3,970 matches
-
responsabilă trebuie să fie pregătită pentru orice eventualitate. În orice clipă!) Primăria a oferit întregii mulțimi apă minerală, răchie și lipii din făină de brad umplute cu fructe de pădure. Iată, în sfârșit, o lume fericită, mândră de tradițiile ei eroice, mândră de prezentul feeric sub ploaia multicoloră de artificii, mândră de viitorul garantat de simbolul care n-o să piară niciodată gardul cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte kilometri, lăsând libere doar cele trei
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Individul și comunitatea sunt una și suferă știind că-i așteaptă o lume mai bună. Până în ajunul primei Cruciade, din 1096, martiriul este asociat câștigurilor pe care le trage din el națiunea. Chiar și când perioada persecuțiilor ia sfârșit, exemplul eroic al lui Akiba, care îndeamnă la moarte pentru sfințirea Numelui divin, continuă să marcheze generațiile viitoare. Moartea spectaculoasă a martirului garantează continuitatea drumului. Ziua morții lui Akiba coincide astfel cu cea a nașterii unui savant care-i va perpetua munca
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Și înainte, și după 1096, supliciile auto-provocate de la Mainz și din alte comunități renane rămân acte fără echivalent. Legea biblică, totuși, condamnă sinuciderea. Fideli afirmării de către Pentateuh a valorii fundamentale a vieții, înțelepții Talmudului incluseseră sinuciderea în această interdicție. Sinuciderile eroice ale iudeilor la căderea Massadei în mâinile romanilor, atestate de recentele descoperiri arheologice, tind să sugereze contrariul. Dar evreii din Renania nu aveau cunoștință de ele, căci episodul de la Massada fusese transmis doar în greacă, în Războiul evreilor, de către istoricul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
că este vorba despre un ticălos, despre un spion, l-au închis în magazia cantinei. Unde era frig și destule alimente. Câte în cămara notarului Plașkin. Însă dreptatea învinge întotdeauna: ai noștri au restabilit hotarul istoric, au recucerit în mod eroic Rander și l-au găsit din nou! pe Sâlkin. Care era groaznic de sătul. A șaptea dimineață, când au vrut să-l ducă să-l împuște, l-au găsit pe Grigori Ivanovici Sâlkin mort de sătul ce era în magazia
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
scrierile din situl cu cei mai vechi străbuni. La dezvelirea uriașului monument al celebrului sculptor, în Piața Eroilor Nemuritori din centrul marelui oraș Diabelli, capitala Republicii Vandana de Nord, Jober R. Parlow a recitat un amplu fragment din poemul său eroic "Învingătorul Veșnic", poem care se pare că a cântărit decisiv în aprecierea Academiei Nobel, atunci când i-a decernat Premiul pentru literatură. (Sau pentru pace?) Un entuziasm general a cuprins întreaga suflare din Republica Vandana de Nord. În vremea aceasta, nici
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
oricum am lua-o, priveliștea este mult mai frumoasă. Și astea toate chiar așa s-au petrecut. 59. Cele două statui ecvestre ale martirului Robert von Pohlen Pe lângă atâtea perioade succesive cumplite 26, toate perfect justificabile și justificate (sublimele războaie eroice cântate de poeți, pandemiile menite să mențină echilibrul în natură, aprigele întreceri sângeroase pentru supremație administrativă, ideologică, economică), istoria a cunoscut totuși! și momente când, în ciuda oricărei logici, oamenii s-au purtat rațional. În anul 2067, un asemenea episod superb
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
doar 29.384 guruni. (Pe google puteți admira și fotografii de la fața locului.) În fine, în orice limbă ați accesa aparatul de căutare, veți fi încredințați că Stan Fl. Stanson a fost cel care, cu doar opt oameni, a apărat eroic Colina Rombodo. Așa că nu e necesar să fii nici foarte incult și nici foarte lipsit de bun simț ca să te lămurești deplin în legătură cu acest crâmpei glorios al trecutului omenirii! Trebuie doar să fii cu adevărat interesat de strălucita istorie a
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în format de buzunar (pentru ca onorații turiști s-o poată folosi oricând și oriunde, odihnindu-se la o cafenea ori cutreierând cu ea în mână frumoasele meleaguri). Așadar, utilă, dar și obiect de pură admirație, lucrarea prezintă un rezumat al eroicului trecut al vǘndǘnilor, stăpâni din preistorie pe aceste locuri, trece apoi la datele statistice (populație, valoarea monedei naționale, PIB-ul, producția de boia iute pe cap de locuitor etc.), înfățișează cu fotografii artistice imagini din principalele orașe, pomenește marile personalități
