3,438 matches
-
Soviet Union, the EaP states vary greatly, both în their features and în their expectations regarding the EU. Eastern Partnership inițiative was very well received by all EU countries aș well aș by countries from EaP region. Eastern Partnership states don't represent a coherent group. Moreover, the analysis above proved that Eastern Partnership don't form a regional security complex. No variable could indicate that this region is a security complex. However inside of Eastern Partnership there are two regional
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
expectations regarding the EU. Eastern Partnership inițiative was very well received by all EU countries aș well aș by countries from EaP region. Eastern Partnership states don't represent a coherent group. Moreover, the analysis above proved that Eastern Partnership don't form a regional security complex. No variable could indicate that this region is a security complex. However inside of Eastern Partnership there are two regional security complexes: (1) Armenia and Azerbaijan regarding Nagorno - Karabach and (2) Republic of Moldova
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
profesionale în general ale personalului, iar pe de altă parte orizontul este ca din partea clienților să apară un sentiment de apartenență la o comunitate. La nivel local, promovarea stării de bine în zonă, precum și crearea de oportunități 27 “If you don’t know where you are going, it does not matter how you get there”, Aswath Damodaran, Stern School of Business 50 de recreere, de petrecere a timpului liber sau de a face sport pur și simplu sunt țintele pe care
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
articulară, cu mișcări simple pentru cap, trunchi, brațe, picioare, introducând totodată și exercițiile libere. Secolele XVIII-XX reprezintă perioada cea mai importantă, deoarece sunt create și se dezvoltă sistemele de gimnastică. În Franța se dezvoltă sistemul de educație fizică, creat de Don Francesco Amoros Y.Ondeano (1770-1848). Acest sistem cuprindea: gimnastica civilă-elementară (exerciții pentru forță, îndemânare, echilibru, sărituri); gimnastica civilă-aplicativă (exerciții la aparate acrobatice, trapez); gimnastica militară (exerciții la portic); gimnastica medicală-igienică; gimnastica medicală-terapeutică; gimnastica medicală fortifiantă, orto-somatică. În Germania, în 1795
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
Mecanice, Timișoara, 1988, 251-256. III.2 Comunicări - conferințe (apărute în Abstracts volumes) 428. Méthode tangentielle dans l’étude des mécanismes et des machines. Comptes Rendus de la Session Jubiliaire de l’Académie de la RSR, București, juillet 1960. 429. Mechanisms design base don the theory of reduced accelerations of any order. Proc. Seventh Congress of Theoretical and Applied Mechanics, The Indian Șoc. of Th. & Appl. Mech., Indian Inst. of Technology, Kharagpur, India, 1961. 430. Sur une nouvelle classe de problèmes à la frontière
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
explică și prin slăbiciunea de care a dat dovadă clasa conducătoare tradițională în fața pericolului revoluționar. Dintre cele trei forțe mari care formează clasa politică transalpină, partidele guvernamentale (liberali, moderați, radicali) care reprezintă diferitele pături ale burgheziei, Partidul Popular al lui don Sturzo de inspirație democrat creștină și Partidul Socialist, divizat și el înțr-o minoritate de reformiști și o majoritate de extremiști care predică acțiunea directă și cucerirea puterii prin forță, dar a căror violență este mai mult verbală, niciunul nu este
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Giorgio Trabisonzia Dottor di medicina sopra tutti gli afari et interessi di casa mia, tanto in Vienna, quanto attrove et in particolare in Venezia sopra il denaro posto per conto del detto signor marito e suoi posteri nel Baneo publico don San Marco, murendola di piena autorità in virtù del presente, di pigliare gl’interessi de corsi...” etc. -, se pun pe treabă, clarifică situația banilor depuși la Zecca venețiană (prin intermediul lui Gheorghe Trapezuntiul, Doamna Marica pretinde ca banii depuși la Zecca
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
făcut-o ca să mă pui la încercare?' (italiana veche; Roberts 1994) c. Y esto avemos lo provadoenlas n<uestras>tablas și asta avea.AUX.1PL îl dovedit înDEF noastre tabele ' Și asta, am dovedit-o în tabelele noastre' d. Ya don Rachel et Vidas avedes-me olbidado. deja don Rachel și Vidas avea.AUX.2PL=mă uitat ' Don Rachel și Vidas, deja m-ați uitat' (spaniola veche;Rivero 1993) Al doilea tip de structuri în care diagnosticele sintactice arată cu claritate că
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
