2,111 matches
-
1968 - Vizitînd Muntele Athos, Lev Puhalo și Vasile Novakșonov se pun de acord asupra fondării unei mănăstiri ortodoxe în Canada. Încurajați de sfaturile a cîțiva călugări de la Sfîntul Munte Athos, cei doi se apucă de treabă. Pornesc totul într-o colibă lipsită pînă și de podea, undeva la est de Rosedale BC. Între timp, pentru a-și duce la capat atît misionariatul cît și proiectul mănăstirii, Vasile își continuă muncă la o bibliotecă. 1969 noiembrie - Jumătate din suprafața de pămînt a
Lazăr Puhalo () [Corola-website/Science/306820_a_308149]
-
lipsită pînă și de podea, undeva la est de Rosedale BC. Între timp, pentru a-și duce la capat atît misionariatul cît și proiectul mănăstirii, Vasile își continuă muncă la o bibliotecă. 1969 noiembrie - Jumătate din suprafața de pămînt a colibei e acoperită cu o platformă confecționata din resturi de cherestea. 1969 - ’70 - Proastă amenajare a barăcii se face simțită. Iarnă rece și umedă pătrunde prin crăpăturile acoperișului și ale pereților. Partea fără podea era ocupată de bucătărie, în care piesele
Lazăr Puhalo () [Corola-website/Science/306820_a_308149]
-
Camera Secretelor. Într-o dimineață înainte de confruntarea dintre echipele de vâjthaț a Cercetașilor și a Viperinilor, se iscă o ceartă când Draco Reacredință îi spune "sânge mâl" dar ea nu știe ce înseamnă până când Ron îi explică când erau la coliba lui Rubeus Hagrid. Ea creează o PoliPoțiune necesară trioului de a se deghiza în colegii de clasă a lui Reacredință în scopul de a colecta informații despre moștenitorul lui Viperin, cel care a redeschis Camera Secretelor. Cu toate acestea, nu
Hermione Granger () [Corola-website/Science/307937_a_309266]
-
a Aticii. Temistocle a luat atunci hotărârea curajoasă de a abandona Atena și de a-și evacua poporul pe insula Salamina. Unii sunt nemulțumiți, dar majoritatea atenienilor sunt de acord să fie transportați pe insulă și să se adăpostească în colibe improvizate, făcute din paie și ramuri. Între timp, atenienii le cer tuturor grecilor să-și adune navele în Strâmtoarea Salamina, lângă portul Pireu. Aici era locul potrivit, după părerea lui Temistocle, pentru lupta împotriva flotei persane, deși mulți conducători greci
Bătălia de la Salamina () [Corola-website/Science/308356_a_309685]
-
este dedusă din descoperirea mormintelor membrilor înstăriții ai comunității într-o anume secțiune a cimitirelor. Ritualurile funerare în epoca badariană nu diferă prea mult de cele de la Merimide și El-Omari, dar în cultura de la Nagada aceste ritualuri evoluează repede. Atunci când coliba devine dreptunghiulară în locul celei ovale sau circulare, mormântul devine și el dreptunghiular și se menține astfel în toată perioada predinastică. În același timp, groapa era căptușită cu cărămidă nearsă, lucrându-se un fel de cavou care are chiar bolți laterale
Istoria Egiptului Antic () [Corola-website/Science/302979_a_304308]
-
rezultat, arhitecții postmoderni au început să refolosească ornamentele ca elemente de îmbogățire ale fațadelor, chiar și în cazul clădirilor construite "economic" sau "minimalist" (a nu se confunda cu minimalismul, alt curent artistic al secolului XX), răspunzând conceptului lui Venturi de "colibă decorată" sau "cocioabă ornamentată". Raționalismul design-ului a fost "anulat", dar funcționalitatea clădirii a fost păstrată. Astfel, afirmația anterioară se găsește în proximitatea tezei majore a următoarei lucrări importante a lui Venturi, în care acesta afirma că semnele și ornamentele
Deconstructivism () [Corola-website/Science/303099_a_304428]
-
