2,005 matches
-
dacă atît baza trăirilor cît și trăirile înseși sînt diferite, trebuie să existe, în mod firesc, și extraordinar de multe forme ale humorului. Pe lîngă asta, o mare diferență va interveni în funcție de cît de ușor și de repede se produce contopirea sau organizarea. Deseori vor trebui străbătute, în acest sens, crize grele, vor trebui depășite lupte interioare, mai înainte ca toate să capete o anumită soliditate și coeziune într-una din principalele forme ale humorului. Asemenea perioade de efervescență se numără
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
în ceva de valoare, indiferent dacă aparține trecutului sau viitorului. S-a afirmat, pe drept 45, că adevărata contradicție și inamică a bucuriei nu este suferința, ci sînt dezgustul și sila. Bucuria și durerea pot intra foarte bine într-o contopire și organizare. Și melancolia și nostalgia pot de asemeni să meargă împreună. Putem tînji după trecut, cînd ne pătrunde viu în amintire, și poate exista melancolie în nostalgie, cînd precumpănește gîndul cît de departe și de greu de ajuns este
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
că indică o încheiere completă a vieții psihice. Atîta vreme cît apar noi trăiri, va exista și posibilitatea unei schimbări a dispoziției psihice de bază, asupra căreia datul trăit și-a lăsat efectele. O formație totală perfectă, fie ca o contopire, fie ca organizare este un ideal. Pe tărîmul vieții sentimentale, putem ajunge la o încheiere deplină tot atît de puțin pe cît o putem face pe tărîmul vieții ideilor. Ne găsim în mijlocul unei evoluții, în care există mereu posibilitatea unor
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
și cuprinzătoare. Iar strădania sa pleacă, conștient și inconștient, de la îngăduința cu marile contradicții să-și exercite influența lor îndreptățită asupra timbrului întregii sale dispoziții sufletești. El e obligat să recunoască însă că nu e cu putință nici o organizare sau contopire, acă tragicul e de așa natură încît nu mai alsă nici o putere sau nici un loc liber înrîuririi elementelor luminoase asupra sufletului. Armonia cosmică, în care humoristul crede, în mod conștient sau inconștient, se risipește dacă există un destin absolut tragic
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Datorez această observație unui tînăr prieten cu care am discutat deseori tema prezentei lucrări. Cred că nașterea oricărui sentiment total poate compara un pericol, deoarece elementele sale se îmbină în așa chip, încît numai fi separate, fiecare pentru sine. Tonalitatea contopirii sau legea de organizare decid acum în ce mod reacționăm la o nouă trăire. Subzistă mai ales o primejdie în orice rezultat obținut, în orice satre concluzivă, fie că are mai mult caracteristica sentimentului, fie pe aceea a cunoașterii.În loc să
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
se întîmplă de obicei celor născuți o dată. Unor asemenea născuți de de două ori, a căror viață se despică în perioade, între care se rupe pînă și legătura amintirii, se poate chiar să le vină foarte greu să ajungă la contopirea sau organizarea sentimentelor contrastante în cel mai înalt grad, care pun stăpînire succesiv pe suflet. Dar cînd se întîmplă totuși calegătura să reușească, cei născuți de două -ori vor deveni niște humoriști de cel mai înalt stil. La cei născuți
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
aceluiași bărbat să compună atît comedie cît și tragedie și punctul de vedere din Statul. El retractează în mod expres, în această scriere, posobilitatea de a reuni comedia și tragedia (Statul, III, p. 295 B)100. Platon considera imposibilă o contopire sau o organizare cum sînt acelea aflate în noțiunea de sentiment total. atunci cînd contradicțiile cele mai mari ale vieții atingeau o deplină expresie pasională. În cele din urmă,interesul intelectual și etic erau atît de puternice la el încît
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
dramatică, o lume în care apare humorul cel mai interiorizat și totodată cel mai bine formulat în chip plastic. Este caracteristic faptul că limba franceză folosește forma englezească (humor) pentru a denumi humorul în sensul în care îl concepem aici. Contopirea sau organizarea pe care le prewsupune humorul par să nu aibă condiții naturale pe tărîm francez. Oricum, este caracteristic pentru firea franțuzească să oscileze între stări sufletești foarte diverse, cese pot desfășura într-o anumită independență unele față de altele. Așa
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
și impetuoase, i-a dat expresie în cel mai violent mod. Și cu toate acestea, în humorul său și în ideile care-i alcătuiau fundalul, se aflau condițiile pentru depășirea acestei opoziții. Humorul romantic nu a ajuns la o deplină contopire sau organizare adevăr pentru care Carlyle este exemplul cel mai însemnat. Divergențele ce nu puteau intra într-o completă legătură interioară s-au afirmat prin contraste succesive. Se spune despre Carlylecă după ce dărîma totul în lume, în felul său brutal
