4,199 matches
-
mințile oamenilor tradițiile religiei geților. Cultul Mamei zeilor -Cybele, pătrunsese la greci chiar înainte de a ajunge la Ro-ma. La Autum în peninsula italică, carul zeiței tras de boi mai era încă plimbat în secolul lV pe cîmpii pentru a asigura fertilitatea. În era noastră Attis mai purta nu-mele de Menotiranus adică stăpînul lumii. Cuvîntul tiran înseamnă stăpîn iar Men era o străveche divinitate adorată în toată Frigia și în regiunile înconjurătoare. Lycienii închinau cultelor pe care le practicau, printre care și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
definește, în funcție de producțiile lui, drept capăt al ordinii lumii, obiectivîndu-l în această ordine. Apoi neputincios ori slab în a da seamă de dualitatea care face cu putință condiția accidentată a lumii, miop sau indiferent față de conflictele sfîșietoare, aporia, dar și fertilitatea contrariilor care lucrează în lume. Mai realistă, poate, decît monismul, gîndirea paradoxală mizează pe un dualism acut, de neresorbit într o unitate obiectivată, oricît de impunătoare. Pentru acest tip de gîndire, tensiunea originară a contrariilor, precum și conjuncția lor se situează
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
valoarea supremă a Europei rezidă tocmai în priceperea ei de a menține coprezența contrariilor, de a lucra în spațiul desfășurat de ele, privilegiind clasa valorilor de suspendare. Valoarea supremă a culturii europene e păstrarea contrariilor în condiții de suspendare, exploatînd fertilitatea cognitivă și umană rezultată din menținerea lor în tensiune.1 Pe asemenea polarități se întemeiază caracteristici esențiale ale modernității europene, printre care H.-R. Patapievici amintește conștiința istorică, întemeiată pe distanța/comunicarea dintre trecut și prezent, și teoria politică europeană
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
demografică represivă prin celebrul decret 770/1966, care interzice practic avorturile. Simultan, au fost interzise tacit și mijloacele contraceptive. Efectele nu au fost pe măsura așteptărilor; după cele două cohorte foarte numeroase din 1967 și 1968, trendul de scădere a fertilității a fost reluat. De aceea, legislația anti-avort a fost înăsprită ulterior în 1985 și 1987. Vorbim despre o politică demografică represivă pentru că natalitatea nu a fost încurajată prin stimulente sociale (alocații, concedii, servicii, alte beneficii), ci prin coerciție și teroare
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
refuza căsătoria. Cine ar fi mai vrut de nevastă o fată fugită? Educația femeilor a acționat, în timp, asupra căsătoriei. În teorie, educația prelungită a femeii scade atât rata căsătoriilor, în timpul studiilor, cât și după obținerea diplomei 14, cât și fertilitatea. Cornelia Mureșan demonstrează că în România se constată o tendință de amânare a căsătoriilor din cauza educației numai după căderea regimului comunist 15. Analizând datele cuprinse în recensămitele de la 1966 și 1977 constatăm că procentul femeilor care au absolvit trepte superioare
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
deveni liderul unui popor numeros și de a conduce o masă cât mai mare de oameni "spre cele mai înalte culmi ale comunismului", Nicolae Ceaușescu interzice avorturile, suprimă toate mijloacele de contracepție, toate aceste măsuri fiind luate pe fondul unei fertilități scăzute. Femeia-luptătoare a fost înlocuită cu femeia-om al muncii și, mai ales, femeia-mamă. Au loc schimbări semnificative și în discursul propagandistic comunist, acesta fiind centrat acum pe maternitate și pe asigurarea viitorului de aur al națiunii - copiii. Această politică
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Rata nașterilor crește brusc la 27,4‰ în 1967, dar va scădea treptat în anii următori, până la 14,3‰ în 1983 (nivel comparabil cu anul 1966) (figura 1). Se impun, așadar, noi măsuri pentru sporirea natalității. Figura 1: Evoluția ratei fertilității în intervalul 1960-1989 (număr mediu copii la o femeie) b) 1986-1989 - ultimii ani ai perioadei comuniste se caracterizează printr-o înăsprire a restricțiilor privitoare la condițiile efectuării unui avort legal (figura 2): nu mai este suficient să ai deja patru
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
nașteri, în zonele industrializate o scădere, în acest fel ajungându-se la un echilibru, element specific României post-decembriste14. Figura 4: Numărul oficial al avorturilor în perioada 1985-2009 După 1989 femeile au început să exercite un control foarte atent asupra propriei fertilități, au amânat întemeirea unei familii și au avut mai puțini copii, până la nivelul la care fertilitatea a scăzut considerabil (figura 5), fenomen explicabil prin faptul că, în prezent, din ce în ce mai mult, balanța societății este înclinată spre atingerea mai târzie a siguranței