italiana veche; Roberts 1994) c. Y esto avemos lo provadoenlas n<uestras>tablas și asta avea.AUX.1PL îl dovedit înDEF noastre tabele ' Și asta, am dovedit-o în tabelele noastre' d. Ya don Rachel et Vidas avedes-me olbidado. deja don Rachel și Vidas avea.AUX.2PL=mă uitat ' Don Rachel și Vidas, deja m-ați uitat' (spaniola veche;Rivero 1993) Al doilea tip de structuri în care diagnosticele sintactice arată cu claritate că auxiliarul se deplasează în domeniul complementizator sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
interests and conventional statecraft in the European Community", International Organization 45(1): 19-56. Moravcsik, Andrew (1999) The choice for Europe: social purpose and state power from Messina to Maastricht. London: UCL Press. Moravcsik, Andrew (2002) "If it ain't broke, don't fix it! Europe's rhetoric and America"s fears", Newsweek International. Mueller, J. E. (1970) "Presidential Popularity from Truman to Johnson", American Political Science Review 64(1): 18-34. Newton Dunn, Bill (1988) "Why the public should be worried by
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
din Königsberg, "este talentul (capacitatea naturală) care dă regulă artei", "facultatea înnăscuta producătoare a artistului"110. (În treacăt fie spus, o direcție a psihologiei posterioare a menținut, sub un enunț sau altul, această interpretare până în prezent: "...le génie est le don inée..."111; creativitatea "se primește, se obține, se posedă că pe un hâr; se primește că pe un "ceva" care nu se identifică cu eul conștient"112.) Așa cum apare formulată, definiția lui Kant cere, totuși, o lămurire a diferenței dintre
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
Mihai Eminescu. Între numeroasele proze risipite în periodice, se detașează foiletoanele din „Expresul” și „Curierul”, grupate sub câteva titluri „semnificative” - Romanul unei femei (1930), semnat Giovana, Brăila, cetatea voluptății (1930-1931), semnat Marchizul de Priola, Brăila râde, Brăila plânge (1932), semnat Don Cleofas. Textele intenționează o campanie de „dezvăluire” a vieții secrete a orașului, dar sunt mai degrabă dovada unei înclinații exagerate spre observarea manifestărilor erotice, de preferință în împrejurări senzaționale. Cea mai importantă operă a lui B. este traducerea primelor două
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285978_a_287307]
-
Bastiat, A. Rosmini și Lord Acton; iar apoi pe W. Röpke, Konrad Adenauer, L. Einaudi, L. Sturzo și L. Beltràn; și, în zilele noastre, pe M. Novak, R. Sirico (fondatorul Acton Institute), L. Liggio (fost președinte al Mont Pèlerin Society), don Angelo Tosato, Ph. Nemo și J. Garello. Și dacă pentru Röpke «liberalismul nu este [...] în esența sa o abandonare a creștinismului, ci fiul său spiritual legitim», J. Garello este convins că, doar unind liberalismul și catolicismul, Occidentul își poate regăsi
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
sale de autoritățile florentine, vezi Polizzotto, Elect Nation (n. 1 mai sus), 239-445; M. Firpo, Gli affreschi di Pontormo a Sân Lorenzo. Eresia, politica e cultură nella Firenze di Cosimo I (Torino, 1997), 341-344; și A. Matucci, "L'abiura di don Teodoro: divertimento novellistico o calcolo politico", în Storiografia repubblicana fiorentina (1494-1570), ed. J.-J. Marchand și J.-C. Zancarini (Florența, 2003), 197-207. 143 Banc., MSS, 54, dos. 139r. 144 Atlante Mariano, ossia origine delle immagini miracolose della B.V. Maria venerate
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
prostii, le recunoaște și se străduiește să le elimine; prostul li se abandonează fără rezerve". Sunt acestea pagini de reflecțiuni scrise de un moralist drapat în veșmântul socraticei ziceri, de neșters, "Cunoaște-te pe tine însuți". Mihai Pricop este consecvent don quijotesc într-o lume în care prostia se secularizează, iar obrăznicia și ignoranța suie în cele mai înalte jilțuri ale demnităților statale. Pledoaria autorului se dorește a nu suna în pustie. Să tragem nădejde că așa s-ar și putea
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Luciana Popa, Carmen Hancearek, Giliola Motoi, George Motoi, Mihai Niculescu/Ștefan Velniciuc HANGITA de Carlo Goldoni Un spectacol de Tino Geirun În distribuție: Constantin Cotimanis, Alexandru Jitea, Gabriel Răuță, Crenguța Hariton/Daniela Minoiu, Anca Bejenaru, Anda Caropol, Adrian Vâncică ULTIMUL DON JUAN de Neil Simon Regia: Petre Bokor; Scenografia: Viorica Petrovici În distribuție: Constantin Cotimanis, Luminița Erga, Raluca Gheorghiu, Victoria Cociaș VACANȚĂ ÎN GUADELUPA de Pierre Sauvil și Eric Assous Traducerea: Zeno Fodor, Coproducție cu Teatrul George Ciprian-Buzău Regia și scenografia
"Hangița" își așteaptă spectatorii la Teatrul Nottara. Vezi repertoriul pentru 15-20 ianuarie by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/80396_a_81721]
-
să aflăm”, declara Thomas Higham, unul dintre cei care au cercetat rămășițele. Potrivit crestinortodox.ro, Biserica Ortodoxă din Bulgaria a recunoscut oficial autenticitatea acestor moaște. Postul National Geographic va prezenta în cadrul unui film documentar, argumentele cercetătorilor de la Oxford, privind descoperirea don Bulgaria.
