2,381 matches
-
borghese. Îl tema è uno di quelli che hanno contato nella storia del movimento operaio e social-comunista mondiale. E' inutile dilungarsi sulla linea della Terza Internazionale sull'argomento, cioè sul netto rifiuto della linea socialdemocratica che i socialiști europei al contrario caldeggiavano o sulla nuova situazione che l'ascesa del movimento, poi partito, fascista crea în Italia. Stă di fatto che, mentre Gramsci rimaneva ortodosso rispetto alla linea del comunismo internazionale, Sraffa inizia a pensare (e a scrivere) che probabilmente la
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
sotto molteplici punți di vista. În primo luogo Croce și avvicina molto alla teoria del pluralismo degli ordinamenti giuridici S. Româno 2. Questa ipotesi teorica nega îl principio che fonte unică e ori-ginaria della normă sia lo Stato, ritenendo, al contrario, che questa prerogativă sia propria di tutti i corpi sociali intermedi (associazioni, sindicati, gruppi sociali organizzati). Nella visione di S. Româno la tendenza delle società moderne a sviluppare al proprio interno associazioni organizzate șu base economică e professionale con autonomă
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
în cui entrambi rinviano all'esecuzione della legge e alla sottostante volizione-azione individuale. Lo stato potenza La dottrina crociana dello Stato come potenza non și pone, come a prima vista potrebbe apparire, în contrasto con quella dello Stato-attività mă, al contrario, ne rappresenta una sua ulteriore specificazione. Infatti, îl terreno solido șu cui Croce și situa è sempre quello, a lui congeniale, dell'autonomia della politică. Anzi, nel pensiero del filosofo italiano, Stato-potenza e autonomia della politică tendono spesso 18 a
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
risponde, perentoriamente, che forza, o autorità, e consenso, o libertà, sono inscindibilmente correlati în ogni formă di Stato, în quello più dispotico come în quello più liberale, poiché, come în ogni distinzione, un termine non può sussistere senza îl suo contrario dato che l'uno "è già incluso nell'altro accolto, perché suo correlativo"29. Negli scritti composti nella temperie degli anni di guerra - ove Croce aveva omesso di accostare al concetto di autorità a quello di libertà - lo Stato è
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
certamente și fondă, șu una distinzione"18. Quindi l'accusa rivolta al filosofo siciliano di misticismo, ben lontano anche dall'idealismo se, come Croce scrive, îl riferimento filosofico di Gentile non è né Kant né Hegel bensì Spaventa 19. Al contrario Croce și sente attratto non dall'unità mă dalla particolarità: "Quanto a me, confesso che ciò che sempre mi ha interessato è îl momento della particolarità, laddove l'unità mi è parsa quasi come un sottointeso, un qualcosa che va
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
alcuni esempi possono essere: la TAV (Treno Altă Velocità), TTIP (Partenariato Transatlantico sugli investimenti e îl commercio), îl Testamento Biologico, îl Matrimonio egualitario ed altro ancoră. Comunque argomenti e questioni în cui și chiede îl părere del cittadino o al contrario è îl cittadino ad invitare le istituzioni a valutare proposte originate dalla base. D'altronde la complessità delle "società della modernità liquida"11, hanno bisogno di essere guidate da eterogenei attori quali: politici, tecnici, cittadini, gli stessi movimenti, per la
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
La coalizione avrebbe invitato i propri elettori o simpatizzanti a parteciparvi e dal risultato delle urne, îl soggetto proponente avrebbe potuto trarne l'indirizzo da seguire, o quantomeno avere consapevolezza delle posizioni del proprio elettorato. Lo stesso percorso, mă al contrario, può essere avviato dall'elettorato: "...ovvero che sia l'elettorato a chiedere di porre alcune questioni al vaglio di un voto consultivo, prima di prendere una determinată decisione"14. Infatti, la seconda funzione (propositiva), ha origine dalla società civile (dal
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
degli interessi particolari nazionali ostacolavano la costruzione di una politică estera e di una sicurezza comune europea. De Gaulle, infatti, se în passato, si oppose all'Europa unită e al progetto di una Comunità di difesa, da quel momento, al contrario, ne divenne îl promotore, în quanto vedeva nell' Europa unită îl mezzo per realizzare gli interessi francesi. De Gaulle era determinato a ristabilire îl ruolo della Francia nel mondo, attraverso îl disegno di un' Europa terza forza, tra Stați Uniți
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
