6,961 matches
-
întemeiată în biografia lor anterioară și, în loc de un transfer de elite de la o societate la alta, am avea de a face cu un simplu transfer de persoane - iar sociologia, ca și societățile, nu se interesează de persoane. Concepția cotidiană cu privire la capitalismul autohton Dacă lăsăm deoparte modelul ideologic care nu ne folosește la nimic, devine valabilă observația că, dintre toate schimbările sociale care au survenit în perioada de după prăbușirea comunismului, cel mai puțin studiată a fost formarea noii clase de capitaliști români
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
instituțiilor financiare internaționale, de la FMI și BIRD la BERD, și a comunității investitorilor străini în România. Cum atât politicienii occidentali, cât și grupurile de afaceri internaționale dispun de vaste rețele de organizații ale societății civile, dublate de rețele mass-media, problema capitalismului românesc a devenit problema centrală a confruntării politice și ideologice din România, utilizând și influențând semnificativ activitatea academică, considerată de toată lumea o sursă importantă de legitimare ideologică și politică. Toată această vastă activitate s-a răsfrânt asupra concepției cotidiene cu privire la
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
a devenit problema centrală a confruntării politice și ideologice din România, utilizând și influențând semnificativ activitatea academică, considerată de toată lumea o sursă importantă de legitimare ideologică și politică. Toată această vastă activitate s-a răsfrânt asupra concepției cotidiene cu privire la noul capitalism românesc, iar concepția cotidiană a trimis puternice reflexe înapoi, în mediile care i-au fost surse, pentru a le întări premisele și tezele fundamentale. Concepția cotidiană și răspândită astăzi cu privire la capitaliștii români existentă în zilele noastre este dominată de un
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
simbolică, disponibilă în comunitățile locale, în mâinile unor persoane identificabile. Tabloul care rezultă din teoretizarea acestor trei premise este destul de întunecat. El dezvăluie noua clasă de capitaliști români ca fiind rezultatul unui transfer în noile condiții de mediu social al capitalismului a fostei elite a societății comuniste, transfer care s-a realizat, pe de o parte, ca urmare a faptului că s-au sprjinit reciproc, iar pe de altă parte, pentru că au complotat împreună la jefuirea atât a statului, cât și
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
în ceea ce privește România, excepționalitatea ei este, cel mai adesea, justificată prin simpla asociere a acesteia unui mai larg spațiu excepțional, cel al Estului - Huntington ar spune „al ortodoxiei” -, care mai cuprinde Bulgaria, Iugoslavia, Rusia și restul spațiului CSI. Abordarea ideologică a capitalismului postcomunist Ceea ce merită subliniat aici este că oricare dintre cele patru surse majore ale concepției cotidiene - experiența personală a populației, discursul legitimat științific, discursul politic și modelarea tuturor acestora de către mass-media - este lipsită de valoare și legitimare științifică autentică. Altfel
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
sursă a capitalului privat este fie ilegală, fie imorală, fie are ambele trăsături. De asemenea, că funcționarea acestuia are loc mai ales prin deturnarea, printr-un mod sau altul, a fondurilor publice în profit privat, și toate celelalte mituri ale capitalismului românesc postcomunist. Dar în același timp, susține, în contradicție directă cu cele anterioare, întreaga mitologie a economiei de piață postcomuniste, inclusiv tezele superiorității economico-manageriale a sectorului privat în raport cu cel public, a necesității transferului de resurse publice către sectorul privat prin
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
cele de cercetare. Dacă încercăm să lăsăm deoparte această particularitate cultural-economică a evoluției societății românești în tranziție, ușor generalizabilă la nivelul ansamblului societăților postcomuniste europene, primul rezultat pe care îl obținem este că „nimic nu-i nou sub soare”. Ideologiile capitalismului „păcătos” ale sfârșitului de secol XX nu diferă esențial de ideologiile capitalismului „păcătos” sfârșitul secolului al XIX-lea, ilustrate tocmai de cei mai mari adversari teoretici și ideologici ai capitalismului, adică de Karl Marx și Vladimir Ilici Lenin. Iar politicienii
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
evoluției societății românești în tranziție, ușor generalizabilă la nivelul ansamblului societăților postcomuniste europene, primul rezultat pe care îl obținem este că „nimic nu-i nou sub soare”. Ideologiile capitalismului „păcătos” ale sfârșitului de secol XX nu diferă esențial de ideologiile capitalismului „păcătos” sfârșitul secolului al XIX-lea, ilustrate tocmai de cei mai mari adversari teoretici și ideologici ai capitalismului, adică de Karl Marx și Vladimir Ilici Lenin. Iar politicienii și intelectualii autohtoni, cu sprijinul solid al specialiștilor internaționali, s-au situat
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