Presupusele osemintele ale lui Ioan Botezătoru, într-o biserică din Bulgaria () [Corola-journal/Journalistic/66544_a_67869]
-
să fi apus. De exemplu, deși construit pe același calapod, unui poem metafizic ca acesta îi lipsește naturalețea: „ca recrutul cu părul ca peria/ haide, doamne, salută materia,/ ieși din front și-n fața plutonului/ simte-te ca la cotul donului,/ c-ai călcat poala preafericitului/ aflat în vria chihlimbăritului/ și-a extragerii aurului din săraci/ (nici talpa iadului n-are așa ortaci)./ apoi în biserica pardosită cu babe/ fă saltu-nainte în patru labe/ scoate grenada, aprinde fitilul/ și urlă c-
Amintiri din poezie by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5792_a_7117]
-
și la vîndut WC-uri, acolo există și o contracultură a eșecului și refuzului. Într-un cuvînt: America. Refuzul s-a concretizat în fenomene de masă uriașe, mișcările hippie din anii '60, ale rockului în jurul Woodstockului, au celebrat un I don't care what people say sau cum spunea inspirat cîntecul Beatles-ilor, "I know I'm a dreamer, but I'm not the only one". Înainte de revoluție, se putea găsi pe casetă video, alături de filmele cu karate, unde cel mai adesea
Micuța rază de soare by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9410_a_10735]
-
țintea absolutul, prin detașarea de realitatea imediată. Caracterul și comportamentul său sunt reflectate genial și în portretul pe care i l-a făcut Velázquez în 1622, aflat la Museum of Fine Arts din Boston, în care Jorge Guillén recunoștea un „[...] don Luis, care atîta distanță a pus între ochii săi și ceea ce văd ochii săi”, pentru ca apoi să observe: „Dar și mai mult impune distanță gura lui. Este însăși gura disprețului total, cu buza superioară aplatizată, lipsită de relief, în antiteză
Góngora la o dublă aniversare by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/4442_a_5767]
-
lui albastre, mașinile industriale uitate pe șantiere, firele explozive de iarbă. Adevărați mastodonți. Și totuși, trimiterea la Lennon con- ține un indiciu esențial. Amintiți-vă versurile din God: „God is a concept,/ By which we can measure,/ Our pain,/ I don’t believe in magic,/ I don’t believe in I-ching,/ I don’t believe in bible,/ I don’t believe in tarot, I don’t believe in Hitler,/ I don’t believe in Jesus,/ I don’t believe in Kennedy
Deducții by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5130_a_6455]
-
șantiere, firele explozive de iarbă. Adevărați mastodonți. Și totuși, trimiterea la Lennon con- ține un indiciu esențial. Amintiți-vă versurile din God: „God is a concept,/ By which we can measure,/ Our pain,/ I don’t believe in magic,/ I don’t believe in I-ching,/ I don’t believe in bible,/ I don’t believe in tarot, I don’t believe in Hitler,/ I don’t believe in Jesus,/ I don’t believe in Kennedy,/ I don’t believe in Buddha
Deducții by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5130_a_6455]
-
mastodonți. Și totuși, trimiterea la Lennon con- ține un indiciu esențial. Amintiți-vă versurile din God: „God is a concept,/ By which we can measure,/ Our pain,/ I don’t believe in magic,/ I don’t believe in I-ching,/ I don’t believe in bible,/ I don’t believe in tarot, I don’t believe in Hitler,/ I don’t believe in Jesus,/ I don’t believe in Kennedy,/ I don’t believe in Buddha,/ I don’t believe in mantra
Deducții by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5130_a_6455]
-
con- ține un indiciu esențial. Amintiți-vă versurile din God: „God is a concept,/ By which we can measure,/ Our pain,/ I don’t believe in magic,/ I don’t believe in I-ching,/ I don’t believe in bible,/ I don’t believe in tarot, I don’t believe in Hitler,/ I don’t believe in Jesus,/ I don’t believe in Kennedy,/ I don’t believe in Buddha,/ I don’t believe in mantra,/ I don’t believe in Gita
Deducții by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5130_a_6455]
-
-vă versurile din God: „God is a concept,/ By which we can measure,/ Our pain,/ I don’t believe in magic,/ I don’t believe in I-ching,/ I don’t believe in bible,/ I don’t believe in tarot, I don’t believe in Hitler,/ I don’t believe in Jesus,/ I don’t believe in Kennedy,/ I don’t believe in Buddha,/ I don’t believe in mantra,/ I don’t believe in Gita,/ I don’t believe in yoga
Deducții by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5130_a_6455]