4,884 matches
-
Înțelege pericolul și acționează În stil caracteristic, brutal și fără milă. Ideologul central al fundamentalismului islamizant, al cărui nepot este În momentul de față mâna dreaptă a lui Osama Bin Laden - după cum Osama Bin Laden a studiat cu unul dintre discipolii ideologului egiptean -, este arestat și executat sub Gamal Abdel Nasser. Nu Întâmplător, unul din liderii Frățiilor Musulmane, rudă cu fondatorul acestora și ideologul executat de Gamal Abdel Nasser, e doctorul Zawahiri, căutat acum de trupele pakistaneze În așa-numitele zone
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
de eliberare a Irakului. Cred că trebuie să fie puțin moderată ideea care se vehiculează frecvent, În special În presa vest-europeană, că ar fi vorba de o cabală neoconservatoare, a coastei de Est și În special a intelectualilor combinație de discipoli ai lui Leo Strauss și Allan Bloom, care au un fel de viziune planetară despre posibilul control democratic asupra Întregii lumi. Al doilea lucru ce trebuie spus este că Saddam Hussein s-a opus În mod categoric unor rezoluții pe
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a Ministerului de Propagandă. Participă la viața culturală a capitalei, cunoscând mai îndeaproape pe oamenii de litere din jurul poetului Ion Pillat. Revenit la Sibiu, în toamna lui 1944, este atras de activitatea Cercului Literar, de poetul-filosof Lucian Blaga și de discipolii săi, contactul cu ei rămânând și mai târziu puntea sa spre spiritualitatea românească. În urma unei încercări nereușite de trecere a frontierei, în decembrie 1948, A. este întemnițat la Aiud (1949-1951), trimis într-un lagăr de muncă la Canalul Dunăre-Marea Neagră
AICHELBURG. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285205_a_286534]
-
contemporanilor săi. Ideea o regăsim, cu toate că exprimată în altă modalitate și vizând alte sensuri, la Johan Huizinga, în Amurgul Evului Mediu. Să menționăm că Febvre deschide drumul investigațiilor totale, pe linia istoriei conceptelor, drum pe care avea să-l urmeze discipolul său Fernand Braudel. Necredința manifestată în veacul al XVI-lea, în măsura în care a fost reală, nu e compatibilă cu a noastră - scrie Lucien Febvre - și aceasta pentru că Rabelais nu va deveni niciodată capul de listă al unei serii lineare în coada
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de mijloc la cel modern formează obiectul său de cercetare; le voi lua în considerare ori de câte ori voi avea în vedere destinul uman de pe toată întinderea Europei. Șeful noii școli istorice franceze, acest „constructor de imperiu” cum îl numește unul dintre discipolii săi de frunte, Emmanuel Le Roy Ladurie, complinește opera mentorului său, Lucien Febvre, pentru ca propriile-i scrieri să-i fie întregite în ultimele decenii prin evidențierea structurilor mentale (adică a celui de-al patrulea etaj al studiilor istoriografice) în lucrările
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
filosof Theofil Corydaleu. „Neoaristotelismul lui Cezar Cremonini” - susține istoricul Victor Papacostea - „așa cum a trecut în opera lui Theofil Corydaleu și în cursurile acestuia de la „marea școală” din Constantinopol a deschis drumul gândirii libere și îndeosebi al materialismului în filosofia europeană”. Discipolii cunoscutului filosof și ai mișcării neoaristotelice găsesc ospitalitate în societățile nord-dunărene, Academiile domnești contribuind la apropierea tinerilor intelectuali de marea cultură universală. Rolul pe care îl joacă Theofil Corydaleu în spațiul Sud-Est european, ca și în Rusia, este important. Gândirea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
la Metafizică, Theofil Corydaleu are în primul rând o importanță pedagogică. Întreaga sa operă este legată de noul sistem de învățământ. Ea apare după lungi secole de obscurantism; este o reacție în fața scolasticii medievale. Ideile filosofului, cunoscute și îmbrățișate de discipolii săi, fie în Universitatea ateniană (al cărei fondator era), fie în Academia constantinopolitană, fie în școlile grecești din Cephalonia și Zante, îmbogățesc cultura laică, o reformează, prezintă aristotelismul ca o filosofie care poate satisface trebuințele culturii moderne. Elevii săi - așa cum
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Zewi, încordarea în popor atinse un grad atât de înalt, încât autorul ei nu mai putea rămâne în planul din urmă și trebui să intre în șuvoiul evenimentelor.” A fost recunoscut ca Mesia datorită „ucenicului” său, Nathan din Gaza. Același discipol avea să organizeze și teologia mișcării, asigurându-i răspândirea. Tocmai vestea sosirii lui Sabbatai e aceea care provoacă entuziasmul poporului evreu. În realitate, o asemenea glorificare a „Răscumpărătorului apostat”, posibilă, pe fondul unei chinuitoare instabilități (în care o civilizație intră
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
