6,495 matches
-
calculului calendaristic oriental, el a întocmit tabela pascală bazată pe ciclul alexandrin, conformându-se regulii Sinodului I Ecumenic. 1. Traducerea în limba latină a unor scrieri patristice răsăritene, însoțite de prefețe personale. În perioada cât a stat la mult încercata Episcopie a Romei, Dionisie Exiguul a fost solicitat să traducă din marii Părinți și Scriitori ai Răsăritului. Clericii episcopiei i-au cerut să le dea în traducere latină măcar o parte din cărțile de doctrină ale credinței. După cum rezultă din scrierile
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
1. Traducerea în limba latină a unor scrieri patristice răsăritene, însoțite de prefețe personale. În perioada cât a stat la mult încercata Episcopie a Romei, Dionisie Exiguul a fost solicitat să traducă din marii Părinți și Scriitori ai Răsăritului. Clericii episcopiei i-au cerut să le dea în traducere latină măcar o parte din cărțile de doctrină ale credinței. După cum rezultă din scrierile pe care ni le-a lăsat, astfel de îndemnuri i-au fost adresate de papa Hormisdas și de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
căzuți în eroare din neștiință vor primi instruirea eforturilor sale. Identificarea cronologică mai sus amintită suportă două obiecții posibile. Prima se referă la adresantul lucrării. Existența episcopului Petru ar contrazice situația din Sciția Mică unde nu exista decât o singură episcopie. Totuși această nelămurire se poate înlătura dat fiind faptul că, odată cu dispariția năvălirilor barbare, provincia și-a putut îmbunătăți și organizarea bisericească. Această nouă perspectivă din viața Dobrogei se găsește în timpul împăratului filomonofizit, Anastasie, preocupat de redresarea economică și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Tradițiile și variațiile din Statul Franc sunt cunoscute prin intermediul incidentului călugărului irlandez Columban († 615). Respectând ciclul roman de 84 de ani cu unele modificări, unde echinocțiul era socotit la 25 martie și conducând mănăstirea Luxeuil, acesta intră în conflict cu episcopii franci. Aceștia din urmă, adepții sistemului lui Victoriu de Aquitania, l-au calificat drept „cvartodeciman”. Columban dorește ca această controversă să nu facă bucuria vrăjmașilor (adică a păgânilor și a evreilor). Să rămână fiecare cu Dumnezeu la ceea ce este chemat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în altă parte, aici exista o legătură foarte strînsă între popor și biserică. În observațiile făcute cu prilejul unei călătorii în 1835, Alexis de Tocqueville menționa "o legătură incredibilă între clerul irlandez și populația catolică", iar după un dineu cu episcopii nota pur și simplu: Sentimentele exprimate erau deosebit de democratice. Dispreț și ură față de marii proprietari, dragoste față de popor, încredere în el. Amintire amară a oprimării trecute. O anumită exaltare a victoriei prezente sau viitoare. Evident, conducătorii unui partid, ca și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a ocupat locul trei la alegerile din 25 octombrie 1992 cu 12,4% din voturi. Țara a suferit în mod deosebit din cauza ocupației sovietice; Biserica a cunoscut martirajul: biserici și seminarii închise (cu excepția celui de la Kaunas, supus unui numerus clausus), episcopii și 300 de preoți deportați în Siberia, elita intelectuală decapitată. Ca și în altă parte, o reînnoire a religiei se observă, dar aceasta se traduce printr-o înmulțire a sectelor, prin reapariția formelor de păgînism, expresia unei dezorientări colective în
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
patru omilii despre statui ale Sfântului Ioan Chrisostom”, Traducere din original de Stoenescu Apostol, Noua Tipografie „Profesională”, Dimitrie C. Ionescu, București, 1908, 85 pp. 19. „Predicile despre statui”, Partea a II-a, Traducere din original de Șt. Bezdechi, Editura Sfintei Episcopii a Râmnicului-Noului Severin, 1938, 227 pp. 20. „Sf. Ioan Gură de Aur Predici la duminici și sărbători”, traduse și orânduite după Duminicile și sărbătorile anuale ale Bisericii Ortodoxe de Episcopul de Roman - Melchisedek, Ediția a II-a, Editura Bunavestire, Bacău
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2007, 354 pp. La selecția tematică a citatelor filocalice s-au folosit următoarele ediții ale Filocaliei românești: Humanitas (vol. I-VIII); Institutul Biblic și de Misiune al B.O.R (vol. IX și X); Episcopia Romanului și Hușilor (vol. XI); Harisma (vol. XII). 124
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
final, erau: colecția Arhiva istorică a României, datorată lui B.P. Hasdeu, lucrarea acestuia Istoria critică a românilor, Beiträge zur Geschichte der Rumänen, de Eudoxius Hurmuzaki, capitulațiunile domnilor moldoveni cu Poarta, cronicarii moldoveni editați de Mihail Kogălniceanu, Chronica Hușilor și a Episcopiei cu aseminea numire (1869), de Melchisedec Ștefănescu, cronica tradusă de Amiras în grecește, la porunca lui Grigorie Vodă, colecția de documente Hurmuzaki, Histoire des Mongols a lui D'Ohsson, Annales Polonorum vetustiores, cartea consulului general englez la București W. Wilkinson