obținem este că „nimic nu-i nou sub soare”. Ideologiile capitalismului „păcătos” ale sfârșitului de secol XX nu diferă esențial de ideologiile capitalismului „păcătos” sfârșitul secolului al XIX-lea, ilustrate tocmai de cei mai mari adversari teoretici și ideologici ai capitalismului, adică de Karl Marx și Vladimir Ilici Lenin. Iar politicienii și intelectualii autohtoni, cu sprijinul solid al specialiștilor internaționali, s-au situat mai degrabă și cu mai multă ușurință pe pozițiile promovate de Lenin decât pe cele promovate de Marx
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
constă în faptul că, în vreme ce primul răspunde unui ethos științifico-ingineresc specific vremii sale, al doilea este principalul promotor al unui ethos politico-economic adoptat ulterior de toată Europa de Est, devenită comunistă. Nu toată lumea își aduce aminte că Marx respingea abordarea normativă a capitalismului și se străduia să dovedească că organizarea capitalistă a producției este deopotrivă legală și morală, cel puțin în interiorul moralei socialmente acceptate. Este adevărat că Marx nu găsește nici un alt motor final al acțiunii de tip capitalist decât lăcomia infinită a
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
capitalistă a producției este deopotrivă legală și morală, cel puțin în interiorul moralei socialmente acceptate. Este adevărat că Marx nu găsește nici un alt motor final al acțiunii de tip capitalist decât lăcomia infinită a burghezului, însă el considera, precum toți filosofii capitalismului de până la el, lăcomia și egoismul un „dat natural” uman. Iar capitalismul urma să fie înlocuit de comunism nu în virtutea unei morale superioare, cea a dezalienării, pe care neomarxiștii au descoperit-o mult mai târziu în manuscrisele nepublicate ale lui
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
socialmente acceptate. Este adevărat că Marx nu găsește nici un alt motor final al acțiunii de tip capitalist decât lăcomia infinită a burghezului, însă el considera, precum toți filosofii capitalismului de până la el, lăcomia și egoismul un „dat natural” uman. Iar capitalismul urma să fie înlocuit de comunism nu în virtutea unei morale superioare, cea a dezalienării, pe care neomarxiștii au descoperit-o mult mai târziu în manuscrisele nepublicate ale lui Marx, ci pentru că evoluția inexorabilă a forțelor de producție - adică a tehnologiei
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
capitalistă, este hotărât să facă o asemenea schimbare cu mijloace exclusiv politice și, dacă nu se poate altfel, chiar împotriva întregii societăți, utilizând doar o elită restrânsă de activiști politici capabilă să preia controlul asupra statului. În viziunea lui Marx, capitalismul este „rău” pentru că este condamnat de evoluția istorică, dar există cel puțin o perioadă, cea a dezvoltării sale, în care el este un „rău necesar”; în orice caz, inevitabil, din aceleași rațiuni de evoluție. În viziunea lui Lenin, el este
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
sale, în care el este un „rău necesar”; în orice caz, inevitabil, din aceleași rațiuni de evoluție. În viziunea lui Lenin, el este „rău” pentru că este „imoral”, imoralitatea sa provenind nu dintr-o motivație economică, ci din una politică - susținătorii capitalismului se opun „revoluționarilor” lui Lenin. Contradicția dintre cei doi este importantă în prezent pentru că ilustrează exact diferența esențială contemporană dintre Occidentul capitalist și Estul european postcomunist, adică diferența dintre societățile în evoluție și cele în tranziție. Occidentul poate fi mai
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
voinței populației sau a caracteristicilor dominante ale societății. Intelectualitatea românească - și nu numai - a reușit să construiască o ideologie dominantă care reunește ambele teze, cea marxistă și cea leninistă, fără să fie deranjată de contradicția esențială dintre ele. De aceea, capitalismul românesc este și bun și rău. Este bun pentru că, pe de o parte, este inevitabil, iar pe de altă parte, este întemeiat pe „natura umană”, prin afirmații precum cele despre „dreptul sacru al proprietății private”. Este bun pentru că permite afirmarea
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
este destinată și legitimată să acționeze politic și represiv împotriva unei populații care, precum culacii deportați în Siberia, are mentalitatea înapoiată de a-și susține propriile interese (pensionarii, salariații, micii agricultori) chiar împotriva interesului politic prioritar, cel al tranziției către capitalism. Și așa cum Lenin considera că înșiși proletarii se pot opune comunismului, intelectualii români sunt și ei gata să argumenteze că înșiși capitaliștii se pot opune capitalismului, și de la această teză a excepționalității provine agresivitatea lor în raport cu noua clasă a capitaliștilor
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
interese (pensionarii, salariații, micii agricultori) chiar împotriva interesului politic prioritar, cel al tranziției către capitalism. Și așa cum Lenin considera că înșiși proletarii se pot opune comunismului, intelectualii români sunt și ei gata să argumenteze că înșiși capitaliștii se pot opune capitalismului, și de la această teză a excepționalității provine agresivitatea lor în raport cu noua clasă a capitaliștilor români. Probabil că cel mai puternic test de consistență al ideologiei dominante în materie de capitalism postcomunist în România este abordarea pseudo academică a problematicii corupției