la Valona. După eliberare, se întoarce la Thessalonik. Din 1698 și până în 1702 locuiește la Nablus, Ierusalim și Sidon. Din Ierusalim este exilat, rabinii proclamând herem față de el. Unul dintre planurile lui Nehemia Hayim era de a-i instala pe discipolii lui Sabbatai în Tiberias. Cu tot atașamentul față de iudaism și de Tora lui Israel el și-a continuat aventura spirituală în Europa și în nordul Africii. În paralel cu asemenea figuri controversate, remarcabili oameni de cultură își afirmă personalitatea. Este
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Imperii Germ.; Pufendorf Samuelis, De rebus Branderburgicl; Sambucci J., Ei Ahorum Adjectiones ad Bonfmiu; Leunclavius J., Annales sultanorum Ottomanicarum; Oecolampadii, Exegemata in lob et Daniel; Pelbarti Fratris, Opera varii Argum. ș.a. Între frumoasele ediții bibliofile, de folos și ele pentru discipolii școlii (în general tinerilor formați în perioada iluminist-romantică, și spunem aceasta întrucât unele tomuri gen donația Mikó ajung la Aiud abia în 1863), în sensul deschiderii conștiințelor lor spre Europa, sunt cărțile de inițiere în studiul matematicii, medicinei, astrologiei, filosofiei
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
erau Moise ben Jakob Cordovero și Isaac Luria. Opera celui dintâi e considerabilă și, între altele, cuprinde o interpretare personală a Kabbalei și, în special, a Zohar-ului. Luria n-a lăsat nici o scriere. Sistemul lui ne-a parvenit prin cărțile discipolilor săi, spre exemplu, prin tratatul lui Hayym Vital. „După toate mărturiile, Isaac Luria era un vizionar posedând o experiență extatică foarte bogată și deosebit de diversă. Teologia lui se întemeiază pe doctrina Țimțum. Acest termen însemna, la început, „concentrare” sau „contracție
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cu mediul. Tăietorul de lemne va fi interpretat în același sens. Salcâm Salcâmul este un copac sacru: - în tradiția francmasonilor, deoarece se pare că ar fi împodobit mormântul lui Hiram, fondatorul ordinului, și de atunci figurează pe anunțurile mortuare ale discipolilor; - în tradiția biblică : chivotul legii și coroana lui Christos ar fi fot fabricate dintr-un astfel de lemn. În vis, salcâmul are așadar o dimensiune spirituală, mai ales pentru persoanele care îi cunosc simbolismul. Merișor, chiparos, tisă Acești copaci cu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
asigură călcâiul. Pasul este simbolul măsurii sacre. În religiile monoteiste, pasul este strâns legat de păcat (de la peccare, a face un pas greșit). Ca atare, amprenta piciorului este semnul greșelii morale. Din această perspectivă, imaginea lui Iisus care spală picioarele discipolilor săi poate fi văzută într-o lumină nouă. Nu este vorba numai de un act de umilință, ci și de un rit de purificare: le spală astfel și de greșeli, și de păcate. Părul de pe corp Părul de pe corp simbolizează
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
latină, de la verbul discere („a învăța”) și derivatul său discipulus („cel ce învață”). În această accepțiune, cât se poate de simplă și firească, disciplina ar fi acel corp structurat de cunoaștere pe care îl învață cel implicat în acest proces („discipolul”). Este subînțeleasă ideea că învățarea disciplinei de către discipol se petrece sub îndrumarea unuia care deține deja cunoașterea respectivă, un „înțelept” al cărui discipol este cel ce învață. Discipolului trebuiau să i se creeze, în acest proces, „formele” mentale în care
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
său discipulus („cel ce învață”). În această accepțiune, cât se poate de simplă și firească, disciplina ar fi acel corp structurat de cunoaștere pe care îl învață cel implicat în acest proces („discipolul”). Este subînțeleasă ideea că învățarea disciplinei de către discipol se petrece sub îndrumarea unuia care deține deja cunoașterea respectivă, un „înțelept” al cărui discipol este cel ce învață. Discipolului trebuiau să i se creeze, în acest proces, „formele” mentale în care să fie încorporată în mod organizat cunoașterea. Din
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
disciplina ar fi acel corp structurat de cunoaștere pe care îl învață cel implicat în acest proces („discipolul”). Este subînțeleasă ideea că învățarea disciplinei de către discipol se petrece sub îndrumarea unuia care deține deja cunoașterea respectivă, un „înțelept” al cărui discipol este cel ce învață. Discipolului trebuiau să i se creeze, în acest proces, „formele” mentale în care să fie încorporată în mod organizat cunoașterea. Din acest punct de vedere, învățarea disciplinelor a însemnat încă de la început atât organizarea „cunoașterilor vecine
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
structurat de cunoaștere pe care îl învață cel implicat în acest proces („discipolul”). Este subînțeleasă ideea că învățarea disciplinei de către discipol se petrece sub îndrumarea unuia care deține deja cunoașterea respectivă, un „înțelept” al cărui discipol este cel ce învață. Discipolului trebuiau să i se creeze, în acest proces, „formele” mentale în care să fie încorporată în mod organizat cunoașterea. Din acest punct de vedere, învățarea disciplinelor a însemnat încă de la început atât organizarea „cunoașterilor vecine” într-o structură inteligibilă, operabilă
