6,404 matches
-
i-a fost prea organică pentru ca să mai poată da naștere la altele. Nici nu avea nevoie. O revoluție reușită este un izvor care reîmprospătează permanent. Lanțul de mici revoluții este o hărțuială ce sfârșește într-o înfundătură. Revoluțiile naționale, rămânând datoare față de social, repară, în decurs de decenii, ceea ce un efort revoluționar săvârșește în câteva zile sau luni. Atât fascismul, cât și hitlerismul n-au modificat fundamental structura socială a țărilor lor. Ele au dat însă un dinamism națiunilor, care suplinește
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
193 Mărturisiretc "MĂrturisire" Această carte a început să se închege încă din primele zile de după Revoluție. Ea nu este un exercițiu rece de sociologie asupra unei teme particulare, ci expresia unui angajament intelectual și emoțional global, pe care mă simt dator să mi-l asum ca atare. Am crezut întotdeauna că sunt dator să contribui, prin profesia mea de sociolog, la schimbarea societății românești. După Revoluție, ca ministru în primul guvern ales și ca sociolog, am încercat să contribui la reconstrucția
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
primele zile de după Revoluție. Ea nu este un exercițiu rece de sociologie asupra unei teme particulare, ci expresia unui angajament intelectual și emoțional global, pe care mă simt dator să mi-l asum ca atare. Am crezut întotdeauna că sunt dator să contribui, prin profesia mea de sociolog, la schimbarea societății românești. După Revoluție, ca ministru în primul guvern ales și ca sociolog, am încercat să contribui la reconstrucția legislativă și instituțională, la cristalizarea opțiunilor politice în domeniul social. Entuziasmul pe
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
mulțimile citadine și muncitorești au fost dintr-o dată psihanalizate și criminalizate. S-a citit în ele o întreagă simptomatologie patologică sau simptomele devierii de la viața colectivă normală. Ele ar fi excrescențele nesănătoase ale unui trup sănătos, iar acesta își este dator sieși să încerce să le elimine. Pe scurt, plebee, smintite ori criminale, mulțimile au trecut drept resturi, maladii ale ordinii sociale existente. Ele nu au nici realitate și nici nu prezintă vreun interes prin ele însele. II Ideea îndrăzneață a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ceilalți să îi repete numele: Se dorește ca acel nume anume să fie pronunțat de cît mai mulți și adesea în fața cît mai multor oameni, într-o comunitate, pentru ca cît mai multă lume să îl afle și să se simtă datoare să îl repete, la rîndu-i"266. A fi un nume și a-și face un nume nu înseamnă nimic pentru intelect, dar înseamnă totul pentru emoție. Este o poliță de asigurare în ceea ce privește menținerea pe culmi gloria sau nemurirea și cel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai ales o nouă religie. Mai precis, la profeții evrei: "Pînă și în domeniul religios, scrie un savant american referindu-se la această temă, acolo unde există continuitatea cea mai directă cu profetismul israelit, cărui conceptul (de carismă) îi este dator, își fac apariția noi stiluri de afirmare a liderului"456. S-ar putea obiecta că o definiție de acest gen nu ține seama de interesele economice, reale și deloc profetice. Acestea s-au slujit de conducători, au dispus de ei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pentru mine, nu este apariția ei în urma unei străfulgerări de geniu și nici demolarea ei de către savanți scrupuloși ci faptul că, în loc să dispară, cum s-ar fi cuvenit, printre ruinele și nereușitele spiritului, supravețuiește și ne interesează în continuare. Sunt dator deci să justific în ce măsură ea ne privește și de ce o vom reține cu statutul de ipoteză centrală în cele ce urmează. Englezii ar spune despre ea rings a bell. Ea face să vibreze în noi o coardă care nu ne
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
etc. (p. 109). El consideră că scopul acestora este „delegitimarea revoluției și transformarea ei într-un simplu vehicul pentru accederea la putere a unor forțe care n-au avut nici o legătură cu revoluția, dar de al cărei prilej se simțeau datoare să profite și să intervină cât mai avantajos” (p. 110), acuzațiile respective fiind făcute din rea-credință, suspiciune, complexe, spirit de vendetă, minciună, ticăloșie etc. (p. 111). Apoi, lucru esențial, Ion Iliescu nu este mulțumit cu denumirea de revoltă dată revoluției
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
postură unică pentru a atinge acest scop. Aveam convingeri politice, mijloace financiare și înțelegeam importanța momentului. Mulți oameni dețin unul sau două dintre aceste atribute; cazul meu era unic în sensul că le aveam pe toate trei. M-am simțit dator să îmi dedic toată energia acestor fundații. Alte fundații occidentale se mișcau atât de încet, că le-au trebuit ani întregi ca să depășească obstacolele juridice; eu am avansat fără să acord prea multă importanță detaliilor juridice. în Uniunea Sovietică începusem
