2,240 matches
-
și în unele regiuni ale țării. Factorii socializatori transmit mesaje contradictorii, ideologia familială și apologia maternității (presiunile sociale pentru a fi "o bună mamă" sunt foarte prezente, la fel ca și preferințele femeilor pentru această paradigma socio-culturală35) coabitează cu ideologia "feminității atractive" și a "masculinității de succes". Identitatea femeilor în România este strâns legată de mariaj și maternitate, considerate a fi prioritare în viața unei femei. Statul încurajează acest fapt prin politicile publice (concediul de creștere a copilului de doi an
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
dar și pe fostul soț. Ea este aruncată între pasiunea pentru un balaur, o personalitate imensă, neconformistă, aproape dizarmonioasă dar copleșitoare, fermecătoare, cu un imens potențial de fascinație, și iubirea calmă, tandră, așezată, pentru un soț convențional, moralist, tradiționalist. Forța feminității ei taie ca un diamant croieli neașteptate în masculinitatea bărbaților ei. În Alex interacțiunea cu Ilana produce mutații devastatoare. El, singuraticul, el cel ce și-a trăit copilăria doar în compania unui macac până ce acesta a sfârșit împușcat după ce l-
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
că atunci când unul își dispută egoist un măr, ceilalți îl corectează bătăios și recuperează eventual mărul revendicat de egoist. Dar cu o femeie în plin spectacol al egoismului cum să procedezi? Andi e mereu în impas procedural în relație cu feminitatea Margăi, la fel cum este și în impas financiar. Lucrează la o redacție a unui ziar postdecembrist care descoperise mecanismele unui furt. - România lui Dan Lungu. Pierzi, necitindu-l pe Dan Lungu, poate ocazia de a absorbi și la nivel
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
bate la ușă blonda ca o pâine. Confruntarea dintre cele două rivale este tragi-comică: bătălie cantre fete, una ca o Afrodită ieșită din spuma cearșafurilor de cămin studențesc, alta ca o leoaică gata să-și îngenuncheze adversara cu expunerea trofeelor feminității sale! - Mai bine nebun decât tragic? Ce se poate aduna între filele cărții care începe cu: „Sunt un tip tragic. Pe cuvânt. Sunt cu adevărat tragic. Pentru unii tragicul se reduce la câteva momente din viață. Pentru mine, e mai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a treia referință, de data aceasta intertextuală (Two or Three Grâces) la eroina lui Huxley, cu incongruența perpetuă dintre sentimentele personajului și situația în care se află, cu încercarea zadarnică de a-și armoniza sufletul situațiilor amoroase (vampirul frivol, moderna feminitate de dix-huitième siècle, dar și femeia "simplă, inocentă și copilăroasă" etc.) este abandonată repede: "Asta n-o putea spune atunci, pentru că în anii aceia încă nu se tradusese în franțuzește cartea lui Aldous Huxley, Two or Three Grâces"756. Există
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Române, București, 1991, p. 19. 119 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, vol. III, Ed. Artemis, București, 1995, p. 187; despre salcâm ca simbol al nemuririi, inițierii, cunoașterii lucrurilor secrete, și în Ivan Evseev, op. cit., p. 161. 120 Despre feminitatea dominantă în roman, Ilina Gregori afirmă în Studii literare, Editura Fundației Culturale Române, București, 2002, pp. 146-14, că este mediul dezordinii nefaste, polarizând cu masculinul. 121 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. I, București, Editura Fundației Culturale Române, 1991, p. 56
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o critică a raționalității. Gândirea occidentală lucrează cu un set de distincții duale precum spirit-corp, rațiune-natură, cultură-natură, rațiune-emoție, masculin-feminin. Teoria feministă susține că modelul occidental de umanitate este bazat pe masculinitate, pe caracterizarea umanității în opoziție cu natura și cu feminitatea, iar o dată cu respingerea critică a acestui model se ajunge inevitabil și la critica celorlalte dualisme. Astfel, întrucât însăși dualismele se susțin unele pe altele, și critica unuia dintre ele devine o critică a celorlalte. Drept consecință, diversele critici devin solidare
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
mâna în ecofeminism. În îndepărtarea omului față de natură se manifestă caracteristici masculine și este respins sau suprimat ceea ce este feminin, de unde rezultă că ecologismul și feminismul sunt solidare, că reconcilierea omului cu natura presupune recuperarea valorilor și a virtuților specifice feminității. Un prim pas în revizuirea viziunii occidentale asupra relației omului cu natura îl reprezintă recunoașterea pe baze științifice a faptului că omul este parte a naturii, că bunăstarea sa depinde de funcționarea și integritatea ecosistemelor. Recunoașterea acestei poziții a omului
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