este dedusă din descoperirea mormintelor membrilor înstăriții ai comunității într-o anume secțiune a cimitirelor. Ritualurile funerare în epoca badariană nu diferă prea mult de cele de la Merimide și El-Omari, dar în cultura de la Nagada aceste ritualuri evoluează repede. Atunci când coliba devine dreptunghiulară în locul celei ovale sau circulare, mormântul devine și el dreptunghiular și se menține astfel în toată perioada predinastică. În același timp groapa este căptușită cu cărămidă nearsă, lucrându-se un fel de cavou care are chiar bolți și
Egiptul Antic () [Corola-website/Science/302264_a_303593]
-
după cele două sau trei binecuvântări se cântă Hanerot Halalu. Cu toate că Hanuka derivă din Sărbătoarea Corturilor (Sucot), evreii nu au obiceiul să aducă și de această sărbătoare rămurele de pomi în casă căci conform cărții Levitic era poruncit ca acoperișul colibei (suca) trebuia acoperit la mijlocul primei luni de toamnă astfel încât seara printre rămurele să se poată observa scăderea lunii pline în timp ce se roagă pentru poaie, recită osanale, psalmi și binecuvântări conform obiceului sărbătorii. Hanuka a căpătat în ultima vreme o importanță
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
pe Lista monumentelor istorice din județul Vâlcea din anul 2015, având codul de clasificare . Istoria locașului începe prin secolul XV - XVI, când niște călugări ai mănăstirii Cozia s-au retras aici, trăind într-o sărăcie deplină. S-au adăpostit în colibe, case de lemn sau chiar în chilii săpate în stâncă, așa cum au procedat pustnicii Daniil și Misail. Datorită faptului că pe la jumătatea secolului XVI adunându-se mulți pustnici, Misail, ridică o biserică de lemn cu hramul "" Intrarea în Biserică a
Mănăstirea Turnu () [Corola-website/Science/302115_a_303444]
-
mic de locuințe, de exemplu 3 la Foeni, 8 la Ostrovu Golu sau la Gornea. În general locuințele nu sunt apropiate unele de altele, existând spații între ele. Ca tipuri principale de locuințe amintim locuințele adâncite (bordeiele), locuințele semiadâncite (semibordeiele), colibele și locuințele de suprafață. Bordeiele sunt săpate în formă ovală în plan, marginile gropii fiind folosite ca pereți. În puține cazuri s-au identificat resturi ai unor pereți realizați din împletituri de nuiele. Acoperișul se sprijinea de marginea gropii și
Cultura Starčevo-Criș () [Corola-website/Science/302737_a_304066]
-
compuse dintr-o groapă ai cărei margini sunt continuate de pereți construiți dintr-o structură de lemn și lut având în multe cazuri vetre de foc dispuse central. Locuințele de suprafață sunt de două tipuri. Primul tip este reprezentat de colibe, identificate atât în Ungaria cât și în Romania, sunt locuințe greu de identificat și există puține date arhitectonice. Se consideră în general că erau locuințe sezoniere sau adăposturi folosite la dormit în sezonul cald, nefiind identificate vetre de foc în interiorul
Cultura Starčevo-Criș () [Corola-website/Science/302737_a_304066]
-
ascundeau și diverse animale sălbatice (urși, pisici sălbatice). Peșterile au fost utilizate, inițial, doar în anotimpul rece, însă unele peșteri mai mari erau, probabil, locuite tot anul, după sfârșitul paleoliticului timpuriu. În paleoliticul mijlociu, Neanderthalienii au reușit să-și construiască colibe (adesea pe malurile apelor), cu acoperiș de frunze, prevăzute chiar și cu vetre, spațiu pentru dormit, activități domestice sau evacuare. Se constată o creștere a densității și o oare-care stabilitate într-un anumit loc. În aceeași vreme, în continuare, erau
Paleolitic () [Corola-website/Science/302420_a_303749]
-