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în format de buzunar (pentru ca onorații turiști s-o poată folosi oricând și oriunde, odihnindu-se la o cafenea ori cutreierând cu ea în mână frumoasele meleaguri). Așadar, utilă, dar și obiect de pură admirație, lucrarea prezintă un rezumat al eroicului trecut al vandanilor, stăpâni din preistorie pe aceste locuri, trece apoi la datele statistice (populație, valoarea monedei naționale, PIB-ul, producția de boia dulce pe cap de locuitor etc.), înfățișează cu fotografii artistice imagini din principalele orașe, pomenește marile personalități
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
fiindcă, într-adevăr, Johann Sebastian Bach nici mort nu a recunoscut nimic și nu și-a deconspirat complicii. Și nici nu s-a aflat vreodată cum a izbutit să treacă Gardul. Care, iată, a fost destinul său. Gardul destinul său eroic. 3.) Sven Johansonn, singurul vündün de culoare (chiar el!): Sven Johansonn a absolvit cu brio cele mai strălucite universități din Statele Unite ale Americii, din Marea Britanie și din Franța, după care s-a lăsat de chestiile astea, a făcut o pauză
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
publicat cifre înspăimântătoare, precum că Palatul Rakavanda Nouă (sediul Președinției) ar aloca 61,5% din buget pentru imensul aparat de represiune. Deși președintele William Augustus r'Bamba nu pierde nici un prilej să infirme aceste "informații ale deșănțatei propagande dușmane intereselor eroicului popor vandan", în ultima sa apariție televizată a spus textual: "Povestea asta cu cei 61,5% din buget alocați pentru serviciile de apărare a integrității noastre naționale este născută în mintea bolnavă a celor ce împroașcă deșănțata propagandă dușmană intereselor
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
popor vandan", în ultima sa apariție televizată a spus textual: "Povestea asta cu cei 61,5% din buget alocați pentru serviciile de apărare a integrității noastre naționale este născută în mintea bolnavă a celor ce împroașcă deșănțata propagandă dușmană intereselor eroicului popor vandan. Dar chiar dacă știrea ar fi reală, ea n-ar face decât să dovedească încă o dată! modul subtil prin care reușim să oferim locuri de muncă bine remunerate, în vreme ce în lume șomajul este principala amenințare". Poate că într-adevăr
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
responsabilă trebuie să fie pregătită pentru orice eventualitate. În orice clipă!) Primăria a oferit întregii mulțimi apă minerală, răchie și lipii din făină de brad umplute cu fructe de pădure. Iată, în sfârșit, o lume fericită, mândră de tradițiile ei eroice, mândră de prezentul feeric sub ploaia multicoloră de artificii, mândră de viitorul garantat de simbolul care n-o să piară niciodată gardul cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte kilometri, lăsând libere doar cele trei
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Politică de maidan După opoziția Rusiei și răsucirea pe loc a conducerii oligarhice a Ucrainei, după tatonări, promisiuni și conflicte, pe străzile de la Kiev a ajuns să curgă sînge, iar războiul civil a fost la un pas. Oamenii au rezistat eroic unei puteri barbare finanțate șantajist de Rusia și fără ca Vestul să le ofere o perspectivă clară, o foaie de parcurs. Pe scurt, diplomația europeană afișează o imagine tragică, cu excepția notabilă a Poloniei. Această lady Ashton era mult mai nimerită să
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
se prezintă ca „societate a dorinței”, întreaga viață cotidiană fiind impregnată de imaginarul beatitudinii consumatorii, de visele cu plaje însorite, de ludism erotic, de mode ostentativ tinere. Muzică rock, comicsuri, fete sumar îmbrăcate, eliberare sexuală, fun morality, design modernist: perioada eroică a consumului a întinerit, a euforizat, a despovărat semnele culturii cotidiene. Prin mijlocirea mitologiilor adolescentine, eliberatoare și nepăsătoare în ce privește viitorul, s-a operat o profundă mutație culturală. În cursul fazei II sunt pulverizate rapid vechile rezistențe culturale la frivolitățile vieții
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
în realitate activistă și performativă, lozincile ei fiind „competiție”, „excelență” și „urgență”. Adio voluptăților vagabonde, totul nu-i decât desfășurare de forțe, exploatare maximă a potențialelor, depășire de sine. Pe frontonul societății de performanță stă scris cu litere digitale numele eroic Superman. Conform celui de-al patrulea model, era abundenței determină nu atât un climat de frivolitate și de bunăvoință, cât exacerbarea conflictelor interumane, contorsiuni ale invidiei, neplăcerea de a contempla succesul și fericirea altora. Departe de a domoli pasiunile umane
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
reflectare" Nu numai că publicitatea din faza III nu este atotputernică, dar, în multe privințe, rolul său istoric și social este în declin. A început o nouă vârstă a publicității, care se îndepărtează pe zi ce trece de momentul ei eroic. Noutatea constă în aceea că publicitatea funcționează pe un teritoriu cucerit, nemaigăsind în fața ei modele reale de viață antagoniste: ea s-a degajat de imperativul dresării maselor în vederea satisfacției mercantile a nevoilor. Nu mai e cazul ca populațiile să fie