che i singoli governi nazionali, non le Istituzioni Comunitarie, restassero i principali responsabili delle decisioni per la Comunità. Îl compromesso di Lussemburgo lasciò De Gaulle arbitro dello sviluppo della Comunità23. Diversamente da quanto detto fin oră, Stanley Hoffmann sosteneva îl contrario e cioè che non era de Gaulle, mă la situazione nazionale della Francia a rifiutare îl sopranazionalismo europeo, în quanto la Francia non era riuscita a superare îl nazionalismo. La Francia non și accontentava di una flebile prosperità nella Comunità
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
afective, fiind însoțit de caracteristici bine cunoscute ale posturii și mimicii (dacă „privesc” înspre un eveniment îndepărtat, de exemplu, ridic capul, sprâncenele, apar cute pe frunte, ochii sunt larg deschiși, iar când caut în memorie o denumire se manifestă expresii contrarii). Se pot descrie trei forme de atenție. Una involuntară, când orientarea se face de la sine, fără un efort din partea noastră, o atenție voluntară, care presupune încordarea voinței și o alta postvoluntară, atunci când o activitate care a necesitat efort devine plăcută
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
explicații, cu stăruințe de a se împăca." Urmează expunerea subiectului unui film "în care nevasta își umilește îngrozitor bărbatul", situație care sfîrșește într-un compromis de neconceput pentru erou. Corelativul teatral /cinematografic este prezent pentru a scoate în relief, a contrario, ca și în scena de uvertură a romanului, distanța pe care Personajul o pune între sine și ceilalți. (Personajul este însă contrazis de propriile afirmații: Credeam că niciodată nu voi mai fi în fața acelei femei, ca s-o pot zdrobi
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de Dumitru Mărtinaș ( Originea ceangăilor din Moldova ), I. H. Ciubotaru (Catolicii din Moldova) și ale altor folcloriști, etnografi și lingviști au evidențiat faptul că originea acestei populații catolice din Moldova stă sub semnul controverselor, existând puncte de vedere divergente, chiar contrarii. Din păcate, în unele contribuții referitoare la acest domeniu nu a fost urmărit adevărul științific, obiectiv argumentat, ci interese politice și chiar naționalist șovine, în speță din partea istoricilor și publiciștilor maghiari. De-a lungul timpului, s-au conturat două teze
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
moment cînd orientările grupurilor de alegători devin volatile? Or, comportamentul anumitor creștin-democrați față de problema morală nu este de natură să convingă alegătorii membri că democrația creștină este cea mai bună pentru a apăra anumite valori. Această observație poate clarifica, a contrario, anumite rigidități: cînd, în Italia, doctrina lui Sturzo este scoasă în față și cînd președintele Republicii, Oscar Luigi Scalfaro, îi amintește președintelui Consiliului, Silvio Berlusconi, la 10 mai 1994, cele trei principii de la care nu te poți abate, după părerea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
În alte comune, țăranii au fost și mai radicali gândindu-se la proverbul: „Dacă m-am fript cu borșul suflu și-n iaurt”. Victor Patrichi, comandantul miliției Vaslui, scrie prefectului următoarele: „...suntem informați că populația din comuna Delești-Vaslui, are atitudine contrarie înființării gospodăriei colective și la orice acțiune se face, din orice punct de vedere, oamenii caută să vadă dacă nu este pentru colhoz. S’au semnalat oameni destul de săraci care au această atitudine (...). În fruntea acestora sunt locuitorii: Vasile N.
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
celorlalți, de ceea ce alții vor spune, ar putea spune sau chiar spun despre subiect); Testul arborelui (KOCH) oferă următoarele semne specifice schizofreniei: - semne de degenerescență, când tabloul psihopatologic psihotic este avansat și apar note de organicitate; - semne de sciziune (trăsături contrarii și inversate, în desen); - antropormofizări (o parte a arborelui este transformată în grimasă umană sau în element corporal dezarticulat în ansamblul desenului ; Tesul persoanei (Machover, Human Figure Drawing-HFD) se pretează unei analiza formale (mărimea desenului, amplasarea pe foaie, finalizarea, precizia
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
anterior pentru 1980 de 18 milioane tone era perfect realizabilă în uzinele existente, fără construcția unui nou combinat. Creșterea naturală a producției conduce la concluzia că cele 20 milioane de tone ar putea fi realizate și fără Combinatul de la Călărași, contrariu celor ce se afirmă în directive. Siderurgia românească lucrează deci la cca 60% din capacitatea sa și investițiile în curs nu sunt cu nimic justificate. Desigur că industria siderurgică capitalistă lucrează și ea cu 60-70% din capacitate, dar a eliminat
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
