2,221 matches
-
păgâne. Fericitul Augustin o acuză de prea multă mândrie sau orgoliu. Lucreția devine o figură pivot în istoria constituțională romană: din cauza violului și a sinuciderii ei, romanii s au ridicat împotriva familiei regale a Tarquinilor și au impus republica. De la Fericitul Augustin înainte, ea a fost percepută ca o figură centrală pentru definirea eticii seculare și a ideologiei Romei, în special atenția exagerată acordată onoarei și faimei. Dante însă nu o plasează în Infern, personajul feminin cunoaște o existență oarecum binecuvântată
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și mai ales de a fi conștient de ce consecințe ar rezulta din aplicarea a ceea ce știi. Fascinația paradoxurilor „Cu cît știi mai mult, cu atît Îți dai seama că știi prea puțin.” (George Călinescu) De ce omul ignorant este, În scimb, fericit? Pentru că - ne spune W.S. Maugham - „Omul care nu știe nimic e mulțumit că nu există nimic de știut și, În consecință, el știe totul”. * „Nu vă Închipuiți cît trebuie să fii de spiritual pentru a nu fi ridicol.” (N.S.R.
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
până regele se va culca. Astfel, armurierul principal înmânează valetului de cameră sfeșnicul. Ludovic aruncă o privire curtenilor care asistă, apoi, cu voce tare, rostește numele celui care va îndeplini această sarcină. Era un semn de mare apreciere din partea regelui. Fericitul ales își va îndeplini sarcina cu mândrie, știind că numele său va fi a doua zi pe buzele tuturor. Regele se dezbracă, își pune cămașa de noapte și se suie în pat. Între timp, valetul de cameră își pregătește patul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pare pierdut într-un deșert de clișee, în care uneori descoperim oaze de frumusețe reală“. Tot el continuă:„Fiind criticat deschis de unii, urât cu înverșunare de alții, devenind din ce în ce mai bogat, în cele din urmă i-a făcut pe toți fericiți când și-a înfipt bastonul în picior și a murit de cangrenă“. (în ianuarie 1678, în timp ce dirija„Te Deum“ își lovește degetul de la piciorul drept cu bastonul cu care bătea tactul. Refuzând amputarea degetului zdrobit, acesta face cangrenă, care se
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
este și pe toate le plinește. Inima este vatra sufletului unde se plămădesc năzuințele, simțirile și toate dorințele omenești. Hotărârile mari tot de acolo pornesc. Un înțelept spune: „cine dispune de inima omului, acela în fapt îi stăpânește întreaga ființă.” Fericitul Ieronim îl ruga mereu pe Iisus Hristos să-i spună ce putea săvârși el mai de folos pentru a răsplăti întrucâtva marea iubire arătată de Iisus prin jertfa Sa. Iisus i-a răspuns: „Ieronime, Ieronime, dămi inima ta păcătoasă, inima
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ca să-i împace pe oameni cu Dumnezeu. Prin Iisus Hristos, Fiul Omului, omul este readus la Dumnezeu, ca să moșteneașcă viața veșnică și împărăția Cerurilor. Și tot prin Iisus Hristos, Dumnezeu lucrează la transfigurarea omului și a lumii. „Crearea omului - zice Fericitul Augustin - arată o mare putere. Dar mântuirea lumii descoperă o și mai mare putere. într-adevăr, Dumnezeu zidindu-l pe om a făcut cununa creației. însă, răscumpărându-l, a transfigurat și a mântuit întreaga creație. Prin mântuire, chipul omului devine
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nici în viața veșnică. Iubirea îl unește pe om cu Dumnezeu și cu aproapele, iar păcatul dezbină această iubire. Iluminarea și dobândirea darurilor Duhului Sfânt sunt obținute treptat, cu multă răbdare. Ele aduc omului o profundă interiorizare. în această privință, Fericitul Augustin zice: „Doamne, nu te-am aflat în lucrurile din afară deoarece căutam greșit în afara mea, pentru că Tu ești în lăuntrul meu.” îndreptarea și înnoirea omului este o lucrare săvârșită de om dinlăuntru și se răfrânge și în afară. Mântuitorul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și i se întărește încrederea în adevărul descoperit în posibilitatea iertării prin Hristos.” Această chemare interioară izvorâtă din adâncul ființei noastre este darul veșniciei și năzuința spre veșnicie, a cărei împlinire o așteptăm fiecare dintre noi. Este mântuirea despre care Fericitul Augustin, după ce a umblat prin valurile plăcerilor vieții, auzind chemarea lui Iisus la mântuire, a spus un mare adevăr: „Doamne, pentru Tine ne-ai făcut”. „Sufletul meu nu va fi liniștit până nu se va regăsi în Tine, Doamne”. Și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