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
sănătate: menținerea formei, igiena vieții, plăcerea descoperirii, destinderea, contactul cu natura, alte motivații. Neosportivul nu mai este obsedat de performanță: ceea ce vizează el în mod prioritar este să-și întrețină fizicul, să se simtă bine sau mai bine. Nu valori eroice, ci valori care țin de destindere, de conservarea propriei persoane, de reconcilierea cu sine. Ceea ce caracterizează noul univers sportiv nu e altceva decât expansiunea socială a imaginarului stării de mai bine. Se știe că în cursul fazei III practica sportivă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
pur și neîntinat, un alt mort de viță nobilă, bătrânul conte de Salisbury, va prelua, în ultimele scene ale primului act, rolul răzbunătorului neînduplecat. Un fel de dublu al lui Henric al V-lea, Salisbury este și el o figură eroică. Îl inițiase pe Henric în arta războiului, iar Talbot îl numește „oglinda” tuturor războinicilor, atunci când, lângă trupul viteazului căzut în luptă, are impresia că mortul îl somează: „Amintește-ți să mă răzbuni, nu-i ierta pe francezi!”. Remember... Prin gura
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
centrul blestematului oraș francez recucerit. Talbot îi pregătește astfel vajnicului erou un mormânt ciudat, ce pare mai degrabă inversul și, totodată, subminarea unui loc de veci fondator. Un mormânt al cărui epitaf nu va fi destinat perpetuării memoriei unui model eroic, ci dăltuirii în piatră a unui mesaj amenințător. Deasupra acestui mormânt nu se va înălța nici o fantomă, el nu va avea valoarea unui loc al aparițiilor. De-abia în cea de-a doua parte a trilogiei, corpul unui erou mort
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de la bun început sub semnul invocării bravilor strămoși și al continuării tradițiilor de curaj și îndrăzneală lăsate moștenire urmașilor. Apelul la sufletul războinic al defunctului strămoș, asociat cu încrederea în forța protectoare a glorioaselor fantome, se sprijină pe amintirea morții eroice („remembrance of valiant dead”), pe o moștenire de sânge care se vrea o moștenire a bravurii, a temerității înaintașilor. Dar până și acest curaj de luptător se dovedește ambiguu, iar integritatea eroului nu e scutită de păcate, cum se întâmplă
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și armură, semănând cu un crustaceu), aproape toți pictorii interesați de bătălii sunt anteriori secolului XVII. De atunci, nimeni, cu excepția lui Goya, n-a mai Îndrăznit să privească un om cu adevărat atins de moarte, cu sânge adevărat În loc de sirop eroic În vine; cei care Îi plăteau pânzele din ariergardă Îl considerau nepractic. Apoi, ștafeta a preluat-o fotografia. Fotografiile tale, Faulques. Și ale altora. Dar până și asta și-a pierdut onoarea, nu-i așa? Să arăți oroarea În prim-
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
le-a muiat Într-un alt pahar cu coniac. Bun sau rău, vulcanul era oarecum deosebit de cei pictați de doctorul Atl - și se chinuise și el cu câțiva - În decursul Întregii sale vieți. Aceia erau minuni ale naturii grandioase și eroice, o viziune extraordinară a transformării lumii, a forțelor telurice care o creează și o distrug. Ceva aproape simpatic. Ceea ce plăsmuise Faulques pe zidul din turn era mai sumbru și mai sinistru: neputința În fața capriciului geometric al Universului, fulgerul disprețuitor al
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
supusă aceleiași discipline stricte ca și restul credincioșilor. Femeile dețineau roluri de conducere. Toți membrii comunității practicau un ascetism sever, precum și encratismul (respingerea căsătoriei). Carnea și vinul erau interzise, peștele Însă nu. Sabatul era zi de post. Etica marcionită era eroică În toate privințele. În opoziție cu creștinii, care trebuiau să accepte martiriul, marcioniții Îl provocau. Biserica marcionită era misionară. În secolul al II-lea i-a pus pe creștini Într-o situație de marcată competiție, Însă În secolul al III
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
magisteriul bisericii. Membrii comunității practicau un ascetism sever și li se cerea să renunțe la căsătorie. Carnea și vinul erau excluse din regimul lor alimentar, peștele era Însă Îngăduit. Postul săptămînal strict cuprindea și ziua de sabat. Etica marcionită era eroică În toate privințele. Această biserică misionară, care a fost pe parcursul celei de a doua jumătăți a secolului al II-lea singurul concurent serios al Bisericii catolice, nu se deosebea exterior de aceasta din urmă. Un secol mai tîrziu, mișcarea marcionită
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]