atât încât splendoarea ei făcu bărbatul să se încovoaie pe dinăuntru a supunere adâncă, precum un arc desăvârșit numai de încordare. Se vede treaba că, în fața majestății adevărate, două picioare nu sunt de-ajuns pentru sprijin... Emana din ea o feminitate căreia lucrul dorit i se oferea înainte de a fi cerut, un val puternic, ce sustrăgea fățiș și seren suportul lucrurilor aflate dinaintea lui, convins că i se cuvine (Poseidon avea mai târziu să se răzbune crunt pentru îmblânzirea de către o
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
a jurnalistului, prin retorica "etichetărilor". Metaforizarea respectă un algoritm de selectare a unui element lexico-semantic și informativ, întotdeauna în consonanță cu mesajul și/ sau cu finalitățile "evenimentului" (social, uman, economic, politic, sportiv, monden etc.). Metaforele din structura: ,,drumul spre cetatea feminității". (Știri.com.ro.) - "drumul" (care drum?) și "cetatea" (care cetate? din care timp/ spațiu al istoriei naționale/ universale?) nu trimit, prin sugestia istorică, la această zonă a culturii umane al cărei limbaj cititorul îl resimte prin excelență. Așa cum am mai
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
și cu altă ocazie (D. Butiurca, 2011), echivalența, relația de contiguitate dintre "semne" de același grad conferă limbajului o notă pronunțată de expresivitate, prin care jurnalistul stimulează interesul față de un anumit grup socio-uman. Limbajul este încărcat de o magie a feminității și va sensibiliza în context, cu predilecție această sferă socio-umană. Relevanța informației produse de metafora jurnalistică este cvasi-autonomă în raport cu un anumit grup-țintă. Ceea ce este relevant pentru psihologia feminină, nu este relevant și pentru grupul-țintă al bărbatului modern, dacă vom compara
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Cotidianul.ro, 2012); Sirenele sunt printre noi" (Cotidianul.ro, 2012) ,,'nașul stilului -Go', Chuck Brown a lansat în 1979 piesa "Bustin Loose" (Cotidianul.ro, 2012). Pe de o parte, metafora medievală - ,,cavalerul în armură" - și metafora mitologică- "sirenele" (încărcată de feminitate) pe de altă parte, metafora filiațiilor spirituale, "nașul", încărcată de o notă de autoritate). Comparând diferitele tipuri de metafore-etichetă, observăm că "imaginarul" media (cu exceptia ziarelor de scandal) înnobilează informația cu valori venite dinspre tiparele superioare de umanitate, capabile să evoce
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
e o „investigare psihologică a dificilei vârste - preadolescența - prin Îmbinarea modalităților narative tradiționale cu tehnica cine matică. Bazată pe introspecție, cartea dezvăluie reacțiile afective ale vârstei, surprinde momentul În care adolescența devine conștientă de individualitatea sa fizică, când Își descoperă feminitatea În creștere zonele de penumbră ale conștiinței. E un poem al gingășiei Învăluite Într-o aură poetică. Cartea sfârșește ca un adevărat poem În proză Închinat tinereții și dragostei, reușitele ei fiind mai ales În explorarea zonelor de penumbră ale
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
aproape roșii. În lumina apusului, ochii de un albastru întunecat capătă strălucirea chihlimbarului. Albeața mată, opacă a tenului apare în toată splendoarea sa. Fiecare părticică a ei uluiește, vrăjește... și amăgește. Căci deși pare a întruchipa, prin frumusețea ei, esența feminității, Maud este exact opusul acesteia. La început, Maud de Rouvre pare să corespundă prototipului tinerei dezmoștenite care își așteaptă Făt-Frumosul: tatăl său, un gentilom ușuratic, risipise averea familiei la jocuri de noroc și cu femei de moravuri ușoare. Mama sa
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
primul rând, Monique Lerbier cultivă o înfățișare de băiat. Cu toate că părul său este în mod natural de un blond scânteietor și virginal, tânăra și-l tunde și și-l vopsește într-o nuanță închisă, batjocorind acest simbol prin excelență al feminității. Trupul său, pe de-a-ntregul zvelt, evocă mai degrabă un efeb decât o viitoare odrăslitoare. Silueta sa cu abdomenul plat și sânii mici vine în contradicție cu semnele emblematice ale maternității. Băiețoasa poartă veșminte scurte, cu croi drept, care îi
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
-ntregul zvelt, evocă mai degrabă un efeb decât o viitoare odrăslitoare. Silueta sa cu abdomenul plat și sânii mici vine în contradicție cu semnele emblematice ale maternității. Băiețoasa poartă veșminte scurte, cu croi drept, care îi estompează și mai mult feminitatea. Monique Lerbier este și independentă ca un băiat. E o tânără femeie înzestrată "cu talent și bani" care administrează un butic cu obiecte de artă vechi și noi, foarte la modă la Paris. Toate acestea ar fi putut fi tolerate
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
30. Era un joc care mi se părea demn de ideile suprarealiștilor, și mai mulți băieți se înverșunau să-l reia. Un joc care mi se părea echitabil. Multe fete pe vremea aceea își testau în felul acesta, în taină, feminitatea, nu fără a simți o oarecare îmbătare 109". De fapt, ceea ce voia Dominique Desanti să simtă nu era fiorul căldicel al flirtului și mica satisfacție a amorului propriu pe care i-o oferea acesta, ci "marea dragoste mistuitoare". O dragoste
