8,365 matches
-
pedepsiți în diferite moduri. Căci cei care s-au ocupat de provocarea incendiului în cetate, dacă sunt de origine foarte umilă, sunt aruncați de obicei la fiare; dacă cei care săvârșesc acestea au un oarecare rang, trebuie pedepsiți cu pedeapsa capitală, chiar dacă se comută pedeapsa, oricum să fie condamnați. În furia sa persecutoare, Nero nu s-a ținut cu scrupulozitate de lex Cornelia de maiestate (81 a.Chr.), aplicând suplicii străine acesteia, după cum putem deduce din cuvintele lui Tacitus: quaesitissimis poenis
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de incendiu, cât din ura neamului omenesc (odio humani generis). Asemenea tuturor puterilor absolute de-a lungul istoriei, împărații romani, atunci când considerau necesară debarasarea de persoanele care păreau dăunătoare, potrivnice sau stânjenitoare, inventau (subdidit reos) delictul care ducea la pedeapsa capitală. Nero era un maestru în aceste invenții, fapt demonstrat de el însuși cu prilejul uciderii soției Octavia, inventând împotriva ei delictul de adulter cu Anicetus: Așadar, se căuta cu plăcere mărturia cuiva, la care se „adăuga“ (adfingeretur) și acuzația pentru
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
moarte a Potamienei, datorită credinței sale creștine. Soldatul Basilide a fost numit pentru a însoți copila spre locul martiriului. Încurajat fiind de ea să persevereze în credință, în scurt timp a refuzat să mai presteze jurământul declarându-se creștin: pedeapsa capitală ce a urmat a fost rezultatul neîmplinirii unui act idolatric străin punerii în discuție accepțiunii serviciului militar. Episodul relatat de istoricul Eusebiu ne prezintă cea mai veche mărturie de credință, deși indirectă, a unui soldat martir. 2.1. Persecuția lui
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nu s-au folosit de citate din Sfânta Scriptură, căutând mai curând să rămână coerenți ideilor lor religioase, curajoși și fermi în deciziile lor. Reacția lor, contrară unei lumi străine Evangheliei, forma specificul obiectorilor de conștiință individuali, potrivnici îndeplinirii sentințelor capitale pronunțate contra creștinilor. 4.2. Martirii militari din timpul persecuției lui Dioclețian Potrivit martirologiilor, Biserica a avut cel mai mare număr de soldați martiri pe durata persecuției lui Dioclețian. Deși persecuția a avut loc și după renunțarea la tron a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a limitat la o simplă aluzie la persecuția ce se desfășura în Italia, în Sicilia, în Gallia și în Spania. Din paginile martirologiilor aflăm, în mod exagerat, că martirii militari au fost totdeauna uciși din porunca lui Maximian, deși execuțiile capitale au fost îndeplinite pe teritoriile guvernate de Dioclețian; foarte rar ni se spune că vreunul a fost ucis din porunca acestuia din urmă. Responsabilitatea aruncată permanent asupra lui Maximian este explicabilă datorită îndârjirii sale - depășindu-i pe colegii săi tetrarhi
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
documentele contemporane și cele tardive îi amintesc numai pe martirii cei mai renumiți și dintr-o anumită regiune. Era absolut imposibil să fi avut pe atunci controlul întregului vast Imperiu roman și să fi avut și cunoștință despre toate execuțiile capitale care aveau loc, mai cu seamă când era vorba despre execuțiile simple sau în masă ale unor soldați. Unii scriitori creștini (Tertulian, Ciprian și Eusebiu), intenționați mai mult decât orice să demonstreze consecințele dezastruoase pentru Imperiul roman, consecințe care își
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dură măsură a fost luată prin Înaltul Decret nr. 236 din 5 februarie 1941, care dispunea reprimarea faptelor ce pun în primejdie existența și interesele statului.. Erau vizate mișcările extremiste, legionarii în primul rând și comuniști. Acest Decret introducea pedeapsa capitală pentru o întreagă serie de infracțiuni (art. 1). Alte pedepse erau graduale: art. 3 pedeapsa cu munca silnică pe viață, art. 4-7 munca silnică între 10 și 25 de ani, art. 12 - pedepse de la 5 la 10 ani, art. 13
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
știri false” ori contribuiau la „tulburarea ordinii și liniștii publice li se poate fixa un domiciliu obligatoriu sau pot fi internați într-un lagăr de muncă” de la șase luni la un an. Odată cu apropierea intrării în război a României, pedeapsa capitală a fost extinsă unor noi categorii de infracțiuni. Astfel, prin Înaltul Decret nr. 977 din 8 aprilie 1941 se prevedea pedepsea cu moartea pentru participanții la distrugerea „în parte sau în întregime a fabricilor, întreprinderilor sau depozitelor” cu „scopul de
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