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
pe care învățasem să le consider simbolul democrației și al societății deschise, ar putea deveni o amenințare pentru ordinea mondială? Având în vedere faptul că m-am străduit să promovez ideile legate de societatea deschisă în afara țării, m-am simțit dator să fac același lucru și acasă. Mi-am expus părerile în Supremația americană: un balon de săpun, după care am căutat moduri de a finanța proiecte conforme cu perspectiva mea. M-am implicat la fel de mult în încercarea de a-l
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
lege; el administra interesele comunei; reprezenta în justiție; era ofițer de stare civilă și șef al poliției comunale. footnote> și ajutorul de primar, ca organ executiv. Consiliul comunal avea inițiativa și decidea în toate problemele de interes local; el era dator să se pronunțe asupra tuturor chestiunilor ce i se defereau în baza legilor, și să execute dispozițiile de interes general, luate de autoritățile centrale, în limita competenței lor legale. Administrația județului era încredințată consiliului județean<footnote Consiliul județean era alcătuit
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
de la vârf către bază și invers. Participarea cetățenilor la luarea deciziilor într-o democrație cu tradiție presupune parcurgerea anumitor etape. Prima etapă a participării este informarea, care presupune eforturi atât din partea cetățenilor, cât și din partea administrației locale. Administrația publică este datoare să emită informații către cetățeni privind activitatea și planurile sale pentru ca aceștia să poată înțelege direcțiile prioritare ale politicii administrative. Potrivit art. 3 al Legii nr. 544/2001 privind liberul acces la informații de interes public, asigurarea de autoritățile și
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
Marshal Mc.Luhan, 1996); - Creștere economică inteligentă sau „verde” (Manifestul Partidelor Socialiste Europene, 2009). Fiecare dintre cele circa 80 de abordări conceptuale ale relației om-mediu-economie aduce un plus de informație, de gândire, de orizont asupra viitorului, dar demersurile teoretice sunt datoare unor metodologii de studiu diferite. O încercare de a găsi elemente comune (un fel de factor comun) conceptelor prezente în literatura de specialitate a dus la schițarea conceptului de supraviețuire economică, ce descrie mai bine situația de astăzi a omenirii
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
unor stări de spirit aliind angoasa, stranietatea programaticului „depaysement”, cu reveria totalizantă. La Întrebările puse de G. Călinescu cu privire la apartenența poetului la una sau alta dintre orientările avangardei, se poate așadar răspunde că fiecăreia dintre acestea scrisul său Îi este dator prin cîteva note caracteristice, topite Însă Într-o „stare de spirit” ce le redistribuie accentele În așa fel Încît conștiința convenției literare, revolta Împotriva ei, menținerea Într-o stare de disponibilitate absolută a eului ei și a limbajului etc. conservă
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
dădeam, din fondul hotelului, nu din banii mei personali, deși am făcut și asta uneori - din milă. și apoi omul acela, care nu putea să-mi mai dea banii înapoi, venea și mai cerea încă un împrumut. Te simți oarecum dator să-l educi pe omul acela și să spui nu. Dar cum ai putea să faci așa ceva? Au câte 10-15 copii în familie. Dar am învățat să spun nu, chiar și în cazurile în care mie, personal, îmi venea extrem de
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
și practici dorite sau interzise de societate, deși necodificate În legi. De exemplu, mișcările sociale environmentale (ecologice), mișcările privind drepturile consumatorilor (consumerismul) reflectă schimbări de valori sociale ce pot conduce la modificări legislative ulterioare. Organizațiile anticipează aceste schimbări și sunt datoare să reflecte, În propriile activități, valorile sociale emergente. A patra dimensiune, responsabilitatea filantropică sau voluntară a organizației se referă la implicarea acesteia În misiuni caritabile sau activități sociale care nu sunt cerute În mod imperativ de societate nici legal și
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