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
o pedeapsă divină datorată depravării locuitorilor: așadar o reeditarea a episodului „Sodoma și Gomora”. Interpretarea rimează cu figura sulfuroasă a Mariei Magdalena, impusă de tradiție. Nu trebuie sărit cu ușurință peste informația cu privire la anturajul lui Isus. Pe lângă cei doisprezece, grupul discipolilor numără câteva femei care, ne spune Luca, „nu erau puține”. El se mulțumește să le enumere pe cele mai de seamă dintre ele, deschizând lista, cred că nu Întâmplător, tocmai cu Maria Magdalena. Despre femeile respective ni se spun două
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
În privința majorității martorilor feminini ai episodului răstignirii, cu excepția unuia singur: Maria Magdalena. În cazul ei există concordanță unanimă. Această unanimitate merită interpretată, chiar dacă la nivel strict ipotetic: e posibil ca Maria Magdalena să fi fost singurul martor al răstignirii dintre discipoli (așa cum va fi la Înviere); pentru a da Însă greutate și credibilitate mărturiei, evangheliștii au mai adăugat câteva nume de femei, mereu altele de la o evanghelie la alta. Aceeași observație este valabilă cu privire la episodul „punerii În mormânt”: Matei (27,39
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
fusese strămutat din mormânt. Scena poate fi interpretată În două sensuri, unul nefavorabil, altul favorabil Mariei Magdalena. Favorabil: femeia ajunsă În fața mormântului descoperit Își dă seama că Domnul a dispărut, dar nu pricepe taina Învierii. Îi cheamă pe cei doi discipoli care, văzând giulgiurile Împrăștiate, „au crezut”, adică și-au dat imediat seama că Scriptura s-a Împlinit. Îndată ei pleacă, lăsând-o pe Maria Magdalena la ușa „tainei Învierii” tot atât de perplexă și de Încețoșată ca la Început. Ea nu-și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Înviat, zadarnică este credința noastră. Învierea trimite așadar În mod obligatoriu la figura Mariei Magdalena. Diferența dintre ea și ceilalți apostoli este că numai ei Domnul i se arată În acest interval-unicat cuprins Între Învierea Sa și urcarea la Tatăl. Discipolilor li se arată după ce urcă la Tatăl. Nerăbdarea de a-și Întâlni Părintele ceresc este reprimată preț de câteva momente pentru o conversație en tête à tête cu ucenica Sa preacredincioasă. Scena ioaneică, unde rolul ucenicei este covârșitor, explică interesul
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
În ultima parte a studiului ne vom ocupa și de ipotezele avansate de un reprezentant masculin al paradigmei (excluzându-l pe Dan Brown, firește). Mărturii apocrife Câteva texte gnostice vorbesc pe larg despre Maria Magdalena, prezentându-ne-o ca un discipol aparte. De pildă, În Pistis Sophia se spune: „Isus, milostivul, răspunse și-i zise Mariei [Magdalena]: Preafericită Maria, tu, cea pe care te voi face desăvârșită [inițiindu-te] În toate tainele locuitorilor de Sus, vorbește cu Îndrăzneală, tu, a cărei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
faptul că avem de-a face cu o femeie, prost văzută În anturajul masculin al lui Isus, mai ales după Înălțare. Autoritatea unei femei ar fi fost contestată atât În interiorul comunității ioaneice, cât și În afara ei. 3. Autoritatea asupra celorlalți discipoli este argumentată de Esther De Boer tot prin episoadele invocate la punctul 1: Cina și Noli me tangere. Așezarea capului pe pieptul Domnului e un gest simbolic, care sugerează transferul de autoritate asupra „ucenicului iubit”. Lui Îi adresează Petru Întrebarea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
catolic În Noul Testament, Raymond Brown, The Community of the Beloved Disciple. The Life, Loves and Hates of an Individual Church in New Testament Times, apărută la New York În 1979. După R. Brown, autorul celei de-a patra evanghelii este un discipol anonim al lui Ioan, ascuns sub apelativul „ucenicul pe care Isus l-a iubit”. Există trei faze În constituirea evangheliei: o pre-evanghelie datorată „ucenicului iubit”; o pre-evanghelie produsă de autorul principal, evanghelistul ca atare; versiunea finală, scrisă de un redactor
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Rhodos. Prin urmare, motivul celor „treizeci de arginți” este un construct scripturistic care accentuează kenoza Mântuitorului: Dumnezeu vândut cu prețul unui rob! La fel stau lucrurile și În privința Cinei de Taină. Matei sporește numărul de informații, conversația dintre Isus și discipoli transformându-se Într-o veritabilă dramă cu suspans. Iată fragmentul (Mt. 26,21-25): „Și pe când mâncau ei, a zis: Amin vă spun că unul dintre voi Mă va preda. Și supărându-se foarte tare, au Început să-i zică, fiecare
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]