pedepsește cu muncă silnică de la 5-10 ani”. De asemenea, alt Înalt Decret, nr. 219, ce preciza și pedeapsa cu moartea pentru crimele de înaltă trădare și spionaj, a intrat în vigoare pe 9 aprilie 1941. La 24 iunie 1941, pedeapsa capitală a mai fost introdusă pentru infracțiuni săvârșite sau intenționate în timpul alarmelor sau a bombardamentelor aeriene precum: furtul tâlhăria, producerea incendiului, violarea de domiciliu, înlesnirea și evadarea arestaților. A fost decretată o întreagă legislație pentru combaterea sabotajului economic și a speculei
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
2. Biroul 2 (Iugoslavia, Italia, Albania); 3. Biroul 3 (Turcia, Grecia, Spania, țările africane); 4. Biroul 4 (exploatarea informațiilor de naturăeconomică și politică). Ca și în situația celorlalte Fronturi, S.S.I. a trimis mulți rezidenți, având acoperire diplomatică sau comercială, în capitalele sau marile orașe ale acestor țări: Atena, Istanbul, Cairo, Salonic, Verona, Zagreb etc. Totuși, pe ansamblu, dominau rezidențele având câte un singur reprezentant; munca lor informativă întâmpina dificultăți reale, deoarece erau solicitați foarte mult de sarcinile legate de funcțiile oficiale
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
răspândesc, sunt în expansiune, numărul de aderenți este în creștere, în timp ce altele își pierd din atracția pe care o exercită, numărul de persoane care le atribuie importanță este în scădere. Sondajele ne semnalează că li-bertatea este din ce în ce mai mult o valoare capitală; supunerea este, dimpotrivă, depreciată, chiar și în cadrul educației; aria de valabilitate a unei valori poate să se extindă sau să se micșoreze. Este posibil ca valoarea fraternității să fie limitată la familie sau clan, dar ea se poate extinde și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
care desemnează valori ce formează un ansamblu specific, caracteristic unui actor, unui grup sau unui public; -clasarea sistemelor coexistente în societate. În ceea ce privește "purtătorii" de valori: care dintre ei sunt "creatori", "difuzori" și care "receptori"? A interpreta Aceasta este o operațiune capitală. Istoricii o numesc critică de interpretare. Preocuparea lor majoră este de a distinge între sensul aparent și sensul real al mesajelor surselor. Vom proceda la fel. Talleyrand ar fi spus că Dumnezeu ne-a dat darul vorbirii pentru a ascunde
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ale cărui interese trebuie să treacă înaintea oricăror alte considerente. (12a) Se impune riguros ofițerilor să nu vorbească niciodată de rău Corpul, în prezența civililor sau a altor soldați. (12b) Aspectul exterior al ofițerului de marină este de o importanță capitală. Regulamente riguroase prevăd toate detaliile uniformei: cascheta albă trebuie purtată drept, tunica albastră bine ajustată și strânsă pe corp, gulerul alb, rigid forma modernă a gulerului de piele purtat altădată menține capul drept. De aici le vine ofițerilor porecla "ceafă
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
transcrisă pornind de la absența răzmerițelor), fidelitate (enunțată), "absolută" (revelator de intensitate), spiritul apartenenței la grup. (12a) Spiritul apartenenței la grup (transcriere); revelator de intensitate: "se impune riguros". (12b) Valori transcrise pornind de la descriere: disciplină și ordine. Revelator de intensitate: "importanță capitală". (13) Aceleași valori, disciplină și ordine, reies din exemplele date. (14a) Acestora li se adaugă discreția (,,nețipătoare"). (14b) Valori enunțate: optimism. (14c) Modestie materială. (14d) Valoarea de gentleman este o valoare-mamă. Ea nu face aluzie la o caracteristică anume, ci
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
implica și starea psihedelică, aceștia dorind să evadeze din vidul existenței prin intermediul senzațiilor exacerbate. A. 3. Libertatea Căutarea sinelui și a împlinirii acestuia este strâns asociată cu o nouă concepție a libertății. Altădată, libertatea era pentru tineri o valoare instrumentală, capitală, indispensabilă, așa cum este sarea pentru alimente. Ea își primea semnificația de la alte valori, spre care se deschidea. Era un instrument pentru a ajunge la un scop. Era o facultate inerentă naturii umane (,,oamenii se nasc liberi") care îi permite acesteia
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
îndrumă către expansiune, îi asigură superioritatea materială. Astăzi, vedem că țările care încep să se dezvolte sunt cele care (pe lângă alți factori necesari) acordă valoare spiritului întreprinzător. Iluminismul Începând cu secolul XVII și pe tot parcursul secolului XVIII, noi valori capitale se impun în anumite țări și în general peste tot. Ele sunt vehiculate de curentul care poartă numele de Lumières în Franța, Enlightenment în Anglia, Aufklärung în Germania. Lumina vine din forța inteligenței care clarifică și îi educă pe oameni
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