mijloacelor media (din anii '50) înainte ca "raporturile sociale trăite" sau imaginarul social al maselor contemporane să vină să-l golească de sens. SPIRITUALISMUL De aproape un secol, discursul oamenilor de cultură cu privire la tehnică pare să oscileze între două mituri contrarii Faust și Prometeu și între două tonalități patetice catastrofă sau mîntuire; Apocalipsă ori parusie. Bau-baul și-a ales domiciliul în Europa, iar zîna bună, în America. Pesimismul a luat în ținuturile noastre și în ciuda unui anume Jules Verne locul uluirii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Pavel "semănătorul" oare Iisus n-ar fi fost uitat, iar sămînța învățăturii sale împrăștiată în natură la fel ca predica altor profeți și vindecători ai primului secol oriental? Mesajul era egalitar, afectuos și spontan. Transmisia lui impunea mijloace și metode contrarii conținutului, ca și cum ar fi trebuit oțelit mediumul pentru înscrierea mesajului în durată. De fapt: supunerea obliga la obediență, garanție a permanenței. Organizarea și ierarhia sînt sinonime fiindcă nu se poate trece dintr-o dată la întreg, de la instabil-amorf-fiabil la consistent-stabil-delimitat, de la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
gașcă" din care făceam parte. Știam o mulțime de astfel de devize, citeam foarte mult; devenisem totuși un fel de vagabond; să zic un boem precoce. Umblam cu gașca pe dealuri, căutam gâlceavă cu alții și procedam mai tot timpul contrariu bunelor purtări care ni se recomandau. Dar asta nu înseamnă că eram răi, că decăzusem; în ceea ce mă privește eram mai degrabă un teribilist, ceea ce mi se pare un antrenament pentru viață. Cred că ai realizat portretul celui care eram
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Europa era forța, violența, valoarea personală, valoarea stăpînirii, iar ideea de Biserică a pătruns în mintea lor putrezită ca fiind noțiunea contrară. Așadar, lupta între cele două idei era ca și cum s-ar fi înfruntat două societăți dominate de două idei contrarii, acestea, în parte luptau pe față, fiecare utilizînd propriile sale arme, în parte încercau să se sfătuiască și să se susțină; pătrunzînd reciproc în domeniul celeilalte, păstrînd mereu ascunsa opoziție pe care o aveau prin natura lor; așa s-a
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
voia Domnului. Omul, care în mod sincer, consideră că nu are putere să facă vreun bine, nu are cum să întreprindă nimic din propria-i inițiativă. 6. De aceea, în inima creștinului trebuie să se regăsească două stări în aparență contrarii, dar care coabitează în armonie: un mare zel pentru slăvirea lui Dumnezeu și pentru binele aproapelui său, împreună cu un simțămînt care îi spune că nu poate să facă nimic bun, că nu are puterea să îndrepte nimic din răul din
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
lucrările vieții sale. 3. Creștinul trebuie să se distingă în tot ce face prin seriozitate, considerație și maturitate, el trebuie să se ferească de lucrurile făcute în pripă și repezeală care îi caracterizează pe oamenii acestei lumi, căci acestea sînt contrarii darurilor de care am vorbit mai înainte și sînt un rezultat al acelei vreri omenești pline de neliniștea care îndepărtează mult dorita pace a Învățătorului dumnezeiesc. 4. Spiritul inteligenței îl va face să gîndească să se îndrepte mai întîi pe
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
reușit să păstrez un soi de echilibru, inspirat din Glossele lui Eminescu: N’aie pas d’espoir, n’aie pas peur! Încerc, și închipuie-ți că reușesc, să fiu indiferent față de toate și chiar față de toți. Aceasta, bineînțeles, până la proba contrarie, care va răsturna totul... („Îndepărtează, Doamne, de la mine paharul acesta...“) În ultima săptămână am participat la trei reuniuni mai mult sau mai puțin mondene: una muzicală la Mihai (Matthaeus Passion), alta de ziua lui Emil, sărbătorită în casa lui Kindi
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
vizită, de pe "filiera" persoanelor vizitate sau implicate în realizarea programelor (organe centrale și locale, șefi de instituții, șoferi, recepționeri, chelneri...) veneau "unde trebuie "informări" cu privire la "tovarășu' de la Externe", care manifesta în relația cu "imperialistul" sau "imperialiștii" o atitudine prietenească, degajată, contrarie "războiului rece" și "luptei de clasă". (Apropo de atare "informații", ieșite din "creierul mic" al multora, îmi aduc aminte de un caz povestit de un coleg diplomat la o ambasadă a României dintr-un stat african. Amicul nu era văzut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
ultimele formalități birocratice înaintea plecării era și discutarea subsemnatului în grupa sindicală a Direcției culturale. Directorul Dumitru Trancă a adunat, la un sfârșit de program, pe toți cei 25 de colegi și au început discuțiile, subsemnatul fiind apreciat, deși viu, contrariu dictonului latin, numai de bine. La încheierea discuțiilor, directorul a întrebat dacă mai dorește cineva să mai spună ceva. Se ridică o mână. Aparținea unui coleg reîntors recent de la ambasada noastră la Tokio, pe care Direcția Asia nu-l mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]