competitori (vezi și argumentul Harrietei Taylor), femeile nu vor avea pe deplin loc în societate. Ea atacă pe rând prevederile legislative înrobitoare: cetățeniaxe "„cetățenie" femeii depinde de cea a bărbatului, căsătoriile se fac cu consimțământul fundamental al tatălui, femeile sunt datoare să urmeze locativ bărbații, oriunde merg ei, cercetarea paternitățiixe "„paternitate" este interzisă, cea a maternitățiixe "„maternitate" este permisă, mama are drept restrâns de tutelă, atunci când tatăl e decedat, doar soțul administrează averea dotală și este proprietar al bunurilor imobiliare, femeia
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
numele sfînt al Lucsandrei, pornește război cu „stelile, cu soarele, cu luna”, rabdă ce rabdă și iar se jelește. Suferința În tăcere nu este genul lui. O acceptă, totuși, pentru că așa cere protocolul, dar amenință că, deși „a răbda este dator”, va striga amorul lui chiar și În iad și „fiteunde” va fi. Amenințare teribilă: „Voi striga, făr-a ascunde, Că tu ești amorul meu.” Alecu are și anumite exigențe etice. Cere virtute și prieteșug curat. Reclamă crezămînt și făgăduiește statornicie. Se
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
sentimentului. Alexadrescu aspiră la starea de frăție cordială: „A! dacă-n astă lume ceva putea fi-n stare S-aline, să adoarmă un chin sfîșiitor, O știu, ar fi frăția-ți acea mîngîietoare, Acel simțiment tînăr ce eu Îți sînt dator. E scump prieteșugul ce-n suflă o femeie Deprinsă a-l cunoaște, născută a-l simți; Și dulcele ei suflet, electrică scînteie, MÎngîie orce suflet la care s-o ivi.” Între așteptare și prieteșug (Între promisiunea de fericire pe care
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
vrednici să s-aprinză În inimi bărbătești? Nădejdi, viață, cinste, simțirile-nfocate, Femeii le jertfești! Crezi tu că pentru tine răsare sau sfințește Acel uriaș falnic, a zilii domnitor? La patrie, În lume, la tot ce pătimește, Nimic nu ești dator?” Figura contestației (figura promisiunii ratate și a aspirației spre altă formă de plenitudine: sentimentul datoriei, de pildă, sau alte patimi demne de o inimă bărbătească!), contestația, zic, mai apare o dată, Într-un limbaj mai calm. Este contestația de după consumarea crizei
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Nu se poate să piară copilul atâtor lacrimi!” La fel de rugătoare a fost și Antuza, mama Sfântului Ioan Gură de Aur; Emilia, mama Sfântului Vasile cel Mare; sau mamele atâtor sfinți mucenici, dascăli sau ierarhi ai Bisericii lui Hristos. Mamele sunt datoare să le vorbească fiicelor despre feciorie. Sfântul Ioan Gură de Aur și Sfântul Vasile cel Mare subliniază faptul că fecioria se poate păstra doar În mănăstire. Rolul mamei este decisiv În această situație. Sfântul Ioan Îndeamnă să sădim În sufletul
EDUCAȚIA RELIGIOASĂ – O NECESITATE PENTRU SUFLETUL TUTUROR COPIILOR. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
doar pentru tine, ai venit pentru amândoi. Și atunci facem pe jumate, dumneata trenul, eu taxiul... Cum bărbatul pregeta, nemaiștiind ce să spună, Rada împături bancnota și i-o băgă în buzunarul de la piept. — Nu vreau să vă rămân iarăși dator, spuse el, ducând mâna, destul de neconvins, la buzunarul de la piept. V-am spus, n-aș fi venit, dar, când am văzut cum vă cheamă, parcă n-am mai avut liniște. Mă apăsa pe piept, peste ce mă apăsa de mai
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
și spovedesc ? susură iar Marchiza. Isaia, care se reculegea înainte de a intra în cele trei stări ale Prohodului, se întoarse și-și țuguie buzele în semn de tăcere. Dar Bunelu, care își luase în serios rolul de țârcovnic, se simți dator cu o explicație. Se aplecă la urechea Marchizei : — Nu trebuie să te împărtășești... Noi, în mare, știm. Poate, doar, puțină smerenie... — Să cer mai puțin ? făcu Marchiza din buze, privind cu teamă la Isaia. Dar, prinși asupra faptului, amuțiră, lăsând
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
deschizi ochii..." "S-o consiliezi pe Pica... Ai haz... Știi bine că nu se uită la ce spun eu. Idolul ei ești tu." Astea sunt definiții de-ale tale. N-am să devin confesor de fete nubile. O mamă e datoare să câștige intimitatea copiilor, a fetelor îndeosebi, să se facă necesară." "Mă agasezi cu teoriile tale! Altădată tu mă sfătuiai să nu-i importunez, să lăsăm să lucreze natura. N-am nici un talent în pedagogie." Ioanide trebui să recunoască, nu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
pune temei în solvabilitatea sa, iar fața-i recăpătase obișnuita viclenie și umilință cinică. - Spune, domnule, odată, se impacientă Ioanide, și vomvedea! Atunci Hagienuș îi mărturisi că cumpărase un loc de veci la cimitirul Bellu și că acolo se simțea dator să reînhumeze osemintele soției sale, făcîndu-i un cavou vrednic de ea, în care să se înmormînteze și el, fiindcă, din păcate, toți suntem muritori. - Crezi în Dumnezeu, nu-i așa, domnule Ioanide? Eu cred,mărturisi candid Hagienuș cu zâmbetul lui
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]