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
prieten să rămînă "în lumea luminoasă și tăcută a ideilor" și să lase deocamdată "biata omenire necoaptă și nedemnă" să-și poarte singură de grijă. Acolo unde energia este utilizată precumpănitor pentru viața ideilor sau fantezie, va lipsi cea necesară contopirii sau organizării sentimentelor stîrnite de mersul vieții. Astfel, deseori, în regiunile situate dedesubtul lumii de idei și intuiții, pot zbura în mod haotic tot felul de sentimente. Ipohondria sau nechibzuința, flegamantismul sau mînia, meschinăria sau mărinimia, amărăciunea ori sentimentalitatea, senzualitatea
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
complexă, durabilă și originală din marele humor, ca sentiment total și "vital", cum avea să-l prezinte H. Goebel în traducerea germană. Un sentiment total este deci altceva decît "însumarea" componentelor sale și rezultă sub două forme, cum arată Höffding: "contopirea facilitează o dispoziție psihică că o comportare concentrată, pe cînd forma de organizare lasă loc unor variațiuni mai mari, în cazurile particulare". Chiar dacă, în Marele humor, H. Höffding mai vorbește încă despre sentimentele totale ca despre consecința unor "asocieri", cuvîntul
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
lumea înconjurătoare, florile, apa, lumina, farmecul naturii. Cartea constituie o fină radiografiere a vârstei inocente, a inițierii în cotidian (strada, jocurile, grădina publică, gramofonul) și a schimbărilor survenite în vederea integrării în viața obișnuită. Bine prinse sunt apetitul pentru fabulos, aspirația contopirii realului cu fantasticul. Întreaga narațiune reconstituie într-o manieră lirică înfiriparea unei individualități sub protecția tatălui, întrevăzut aproape ca o divinitate. De o cu totul altă factură este romanul de aventuri Naufragiații de la Auckland (1937), a cărui acțiune se desfășoară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289424_a_290753]
-
luna din sângele lui ar lumina până departe și liniștea nopții ar fi liniștea mădularelor și inimii lui...». Acum intră în acțiune și criticul care, inducând în eroare pe cititori, trâmbițează că în acest roman natura se află într-o contopire organică cu omul... Fascinat de comparațiile bizare și lipsite de gust din paginile romanului, criticul scrie bucuros că meritul autorului stă în faptul că ar fi «evitat șabloanele». Iată, așadar, că tendințele formaliste ale scriitorului s-au întâlnit cu acelea
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
Revizorul lui Gogol e semnificativ pentru o anumită categorie socială. Totuși el are toate nuanțele psihologice, toate particularitățile de caracter, de înfățișare și de costum ale unor inși anumiți (...). Se vede din aceste câteva observații importanța extraordinară a individualizării, a contopirii ideii generale cu un om sau cu o situație strict individuală, ce uneori poate fi chiar rară, mai greu întâlnită (...).Am respectat noi, scriitorii literari, acest adevăr? Nu întotdeauna, și nu destul. Există o frică de individualizare sau o stângăcie
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
toți poeții noștri să semene, adică să aibă toți și felul de a vedea lucrurile ca Dan Deșliu și Eugen Frunză? Să ne întrebăm: ce-ar fi dacă toate poeziile ar semăna între ele? Tipicul se va exprima într-o contopire desăvârșită a ideii celei mai limpezi cu forma cea mai măiestrit individualizată”. Dar, chiar dacă suflul teoretic despre noile dimensiunii ale tipicului n-a fost foarte puternic și emulativ, în schimb demonstrarea aspectelor ne-tipice în literatură, în special în proză
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
proveniență naturală), ce presupun vindecarea bolilor umane (animale) prin câmpuri (info)energetice pulsatorii [Botez, 2005], indiferent de sursele originare la dispoziție sau constituite (a)temporal și acționează de la om la om, de la om la animal, vegetale ori reciproc într-o contopire a perimetrelor de acțiune, a surselor info(energetice) proprii unor interinfluențe constante, când fiecare individ poate deveni subiect (de tratat/pozitiv) și/sau obiect (de influențat/negativ). Fie, că folosim una din formele recunoscute (în principiu alopatice) sau alternative de
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
care a fost transformată ulterior în Buletin Parohial). Zona geografică în care a existat o tradiție a presei catolice a fost în special Transilvania (deși circulau unele publicații de tradiție și în Bucovina), din cauza contextului istorico-politic ce a dus la contopirea luptei pentru unitate națională cu cea pentru libertatea confesională a românilor aflați în afara granițelor țării până în anul 1918302. Marea Unire a schimbat realitățile politico-teritoriale iar populația maghiară din Transilvania a devenit o minoritate etnică și confesională 303. Conform mărturiei istoricului