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
eparhii. Cearta e pentru Dubăsari, de dincolo de Nistru, și pentru două sate din Bugeac, Sultan-Câșlași și Musaip-Câșlași. Judecata a fost tranșată la Iași de Patriarhul de la Alexandria, Kyr Samuil: Dubăsarii au revenit Proilavei (Brăila), iar cele două sate au rămas Episcopiei Hușilor. Dar evenimentul cel mai important din veacul al XVIII-lea se leagă de domniile lui Dimitrie Cantemir și Constantin Brâncoveanu. Acești doi domni, străluciți ca personalitate, aveau toate șansele să ridice Principatele pe culmi de civilizație și cultură, la
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
limbi vorbește spiritul sfânt al îngăduirii creștinești și al iubirii aproapelui. E cunoscut că după Coborâre apostolii au știut toate limbile pământului. Pomenim în treacăt că noi românii în special am fost în toți timpii un model de toleranță religioasă: episcopiile atârnătoare de scaunul papal, al Siretului (mai târziu al Bacăului) și al Milcovului, petrecerea fără supărare a armenilor și evreilor în țările noastre, libertatea de cult, garantată acestora prin anume hrisov de către Ștefan cel Mare, desele raporturi ale episcopilor catolici
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
patriarhul Constantinopolului chiar dacă Maramureșul se afla sub ocupație maghiară. Dovada propagării ortodoxiei pe teritoriile noastre dinspre Gurile Dunării este atestată și de faptul că, în zonă, au fost întemeiate primele entități administrative bisericești pentru spațiul românesc. Să ne amintim de episcopia Vicinei, care a fost considerată de greci drept o structură ecleziastică destinată vlahilor. Ulterior, întemeierea statelor medievale românești a impus unități de rang superior, fiind înființate mitropolii. În Țara Românească, mitropolia înființată, sub Nicolae Alexandru, la Câmpulung, a înlocuit episcopia
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
episcopia Vicinei, care a fost considerată de greci drept o structură ecleziastică destinată vlahilor. Ulterior, întemeierea statelor medievale românești a impus unități de rang superior, fiind înființate mitropolii. În Țara Românească, mitropolia înființată, sub Nicolae Alexandru, la Câmpulung, a înlocuit episcopia de la Vicina devenită inoperantă în condițiile ocupației otomane timpurii a Dobrogei. În schimb, în Moldova, mitropolia de la Suceava a preluat, mai degrabă, atribuțiile episcopiei de la Peri, o extensie a Patriarhiei Ecumenice pe teritoriile noastre îndepărtate. Înființarea mitropoliei la Suceava a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
superior, fiind înființate mitropolii. În Țara Românească, mitropolia înființată, sub Nicolae Alexandru, la Câmpulung, a înlocuit episcopia de la Vicina devenită inoperantă în condițiile ocupației otomane timpurii a Dobrogei. În schimb, în Moldova, mitropolia de la Suceava a preluat, mai degrabă, atribuțiile episcopiei de la Peri, o extensie a Patriarhiei Ecumenice pe teritoriile noastre îndepărtate. Înființarea mitropoliei la Suceava a fost inițial marcată de dispute între dorința voievozilor de a instala un ierarh local și cea a Bizanțului de a impune un grec. În
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
entități statale, a permis supraviețuirea acesteia în Transilvania în condiții grele. Dovezile sunt multe, având în vedere bisericile și mănăstirile ridicate în arcul intra carpatic de domnitorii Ungro Vlahiei și Ruso Vlahiei. Trebuie adăugat că mitropolia de la Suceava a înființat episcopii românești pe teritoriile din Ardeal și Maramureș aflate sub controlul Moldovei (așa cum a fost Episcopia Vadului). De asemenea, mitropoliților de la București li s-a conferit titlul de exarhi ai Plaiurilor, adică de reprezentanți ai Patriarhiei Constantinopolului în Transilvania. Influența celor
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în vedere bisericile și mănăstirile ridicate în arcul intra carpatic de domnitorii Ungro Vlahiei și Ruso Vlahiei. Trebuie adăugat că mitropolia de la Suceava a înființat episcopii românești pe teritoriile din Ardeal și Maramureș aflate sub controlul Moldovei (așa cum a fost Episcopia Vadului). De asemenea, mitropoliților de la București li s-a conferit titlul de exarhi ai Plaiurilor, adică de reprezentanți ai Patriarhiei Constantinopolului în Transilvania. Influența celor două mitropolii s-a suprapus cu aproximație, în logica unor conexiuni geografice, peste divizarea lingvistică
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