defuncții aristocrați erau incinerați, a căror urne erau depuse în morminte cu inventare bogate în arme, armuri, care cu patru roți. În cadrul culturii Villanova, cenușa era depusă în urne bitronconice cu capac, așezate sub lespezi, sau în urne de tip colibă. Așezările din epoca bronzului au fost părăsite, inființându-se altele noi de tip urban în secolele IX-VIII î.Hr. Lingvistic, situația peninsulei era complexă, fiind atestate existența unor populații băștinașe, anterioare sosirii coloniștilor greci, fiind denumiți ca viteloi/italoi, ausoni, sicani/siculi
Regatul Roman () [Corola-website/Science/299419_a_300748]
-
din Bistrița în ghetou, de unde au fost deportați în lagărele de exterminare, 4 membri ai familiei Kandel au fugit la ferma familiei Onișor, care le pregătise un ascunziș. Dosar 1406. Ștefan Paelungi a ascuns familia Leitman în timpul războiului, într-o colibă îndepărtată care aparținea tatălui său. Dosar 6999. În aprilie 1944, aflând de soarta evreilor în Transilvania ocupată de naziști, evreica Nissel a decis să fugă în România. I-a rugat pe Anna și Jeno Pal (ulterior soțul ei) să-i
Drept între popoare () [Corola-website/Science/304148_a_305477]
-
avea să devină o problemă, în urma războiului mexicano-american (1846-1848), care a avut ca rezultat Compromisul din 1850. Proviziunea Wilmot a fost o tentativă a politicienilor din Nord de a exclude sclavia din teritoriile cucerite de la Mexic. Extrem de popularul roman aboliționist "Coliba unchiului Tom" (1852) de Harriet Beecher Stowe a crescut masiv opoziția în rândul Nordului față de Legea Sclavilor Fugari din 1850. În 1854, Manifestul Ostend a fost o tentativă nereușită a Sudului de a anexa Cuba ca stat sclavagist. Planurile rivale
Războiul Civil American () [Corola-website/Science/304158_a_305487]
-
reușit să rezolve problema după eliberarea celor doi de către Lincoln. În 1862, britanicii au luat în calcul posibilitatea medierii—deși simpla ofertă ar fi crescut pericolul de război cu SUA. Se spune că Primul Ministru Lord Palmerston ar fi citit "Coliba unchiului Tom" de trei ori înainte de a lua o decizie în această privință. Victoria Uniunii în bătălia de la Antietam a cauzat întârzierea unei decizii. Proclamația de emancipare a crescut riscurile politice ale susținerii Confederației. În ciuda simpatiei față de Confederație, ocuparea Mexicului
Războiul Civil American () [Corola-website/Science/304158_a_305487]
-
pe Fawkes, colecționarul său. Această perioadă corespunde, după unii biografi, rupturii legăturii cu Sarah Danby. După ce în 1807, atras de peisajele Tamisei, se mutase la Hammersmith Mall, în 1811 se mută la Sion Ferry House, în Isleworth. În 1812 realizează "Coliba distrusă de avalanșă", proiecție halucinantă a unui dezastru alpin. Grandioasa "furtună de zăpadă" numită " Armata lui hanibal traversând Alpii" îl contrazice și îl confirmă totodată: ""În afara întoarcerii la viziunea apocaliptică, ne aflăm în prezența unei compoziții nu numai răscolitoare, dar
Joseph Mallord William Turner () [Corola-website/Science/303884_a_305213]
-
2014 un alt incendiu a distrus două corpuri de clădire din lemn, din incinta locașului. Înainte de a fi schit, în acest loc era o pădure întinsă departe de orice așezare, acolo avându-și stâna niște ciobani. Aceștia își ridicasera o colibă și un staul lângă un măr mare, pe locul unde se va înălța mai târziu mănăstirea. În fiecare seară, ciobanii vedeau o lumină ca un felinar în scorbura mărului dar nici unul dintre ei nu avea curajul sa vadă ce este
Mănăstirea Poiana Mărului () [Corola-website/Science/312496_a_313825]
-
jumătatea secolului XX, economia orașului a fost susținută de creșterea cămilelor, a curmalelor și a legumelor în oazele Al-Ain și Liwa. Deasemenea, pescuitul și colectarea perlelor aveau loc în special în lunile de vară. În acele timpuri, oamenii locuiau în colibe făcute din frunze de palmier, denumite local "barasti". Familiile bogate locuiau în case construite din chirpici. În 1939, Șeicul Shakhbut Bin-Sultan Al Nahyan a dat drepturi de cercetare și exploatare a resurselor de petrol, iar prima descoperire a petrolului a