-l vindece, și așa s-au rugat și se roagă părinții creștini din lumea întreagă și din toate timpurile. Este cu neputință ca Dumnezeu să nu asculte rugăciunile stăruitoare ale părinților pentru copiii lor. Din istoria Bisericii este binecunoscută pilda Fericitului Augustin. Monica, mama sa, l-a crescut în frică de Dumnezeu, dar datorită împrejurărilor în care a trăit, Augustin a ajuns să ducă o viață ușuratică. Multe rugăciuni a făcut mama sa și multe lacrimi a vărsat ea pentru întoarcerea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prin cuvintele: „Dumnezeu cere recunoștința noastră, nu fiindcă are El trebuință de ea, ci pentru a ne face vrednici de daruri mai mari din partea Lui. Cine mulțumește, acela câștigă mila Domnului cu înzecit prisos, cu tot mai spornică dobândă.” Pentru Fericitul Ieronim, „mulțumirea și recunoștința sunt virtuți specific creștine, obligații de onoare, de dreptate și de iubire, sentimente naturale, firești ale omului, sădite în sufletul omului de către Dumnezeu, încă de la creație”. Sf. Ap. Pavel se întreabă: „Și ce ai pe care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
credința că Dumnezeu este atotprezent și atotputernic, este iubire, pentru că ne poartă de grijă și nu ne părăsește niciodată: „cheamă-Mă în ziua necazului și Eu îți voi răspunde”. „Cum nu este nici un ceas, nici o clipă în viața mea, zice Fericitul Augustin, în care să nu folosesc binefacerile Tale, Doamne, asemenea nu trebuie să fie nici o clipă în care să nu Te am înaintea ochilor mei, în memoria mea, în care să te iubesc din toate puterile mele.” De la Dumnezeu se
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu și ne dăruiește starea de comuniune cu Dumnezeu. Totodată, este cea mai completă rugăciune, exprimă toate cererile și poate fi ușor înțeleasă de fiecare copil sau om matur, datorită simplității cererilor ce privesc viața de fiecare zi a creștinilor. Fericitul Augustin, în acest sens zice: „De veți străbate toate rugăciunile, nu veți afla nimic care să nu fie cuprins în Rugăciunea Domnească.” Având o importanță atât de mare pentru toată viața, este absolut necesar și obligatoriu să fie explicată elevilor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este plin de o putere de nebiruit împotriva oricărui păcat și de o pornire spre tot binele. Și pentru că în viața duhovnicească frica de Dumnezeu stă pe primul loc; pe aceasta trebuie să o cerem mai întâi, când ne rugăm.” Fericitul Augustin ne îndeamnă să cerem cu luare aminte acest lucru pentru că sfințenia lui Dumnezeu se va arăta lucrătoare și în noi. Prin aceasta ne convingem pe noi înșine că trebuie să dorim și să facem în așa fel, încât numele
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Hristos ne învață să ne rugăm spunând „Vie împărăția Ta”, deoarece, aflându-ne noi asaltați de patimi trupești și fiind supuși ispitelor acestui veac, ne dorim să vină iarăși Mântuitorul Iisus Hristos și să ne dăruiască împărăția și viața veșnică. Fericitul Augustin se întreabă: „Cui îi adresăm aceste cuvinte: Vie împărăția Ta?” Dumnezeu este împărat din vecii vecilor. El n- a încetat și nu încetează să dispună de autoritate împărătească. Pentru care împărăție ne rugăm? Pentru cea care va începe la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
să se învrednicească a se asemăna cu cerul. Adică, oamenii să se asemene îngerilor și să îndeplinească voia Domnului, cu încrederea că El poartă de grijă pentru mântuirea noastră și pentru binele nostru mai mult decât o facem noi înșine. Fericitul Augustin aseamănă pe oameni cu îngerii care fac voia lui Dumnezeu. Fiindcă voia lui Dumnezeu rămâne în noi atunci când o îndeplinim, și tocmai aceasta înseamnă să fim buni. Sf. Maxim Mărturisitorul ne învață să ne înălțăm mintea până la căutarea de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de toate zilele și să nu purtăm grija zilei de mâine. El vrea să ne știe încinși mereu cu puterea credinței, înaripați de ea; și să nu-i cedăm firii noastre mai mult decât ne impune o necesitate de neînlăturat. Fericitul Augustin a deslușit trei înțelesuri pentru pâine: un sens material, împreună cu toate cele de trebuință vieții; mai poate însemna Taina Trupului lui Hristos, primită zilnic sau hrană duhovnicească. „Pâinea cea de toate zilele trebuie înțeleasă aici în sens de pâine
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și să ne creăm propria noastră măsură a iubirii de oameni. Și astfel să cerem să ni se dea cu măsura cu care dăm și noi aproapelui, rugându-ne pentru aceeași iertare pe care o dăm și noi datornicilor noștri. Fericitul Augustin spune că nu este vorba de iertarea unor datorii bănești, ci de iertarea greșelilor celor care s-au făcut vinovați față de noi. Așadar, să-i iertăm pe cei cărora le-am dat împrumut bani și pe cei care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