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
bancă, viitori soți ascultători [...], trebuie să fii agresivă cu ei, până îi faci să pună genunchiul în pământ". Cum, bineînțeles, cu oțet nu prinzi prea multe muște, această violență trebuie să fie înveșmântată "în farmecul cel mai suav și în feminitatea cea mai cuceritoare". Într-un cuvânt, își sfătuise ea fiica, "trebuie să pari pură, delicată și rară ca o orhidee. Numai că, fii atentă: conturul florii trebuie să fie din oțel tăios". Drăguță metaforă... William Styron: drumul crucii al educației
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ce sunt ? întreba ea. -Corbi. -Credeam că voi nu aveti corbi, ci doar pescăruși... Sper că aceștia nu spun ,,Nevermore’’. -Nicidecum, o asigura el el...Asculta : Evermore...evermore...Se uită vrăjit la fața frumoasă care i se dăruise cu toata feminitatea lui, un necunoscut, la prima vedere. Nu o judeca nicidecum. Era convins că este un bărbat irezistibil, el însuși de-ar fi fost femeie n-ar fi putut rezista unui bărbat. -Sunt o fată foarte sociabila, preciza Lăură, dar și
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
foarte mult pe empatie, pe identificarea unuia cu celălalt și tocmai de aceea erau atât de fericiți împreună. Pe de altăƒ parte se simțea teribil de atrasă de nou, de necunoscut, de o noua aventură. Poate era la mijloc chiar feminitatea ei, hipersensibilitatea, tinerețea ardenta care o făcea să,,ardă" că o flacăra vie, dar în același timp să fie stăpâna pe ea. Pentru asta aștepta nerăbdătoare telefonul arabului, care spera ea să fie cât se poate de ,,urgent". În viață
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
Încărcate de sensuri, nuanțe, subtilități, toate ambalate Într-o „supă de fantasme”, mâncarea favorită a poetului ce spune realului un „Hai sictir” și Își vede de spectralele-i preocupări. De remarcat apoi o senzualitate bine deghizata În „răceli” provizorii, o feminitate ce izbucnește când te aștepți mai puțin („Cravase nervoase”, „Deslușire”, „Goana după păcat” și, mai presus de toate, „Desfrâul sacru”, un fel de „Cantare a cântărilor”, despre munți care „iubesc rotunjimile gemene”, despre „jocul de-a cercul/ Pe versanții funambuli
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
venit, stare civilă, astfel încât nu putem vorbi despre femei ca grup omogen, există totuși un set de nevoi și interese comune, rezultate din experiența lor de viață specifică (cu referire la experiențele femeiești și experiențele rezultate din construcția socio-culturală a feminității și condiția femeii într-o societate contextualizată istoric): sarcina, avortul, nașterea, lăuzia, alăptarea, ciclul menstrual, îngrijirea (copiilor, vârstnicilor, bolnavilor), monoparentalitatea, violența domestică, violul, hărțuirea sexuală, prostituția, exploatarea sexuală, experiența subordonării și a discriminării, sexismul etc.). Aceste experiențe conturează un set
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
construcții artificiale produse în filme sau în cultura media. Stereotipurile sexuale și de rasă din Rambo sînt atît de exagerate, prezentate într-o formă atît de brută, încît sînt în mod clar un indiciu al tuturor acestor idealuri de masculinitate, feminitate, rasă, apartenență etnică și așa mai departe. Aceste reprezentări ne sînt prezentate în termeni cinematografici care preamăresc în Rambo puterea bărbatului alb, în detrimentul feminității și a altor rase. Așadar, pentru a explica pe de-a-ntregul ideologia cinematografică și modul în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
atît de brută, încît sînt în mod clar un indiciu al tuturor acestor idealuri de masculinitate, feminitate, rasă, apartenență etnică și așa mai departe. Aceste reprezentări ne sînt prezentate în termeni cinematografici care preamăresc în Rambo puterea bărbatului alb, în detrimentul feminității și a altor rase. Așadar, pentru a explica pe de-a-ntregul ideologia cinematografică și modul în care filmul promovează anumite poziții politice, trebuie luate în considerare și forma cinematografică și structura narativă, în sensul în care aparatul cinematografic transcodifică discursul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tip Reagan: cu spirit de competiție, dornică să promoveze și cu un comportament decent. Ea este o personificare, o însușire de către conservatori a ideilor feminismului conform cărora femeile se află în competiție cu bărbații pe picior de egalitate, păstrîndu-și totuși "feminitatea". "Charlie" are nume de bărbat, dar este cu desăvîrșire feminină ca aspect, sensibilitate și comportament. Ea reprezintă în plus noul tip de femeie din armată, așa că într-o perioadă în care armata formată din voluntari depindea și de recrutarea de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]