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
României post-decembriste14. Figura 4: Numărul oficial al avorturilor în perioada 1985-2009 După 1989 femeile au început să exercite un control foarte atent asupra propriei fertilități, au amânat întemeirea unei familii și au avut mai puțini copii, până la nivelul la care fertilitatea a scăzut considerabil (figura 5), fenomen explicabil prin faptul că, în prezent, din ce în ce mai mult, balanța societății este înclinată spre atingerea mai târzie a siguranței economice, iar investirea în propriul capital uman (educația și experiența pe piața muncii) este o dorință
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
balanța societății este înclinată spre atingerea mai târzie a siguranței economice, iar investirea în propriul capital uman (educația și experiența pe piața muncii) este o dorință a majorității tinerilor, în egală măsură bărbați sau femei. Figura 5: Rata totală a fertilității în intervalul 1985-2010 Modernizarea oferă indivizilor libertatea de a-și urma țelurile personale, în timp ce familia necesită altruism, timp și bani oferite de bunăvoie altora. Deoarece nașterea le afectează mai tare pe femei decât pe bărbați, femeile au tendința să accepte
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
intimitate, o entitate publică, desacralizată prin atitudinea autorităților, lipsită de orice semnificație profundă și mimând, adesea, o fericire și o bunăstare lipsite de orice fundament real. Poate tocmai din acest motiv după 1989 România a înregistrat o scădere drastică a fertilității (situată în jurul valorii de 1,3 copii/femeie în ultimii ani), fără șanse reale de relansare în viitorul apropiat. Bibliografie Barthelemy, Ph., Granier, R., Robert, M., Demografie și societate, traducere de Doina-Nicoleta Mitroiu, prefață de Adrian Netedu, Editura Institutul European
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
se va realiza victorioasă și În planul vieții civile asupra istoriei balcanice și central-europene”, ceea ce angaja În fond această cultură Într-un context mult mai larg. Dar, având În vedere aci cultura Însăși, valențele ei, Mircea Eliade observa, pertinent: „Fertilitatea spirituală a poporului român nu mai poate fi pusă la Îndoială de nimeni”. Și conchidea, În 1936: „Astăzi, mai mult ca oricând, forțele creatoare românești, spiritualitatea românească, trebuie să-și spună cuvântul În istoria lumii”, vaticinar asigurând, totodată, pe compatrioții
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
juste înseamnă nu numai o clarificare (în sensul căutat de Parsifal). "Înainte chiar de a i se răspunde unde este Graalul, pronunțarea corectă a întrebării juste aduce după sine o regenerare cosmică, pe toate nivelurile realității: apele curg, pădurile înfrunzesc, fertilitatea coboară pe pământ, virilitatea și tinerețea regelui sunt restaurate. Este poate în destinul nostru să ne refuzăm întrebarea justă, necesară și urgentă, singura întrebare care contează și fructifică. Nimic nu oglindește mai precis ratarea omului care refuză să se întrebe
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Editura Humanitas, București, 1997, p. 357 (nota nr. 2). 10 Matei Călinescu, op. cit., p. 64, nota 26; Pentru lexemul Sânziene, deși are în vedere demonstrațiile filologice care stabilesc etimonul sanctus dies Johannis, stabilește etimologia în legătură cu lat. Diana (>zâna), zeiță a fertilității, deoarece sensul cuvântului românesc este necreștin, iar Sânzienele sunt zâne al căror rol este strâns legat de mitologia erosului (p. 107); despre acest nume, ca "ipostază degradată, camuflată în profan a numelui mitic românesc Ileana", Lăcrămioara Berechet, op. cit., p.138
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
227. În Dicționarul lui Evseev, nucul este interpretat în folclorul multor popoare ca un arbore demonic, iar simbolismul său funest (există o credință legată de iminența morții pentru cel care îl plantează) este contracarat de semnificațiile fructului său, legate de fertilitate și fecunditate (Ivan Evseev, op. cit., pp. 117-118.). 309 Mircea Eliade, op. cit., p. 177. 310 Ibidem, p. 178. 311 Sorin Alexandrescu, op. cit., p. 199. 312 Ibidem, p. 193. 313Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
val devastator. În secolul al XIII-lea, William de Rubruck îl pomenea ca făcând parte din proaspăt întemeiatul Imperiu mongol. Localnicii clădeau, desigur, dar pe undeva în expectativa necesității de a reclădi, și totodată poate - de ce nu? - de a descoperi fertilitatea aluviunilor existențiale aduse de ultima viitură sumbră a istoriei. Neîncrederea în așezarea lumii pătrunde-n ziduri ca o igrasie. În Muzeul Maritim din Rotterdam văzuse Mataró, macheta unui vas medieval spaniol din secolul al XV-lea, dedicat de echipajul său