aprobat de statul român, Cultul romano-catolic aplică prevederile Codexului Canonic elaborat de Vatican [...]. Biserica Romano-Catolică a acordat întotdeauna o atenție deosebită pregătirii religioase a credincioșilor în general, a copiilor și tinerilor în special. [...] Pe ansamblul cultului, dar cu deosebire în cadrul Episcopiei Alba Iulia, educarea religioasă a copiilor și tinerilor are, într-o anumită măsură, aspectul unui sistem de tip școlar. Se folosesc, în principal, următoarele forme și metode: - săvârșirea liturghiei speciale pentru copii; - rolul tradiției și al mediului familial; - catehizarea (orele
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Sinod, pe bază de lege și tot numai prin lege s-ar desființa dacă ar fi cazul, ceea ce nu este. Averea ei, care formează și vatra mănăstirească, constă dintr-un parc de circa 30 ha, donat de Ecaterina Șerban Cantacuzino Episcopiei Romanului, pentru așezarea mănăstirească de maici, cu obligația ca biserica mănăstirii să servească și pentru locuitorii satului M. Din această suprafață de 30 ha numai un hectar și jumătate se poate cultiva cu zarzavaturi. Restul este pădure și livezi. Deci
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
nr. 1919 din 21 aprilie 1947 și transcrisă sub nr. 2619 din 21 apr. 1947 de Tribunalul Roman, iar Ministerul Cultelor, prin decizia nr. 12398 din 26 martie 1948, publicată în M.O. nr. 85 (partea I B), a autorizat Episcopia Romanului să accepte acea donație, ceea ce a și făcut. Astfel stând lucrurile, averea mănăstirii M. este avere bisericească și nu are nici un fel de legătură cu averile foștilor moșieri. Iar prin faptul că este compusă din pădure în marea sa
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cărți din biblioteca Patriarhiei.” „Sursa [„Mircea”n.a.] vă informează despre T.R. care a venit în Oradea pentru tratament la „Felix”, unde a stat circa 15 zile. Sursa l-a întâmpinat la aeroport cu preasfințitul S., după care a venit la Episcopie și a servit cina. Sursa l-a dus la „Felix”, iar la plecare a venit și a dormit o noapte, ca a doua zi să plece la București. T.R. a fost numai în anturajul preasfințitului. Alte persoane din rândul preoților
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de la gară la palat. La plecare, i-am zis că poate ne vom întâlni, mai ales că el va lucra în cadrul Administrației Patriahale.” Referat cu propuneri de recrutare ca informator a numitului B.B.., din Rm. Vâlcea, 06.04.1976: „La episcopia din Rm. Vâlcea, precum și la celelalte monumente istorice de pe raza județului își fac apariția un număr însemnat de persoane, printre care și unele cunoscut cu antecedente politice sau penale. [...] Atât din materialele de studiu, cât și din câte îl cunosc
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
rezultă că este un preot cu o bună pregătire culturală, este foarte hotărât în realizarea unor dorințe și perseverent în același timp, dă dovadă de inițiativă, este sociabil și comunicativ. Aceste calități l-au avantajat atât la transferarea lui la episcopie - cât și după aceasta - când i-au fost încredințate lucrările din cabinet ale noului episcop arhiereu, numit la Vâlcea, post din care poate lua la cunoștință de anumite fapte sau atitudini care ar interesa organele noastre. În același timp, are
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de respectivul călugăr unui post de radio străin. Discuția avea caracter de «glumă» dar se discuta. [sic!]” Notă Informativă, 08.10.1985: „Sursa vă informează că pe data de 07.10.1985 m-am întâlnit cu preotul M.U. la Episcopia R. După mai multe discuții am reluat cu el și slujbele ce le face în fiecare vineri la biserica din Scăueni, dându-i sfaturi să renunțe la astfel de slujbe pentru că el este tânăr și este altfel etichetat decât preotul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
UM 0544: „În urma măsurilor de studiere și verificare întreprinse până în prezent, s-a stabilit că susnumitul este un element cu calități intelectuale deosebite, cu un nivel de cultură ridicat, bine pregătit profesional, apreciat din acest punct de vedere de către conducerea Episcopiei B. care consideră că îl va putea folosi în viitor în ierarhia bisericească. Conștient de capacitatea sa, ambițios și dornic să promoveze, a preferat să fie hirotonit preot celib., dedicându-se monahismului, fără a exagera însă să respecte rigorile vieții
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ușurința cu care se antrenează în discuții, prestanța, tactul și franchețea ce le manifestă în relațiile cu cei din jur. În cadrul întâlnirilor organizate, a manifestat seriozitate și interes față de problemele aduse în discuție, furnizând totdeauna date cu privire la vizitatorii străini în cadrul episcopiei, cadrele bisericești propuse să se deplaseze în exterior, relațiile acestora în străinătate. De asemenea, discutând pe seama plecării sale la studii în Franța, C.C. a căutat să ne asigure că va reprezenta în mod corespunzător biserica și statul român peste hotare
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]