, susțin unii savanți, anul jubiliar era „anul în care era acordat (rădăcina jăbal) ceva”. Utilizarea expresiei se limitează la Lev 25 și 27, texte din „codul sacerdotal”; contextualizarea celebrării se aseamănă foarte mult cu cea din Dt 15
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
alungați pe la anii 417 î.e.n. templul lor a fost dat pradă focului pentru că băștinașii nu vroiau să mai vadă mutrele care au fost uneltele ocupantului străin. La Elefantina exista o colonie de mercenari mozaici care mîncau carne de oaie și berbec sacrificînd aceste animale în templul lui Iaho. Dar egiptenii venerau în acest oraș pe Chnum care avea ca animal sacru berbecul cu coarnele ră- sucite în lateral și șarpele. De aici au avut loc numeroase conflicte cu mozaicii iar odată cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]