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de cei implicați direct în problema presei catolice din România 639. Ea a fost gândită încă din anul 1925, când preotul Anton Gabor a primit de la arhiepiscopul de București, A. Cisar, o scrisoare în care se preciza că "afacerea cu contopirea este extrem de semnificativă"640. În revista Sentinela catolică au apărut numeroase informații referitoare la problemele delicate din viața catolicilor din România,dar și din străinătate. În numărul 6 anul 6 (iunie 1926) al gazetei a fost publicat un articol intitulat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
contopim revistele Lumina creștinului și Viața, iar Sentinela catolică să o scoatem o dată pe săptămână, fiindcă este slabă nădejdea să apară curând ceva de la București. Ce părere aveți Înalt Prea Sfinția Voastră asupra acestor schimbări?"652. Cu nouă ani înainte de contopirea revistei Sentinela catolică cu Farul nou, cei ce răspundeau de activitatea presei catolice în Moldova se consultau cu arhiepiscopul de București, în vederea găsirii celei mai bune soluții pentru dezvoltarea presei catolice și în scopul apariției unei publicații săptămânale (a unui
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
De aceea se primesc toate din mâna lui Dumnezeu, care îmi dă putere să continui mai departe pe calea începută. De nu va merge, mă voi întoarce la ce a fost, așteptând timpuri mai bune"898. Cu nouă ani înainte de contopirea revistei Sentinela catolică (de la Iași), cu ziarul Farul nou (de la București), responsabilii cu activitatea presei catolice din Moldova s-au consultat cu arhiepiscopul de București în vederea găsirii celei mai bune soluții pentru continuarea dezvoltării ei și pentru apariția unui cotidian
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și a unei viziuni unitare și planificate, dar și educația precară a comunității catolice (ca de altfel, a întregii populații). Unificarea presei catolice și crearea unor ziare puternice de mai mare amploare, cum a fost cotidianul Farul nou înființat prin contopirea cu revista de la Iași Dacia creștină fosta Sentinela catolică a rămas dezideratul ierarhilor catolici din România. Dificultatea cu care s-a înfăptuit contopirea celor două publicații, nereușita altor proiecte, slaba colaborare cu uniții sau cu comunitățile catolice maghiare ori germane
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și crearea unor ziare puternice de mai mare amploare, cum a fost cotidianul Farul nou înființat prin contopirea cu revista de la Iași Dacia creștină fosta Sentinela catolică a rămas dezideratul ierarhilor catolici din România. Dificultatea cu care s-a înfăptuit contopirea celor două publicații, nereușita altor proiecte, slaba colaborare cu uniții sau cu comunitățile catolice maghiare ori germane (toate surprinse de responsabilii presei catolice românești) au dus la absența unei viziuni unitare asupra catolicismului din România, la o lipsă de unitate
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
sugerat până la exasperare, aluziile sunt în primul rând lirice. Nu se afirmă nimic clar. În acest roman, Peter Ackroyd este un Desperado al misterului nesfârșit, pe care îl împărtășim, al întunecimii pe veci. Lectura acestui roman ne face părtași la contopirea albului cu negrul, a zilei cu noaptea, a binelui cu răul, rațiunii cu neînțelegerea, a detectivului cu criminalul. Suntem în mare criză de valori, de judecăți, ne pierdem puterea de a gândi. Suntem incluși într-un uriaș semn de întrebare
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
de a strânge sufletul în brațe. Poemele lui George Szirtes stârnesc și exasperază lectura; în spatele meșteșugului e o intuiție profund neliniștitoare. Muzică pentru pian înșiră rime previzibile, prin care se ajunge în fapt la misterul artei, care e aici imposibila contopire a obiectului (pianul), a imaginii ("culoarea muzicii"), a degetelor vii cu sunetul. Poetul e obsedat de nevoia de contopire. Frumosul (muzica, aici) are totdeauna un tipar, o "flacără" care e "hrănită de degete". Tiparul acesta are și un nume: "mai
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
profund neliniștitoare. Muzică pentru pian înșiră rime previzibile, prin care se ajunge în fapt la misterul artei, care e aici imposibila contopire a obiectului (pianul), a imaginii ("culoarea muzicii"), a degetelor vii cu sunetul. Poetul e obsedat de nevoia de contopire. Frumosul (muzica, aici) are totdeauna un tipar, o "flacără" care e "hrănită de degete". Tiparul acesta are și un nume: "mai mult" ("Era mereu/ Mai mult"), "veșnic" ("veșnic tânără"), "timp" ("Timpul era un joc"). Când rimele se abat de la monotonie
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]