curajoși.” Așadar, când ești chemat spre biruință duhovnicească, trebuie să te ții bărbătește. Iar când nu ești chemat, trebuie să taci și să aștepți timpul unei asemenea biruințe, arătând prin aceasta că nu dorești slavă deșartă, ci o adevărată bărbăție. Fericitul Augustin ne aduce aminte că „nu Dumnezeu ne duce în ispită, ci îngăduie să fie duși cei care, potrivit iconomiei Sale tainice, sunt lipsiți de ajutorul Său, fiindcă nu s-au făcut vrednici de El. Pe de altă parte, cei
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de la liberul arbitru.” Prin aceasta ne învață să nu ținem mânie și ură împotriva apropiaților noștri pentru necazurile care ne vin uneori de la ei, ci toată vrajba noastră s-o îndreptăm asupra diavolului, ca a unuia vinovat de toate răutățile. Fericitul Augustin ne spune că: „cine dorește să fie izbăvit de cel viclean, mărturisește prin aceasta că este cuprins de viclenie”. Sf. Simeon al Tesalonicului consideră că cel viclean este atât dușmanul lui Dumnezeu, cât și dușmanul nostru. Este un vrăjmaș
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ușura de păcate și a scăpa de munci, pot încă a scăpa și din iad, prin milostenii, rugăciuni cu posturi, Dumnezeiești Liturghii, panahizi, sau parastase ... făcute sau plătite de rudeniile sau de cei de aproape ai lor. Prin acestea și fericiții devin mai fericiți". Ca și în ortodoxie există o cale apropiată de Purgatoriul catolic, de natura celui descris de Dante. Și, spre exemplu, citim în cartea lui Nicodim Măndiță cazul unui boier milostiv și desfrînat, trăitor în vremea lui Leon
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
toată lumea materială. Dante contemplă figura Divinității în Cerul Empireu cu cele nouă coruri îngerești în deplină concordanță cu sistemul ceresc după doctrina Sfîntului Dionisie Areopagitul. Aflat în Empireu, cu Beatrice alături, contemplă minunata priveliște a Rozei. Aici, în contemplarea Rozei fericiților, se desparte de Beatrice ce-și ia locul în scaunul ei din treapta a treia. Îi va fi în continuare călăuză Sfîntul Bernard din Clairvoux, cum aflăm din Cîntul XXXI - aici capătă o altfel de vedere: "Dar chiar dacă roia-ntre
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
au pregătit atmosferă necesară receptării preromantismului și romantismului. Traduceri: Dim. Dârvari, Culegere de înțelepciune, București, 1827; N. Scufos, Manual de patriotizm, Iași, 1829; Bernardin de Saint-Pierre, Pavel și Virghinia, Iași, 1831; Chesterfield, Filosoful indian sau Chipul de a trăi cineva fericit în soțietate, Iași, 1834. Repere bibliografice: Duțu, Explorări, 98-100; Cornea, Originile, 98, 237, 450; Duțu, Cărțile, 41-45; Dicț. lit. 1900, 137-138; Gh. Sibechi, Coordonate biografice: Iancu Buznea, ALIL, seria B, ț. XXX-XXXI, 1985-1987. S.C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285977_a_287306]
-
decurge de aici - refuzul legii, al ordinii stabilite, al convențiilor - va fi o cădere treptată În afara societății și a socialului. Filipicele sale Îmbracă, uneori, forma răutății gratuite, de jos nivel, transpunându-și frustrările Într-o arguție plină de venin: Ce fericit că nu mai sunt Însurat, când văd nevasta câte unui scriitor Îmbrățișându-i toate micile certuri și ticuri, partizană, exagerând și trădându-i toate defectele. Femeia trădează Întotdeauna bărbatul. Ce instinct bun m-a făcut să mă tem Întotdeauna de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
îl duse în in-sula Alba. Iar Pindar care a trăit în sec. Vl î.e.n. ne spune în Nemea că Ahile are o insulă strălucitoare în Pontus adică Marea Neagră. Multe informații venite de la scriitorii antici spun că în Hiperboreea era insula fericiților unde se duceau suflete- le eroilor iar acest ținut era la nord de Istru adică plaiurile noastre mioritice. Eschil și Sofocle au scris Aleadae, Telephus și Mysi, texte pierdute și care puteau să dea informații prețioase despre istoria geților din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
București, 1973; Dreptul de a începe, București, 1974; Povești pentru trei seri, Timișoara, 1975; Nemuritorul albastru, București, 1976; Ultima vacanță, București, 1977; Vămile nopții, București, 1980; Linia și sfera, București, 1982; Heralzii, București, 1983; Călărețul de fum, București, 1984; Casa fericiților, București, 1986; Arhipelagul, Timișoara, 1987; Roata lumii, București, 1988; Mic dicționar de cultură religioasă, Timișoara, 1994; Dicționarul rostirilor biblice, Timișoara, 1996; Jurnal. 1980-1984. Scara interioară, Timișoara, 1999. Repere bibliografice: Nicolae Balotă, Radu Ciobanu, „Crepuscul”, RL, 1971, 36; Dana Dumitriu, „Crepuscul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286239_a_287568]