Abu Dhabi () [Corola-website/Science/311072_a_312401]
-
că se vor retrage din zona Golfului Arabiei (Persic) în 1971, Șeicul Zayed a devenit personajul principal în crearea Emiratelor Arabe Unite. După ce Emiratele au devenit independente în 1971, câștigurile din petrol au continuat să crească, transformând orașul dintr-un sat de colibe, într-un oraș modern cu bănci, hoteluri și magazine. Alteța Sa, Președintele Șeic Khalifa bin Zayed Al Nahyan este conducătorul ereditar al Abu Dhabi-ului (EAU). Este fiul Șeicului Zayed Bin Sultan Al Nahyan, primul președinte al Emiratelor Arabe Unite. Fratele său vitreg, General
Abu Dhabi () [Corola-website/Science/311072_a_312401]
-
dacilor, care locuiau odinioară în Munții Rodopi". Secolul al V-lea Scriind despre ambasadele lui Priscus la curtea lui Atila, (probabil în Banatul de astăzi) din anul 448, istoricul Lisseanu arată că bizantinii au găsit sate cu case de tip colibă spre deosebire de corturile nomazilor. Localnicii se ocupau cu agricultura fiind sedentari. În descrierea lui Priscus, localnicii sunt numiți "sciți". Istoricul Zosimos (Zosimos, Istoria contemporană, IV, 34) scrie.... Theodosius II respinse pe sciri și pe carpodacai ...peste Istru. "Carpodacai" e o mențiune
Vlahi () [Corola-website/Science/311317_a_312646]
-
Juan întreabă de Mónica. Într-o clipă în care Aimeé este ieșită, Theua reușește să-i spună lui Juan să se ferească de Aimeé, iar Juan, în primă dimineață în care se înzdrăvenește, pleacă și o lasă pe Aimeé în colibă la Theua. Cand se trezește, pleacă revoltata acasă la mama ei, unde spune tuturor că Juan și oamenii lui au răpit-o și sechestrat-o împotriva voinței ei. Totodată, îi spune lui Andrés și doñei Sofia că este însărcinată și
Inimă sălbatică () [Corola-website/Science/311324_a_312653]
-
tabără cu trupul tatălui său, iar Domițian dispune atacarea Daciei. În acest timp, pe pământurile Daciei viața decurgea în liniște și pace. Copiii regelui Decebal (Amza Pellea), Cotyso (Alexandru Herescu) și Meda (Marie-José Nat), mergeau la vânătoare, trăind într-o colibă de la poalele Munților Carpați. În săptămâna următoare, Cotyso a câștigat întrecerea tinerilor luptători de la Argidava. Aducerea veștii că a fost ucis un nobil roman care a călcat pe pământul Daciei îl îngrijorează pe Decebal, cu atât mai mult cu cât
Dacii (film) () [Corola-website/Science/311355_a_312684]
-
legiunii, primul ales fiind legionarul Marcus, care luase parte la discuția între cei doi generali. Severus nu murise însă, ci fusese doar grav rănit. El a rătăcit prin munți și a fost găsit de Meda, care l-a adus la coliba ei. Fiica lui Decebal l-a îngrijit, îndrăgostindu-se de el. Decebal îi cere generalului roman să-l convingă pe Domițian să înceapă tratative pentru a câștiga timp, dar Severus spune că el va continua să-și facă datoria. Regele
Dacii (film) () [Corola-website/Science/311355_a_312684]
-
și preotul Dănilă din Dejani - viitorul monah Daniil. Istoria mai consemnează faptul că episcopul Inochentie al Râmnicului a dăruit un Triod (Râmnic,1733) schitului Dejani. Mănăstirea era atunci o modestă construcție de lemn, cu temelie din piatră. Locuințele călugărilor, mici colibe din lemn, se pierdeau în ascunzișurile pădurii. Doar o cărare de munte străbătea acest loc izolat. Obștea era constituită din 5-6 călugări cu viață aspră de pustnicie. În pomelnicul mănăstirii, alături de cei menționați anterior, mai apar și călugării Augustin și
Mănăstirea Dejani () [Corola-website/Science/312436_a_313765]