modelul homo aeconomicus. Este imaginea producătorului și a consumatorului care, în orice împrejurări, urmăresc să își maximizeze interesele: să vândă cu cel mai mare profit posibil, să cumpere la cel mai bun preț. În spatele acestui personaj se profilează o valoare capitală: utilitarismul, care ghidează comportamentele umane prin intermediul intereselor materiale. Ei aspiră la bunăstare, sunt atrași de consum. Va trece mai mult de un secol înainte de a intra într-o societate a consumului, dar valorile care stimulează piața în această direcție există
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
000 de macazuri. Vă ziceți poate în sine, că eu ca fost ceferist sunt acum cârcotaș și văd pete negre acolo unde nu sunt. Oare așa să fie? Să vedem ce zice statistica pe ultimii patru ani. Investiția în reviziile capitale la linie a fost în 2007 cele mai „vaste și cuprinzătoare", când au fost revizuiți 3 (trei) kilometri cale ferată, pe întreaga țară din cei 11.000, de 0 (zero) kilometri în 2008, 0 (zero) km în 2009, 0 (zero
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
generală, oscilează în general între 20%, nivelul inferior, și 60%, procent considerat a fi un nivel ridicat. Cercetătorul întâlnește piedici importante și în colectarea informațiilor și observațiilor. Înalta societate cultivă discreția: asupra modului său de viață, dar mai ales asupra capitalului adunat. Această discreție este sistematică și dificil de abordat atunci când este vorba despre bani, un subiect tabu. Direcțiile administrative protejează averile: este imposibil să afli cu exactitate din ce se compune un patrimoniu familial. Documentele fiscale sunt tot atât de bine păzite
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
parte? ALBANY: Decizia nu stă în bunu-ți plac. EDMUND: Nici în al tău, milord. ALBANY: Half-blooded fellow, yes. REGAN [To Edmund]: Let the drum strike, and prove my title thine. ALBANY: Stay yet; hear reason. Edmund, I arrest thee On capital treason; and în thy attaint This gilded serpent [pointing to Goneril]. For your clăim, fair sister, I bar it în the interest of my wife. 'Tis she is subcontracted to this lord, And I, her husband, contradict your banes. If
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
luare a deciziilor morale. În această funcție a ei, religia oferă nu doar răspunsuri la probleme și interogații umane perene, ci formează și baza coeziunii și solidarității sociale." (Johnson, 2007, p. 286). Pentru realitatea socială a religiei este de importanță capitală distincția făcută de Emile Durkheim între sacru și profan. Lumea profană constă din tot ceea ce putem cunoaște prin simțuri. Este lumea naturală a vieții de zi cu zi, pe care o experimentăm ca inteligibilă sau cel puțin finalmente cognoscibilă. Prin
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Simplu, a scris o carte întreagă despre punerea virgulei între subiect și predicat, la urma căreia a ajuns la concluzia fermă că nu trebuie de pus virgulă între cele două părți de propoziție. Vă dați seama, că este o problemă capitală pentru trecutul, prezentul și viitorul acestei țări, spinoasa problemă a virgulei dintre subiect și predicat. Și el, bravul și genialul nostru concetățean a rezolvat-o magistral, dar ce zic eu, magistral, genial pe de-a dreptul. Cinste lui, cinste lui
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
reuși să facă acest lucru cu mâinile goale, în schimb, un bărbat înșelat își poate ucide soția prin orice manieră dorește. - în Liverpool vânzătoarele cu sânii goi sunt legale, dar numai în pescăriile unde se vând pești tropicali. Australia - Pedeapsa capitală este de 25 de ani închisoare China - Părinții plătesc amendă începând cu al doilea născut Israel - Este interzisa creșterea porcilor (inclusiv ca animale de companie). În caz contrar, contravenientul este obligat să-și ucidă porcul. Olanda - Duminica este interzisa comercializarea
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
acționează "neoficial": "Chiar atunci când ordinul vine de sus, există posibilitatea, dacă nu de a-l refuza fățiș, cel puțin de a-l întârzia, atenua, amâna. Ceea ce face că prezentul, dar și viitorul vor avea de înregistrat diferența, de o însemnătate capitală pentru supraviețuirea culturii, dintre responsabilii zeloși și alții care nu se străduiesc să ascută și mai tare spada ce va cădea asupra cărților neplecate"281. Așadar, factorul decisiv în rezistența culturii este cenzorul, executant zelos sau complice al valorii. Monica
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
o scrisoare datată 27 aprilie 1966, reprodusă și tradusă de autoare, Cioran laudă cronica scrisă pe marginea volumului La Chute dans le Temps (Căderea în timp): "Dragă prietenă, articolul dumitale m-a făcut să-mi schimb părerea asupra unui punct capital. Credeam că, în afară de tipograf și de mine, nimeni nu-mi citise cu adevărat cartea. Constat cu cea mai mare satisfacție că numărul a sporit și că suntem acuma trei... Ceilalți critici, în afară de unul singur, de abia de au răsfoit-o
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]