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ei gata să argumenteze că înșiși capitaliștii se pot opune capitalismului, și de la această teză a excepționalității provine agresivitatea lor în raport cu noua clasă a capitaliștilor români. Probabil că cel mai puternic test de consistență al ideologiei dominante în materie de capitalism postcomunist în România este abordarea pseudo academică a problematicii corupției. Toată lumea, începând cu opinia publică și liderii politici și terminând cu comunitatea academică și specialiștii internaționali, este unanimă în a afirma că în România corupția: (1) există și este pseudo
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
nivel superior celei din alte societăți europene; (2) este cu prioritate un atribut și o practică a noii clase a capitaliștilor români în relație cu politicienii și cu complicitatea populației; (3) este o amenințare deopotrivă la adresa societății românești și a capitalismului românesc; (4) trebuie combătută printr-o practică politică specială a statului, exprimată mai ales în intensificarea represiunii la adresa corupților, adică a proprietarilor de capital, a managerilor de capital și a politicienilor care îi susțin. Însă teoretic vorbind, corupția nu este
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
politico-economică și socială care derivă din simpla inițiere a procesului devine extrem de importantă. Al doilea lucru care trebuie neapărat luat în considerare în abordarea privatizării este faptul că ea nu este neapărat (și nu în primul rând) un proces specific capitalismului. Istoria Evului Mediu, inclusiv a Evului Mediu românesc, este o istorie a privatizărilor. Dacă ar fi vorba doar de istoria medievală, această caracteristică nu ar prezenta decât un interes limitat. Dar ea este una cât se poate de contemporană, căci
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
milioane de cetățeni. În prima etapă a privatizării, întreaga populație cu drepturi politice din România a fost împroprietărită cu terenuri agricole, cu locuințe și cu drepturi de proprietate asupra economiei naționale. Acest tip de privatizare nu are nici o legătură cu capitalismul, iar efectele sociale imediate sunt în directă contradicție cu trăsăturile esențiale ale unei societăți capitaliste. Căci, invers decât afirma (și încă mai afirmă) ideologia dominantă promovată de intelectualitatea română, o societate capitalistă nu este câtuși de puțin o societate de
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
și încă mai afirmă) ideologia dominantă promovată de intelectualitatea română, o societate capitalistă nu este câtuși de puțin o societate de proprietari - rezultatul imediat obținut prin privatizarea „socială” a avuției naționale -, ci, în mod esențial, este o societate de salariați. Capitalismul occidental a apărut și s-a dezvoltat nu prin împroprietărirea cetățenilor, ci exact invers, prin deposedarea lor de proprietate și prin proletarizarea lor. Chiar dacă actualii cetățeni ai societăților capitaliste dezvoltate dețin ceva proprietate, caracteristica socială esențială a acestor societăți este
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
din capul locului, un proces de privatizare capitalist, ci mai degrabă unul „social”, primul efect important pe care l-a generat a fost acela de a da naștere unei societăți de proprietari. Și nu există un adversar mai ferm al capitalismului - construit pe axa capitalist-proletar - decât o societate de proprietari care se opun procesului propriei proletarizări, solicitând pentru aceasta sprijinul statului. Din perspectivă științifică, privatizarea din România postcomunistă are la fel de puține legături cu societatea capitalistă și modernă a Occidentului dezvoltat pe cât
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
acea parte a ei care a și-a asumat funcția de purtător de cuvânt al societății civile și, în consecință, de principal constructor al ideologiei dominante - a ieșit din comunism foarte puțin pregătită să facă diferențierea esențială între anticomunism și capitalism. Ceea ce nu a caracterizat doar intelectualitatea din România, ci majoritatea intelectualității anticomuniste din Europa de Est. În general, fenomenul inadecvării intelectualității anticomuniste din Europa de Est la noua construcție capitalistă a fost masiv analizat, pentru că a reprezentat o dezamăgire, infirmând mitul atât de confortabil
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
forțele politico-economice ale retrocedării și cele ale internaționalizării se suprapuneau în mare măsură. În raport cu acestea, împroprietărirea populației și etatizarea defineau mai degrabă o orientare politică ușor de taxat drept „nostalgică”, „neocomunistă” sau „naționalistă”. Rezultatul a fost o societate definită drept „capitalism fără capitaliști”, care nu înseamnă altceva decât dominația capitalului străin în asemenea măsură, încât noua clasă a capitaliștilor autohtoni joacă un rol minor atât în structura socială, cât și în viața economică și politică a noilor societăți. Față de această regulă
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]