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
simpli, din metafore conceptuale, metafore terminologice etc. (libere și/ sau legate de domeniu), din abrevieri, simboluri, cifre etc. Metaforele conceptuale/ termenii simpli pot fi interdisciplinari cu domeniul chimiei (acid, aciditate), al științelor exacte (fizică, fracțiune, greutate), al medicinii (dren, drenaj, fertilitate, hidratare por). Există termeni specifici pedologiei (bazalt, brecie, calcar, turbă), simboluri folosite în sistemul de notare a orizonturilor (El; Go; Ph, Pf) etc. Numeroase constructe metaforice sunt create cu termenul sol (desemnează conceptul general al disciplinei), în structura cărora sunt
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
albastră", intenționând să repopuleze Franța decimată de război, votase chiar o lege care pedepsea "încurajarea avortului și propaganda anticoncepțională". Mijloacele de contracepție existente diafragma, de pildă fuseseră retrase de pe piață, femeilor fiindu-le acum și mai greu să-și controleze fertilitatea. Departe de a fi dispuse la extravaganțele lui Monique Lerbier, până la urmă cele mai multe dintre femeile la modă îngăduie bărbaților cât mai puține libertăți posibil. Abia câte-un sărut... Marcelle Ségal (1896-1998), o tânără "la locul ei" înainte de război și autoarea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
componența populației. Acest important fenomen al tranziției demografice se datorează modificărilor înregistrate de evoluția indicatorilor de bază ai mișcării naturale a populației - natalitatea și mortalitatea -, caracterizați printr-o tendință constantă de scădere. Fenomenul se caracterizează îndeosebi prin scăderea natalității și fertilității - îmbătrânirea „de bază” - și mai puțin prin creșterea duratei medii de viață - îmbătrânirea „de vârf”. Scopul studiului de față este evaluarea aspectelor demografice, sociale și medicale ale femeilor vârstnice (după vârsta de 60 de ani) în Republica Moldova. Rezultatele cercetării noastre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
a persoanelor vârstnice (peste 60 de ani) în componența populației. Acest important fenomen demografic se datorează modificărilor înregistrate de evoluția principalilor indicatori ai migrației naturale a populației - natalitatea și mortalitatea -, caracterizați printr-o tendință constantă de scădere a natalității și fertilității, pe de o parte, și prin scăderea mortalității generale (dar mai ales a mortalității infantile, a copiilor și a adulților tineri), pe de altă parte, fenomen cunoscut sub denumirea de „tranziție demografică”. Îmbătrânirea demografică este un proces istoric, ireversibil, care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
Un alt indicator, ce caracterizează starea familială a femeilor vârstnice din localitățile urbane și rurale ale Republicii Moldova, este numărul de copii născuți ce revine în medie la o femeie. Potrivit datelor actuale, Moldova este o țară cu nivel scăzut de fertilitate, cu rata totală de fertilitate abia la nivelul de substituție (2,1 copii la o femeie în 2004). Deoarece noi am studiat acest aspect la femeile vârstnice, numărul de copii ce revin la o femeie este de 2,45. După cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
starea familială a femeilor vârstnice din localitățile urbane și rurale ale Republicii Moldova, este numărul de copii născuți ce revine în medie la o femeie. Potrivit datelor actuale, Moldova este o țară cu nivel scăzut de fertilitate, cu rata totală de fertilitate abia la nivelul de substituție (2,1 copii la o femeie în 2004). Deoarece noi am studiat acest aspect la femeile vârstnice, numărul de copii ce revin la o femeie este de 2,45. După cum era de așteptat, fertilitatea a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
de fertilitate abia la nivelul de substituție (2,1 copii la o femeie în 2004). Deoarece noi am studiat acest aspect la femeile vârstnice, numărul de copii ce revin la o femeie este de 2,45. După cum era de așteptat, fertilitatea a fost mai mare în zonele rurale. Aceasta se reflectă în procentul de 46% femei din zona rurală care au trei sau mai mulți copii, în comparație cu 22,5% femei din zonele urbane (p<0,01). Tabelul nr. 3. Numărul de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
Concluzii Rezultatele studiului demonstrează că, pe parcursul ultimelor decenii în Republica Moldova, se observă o schimbare vădită a structurii de vârstă a populației cu creșterea ponderii persoanelor vârstnice (de la 5% în 1930 la 13,9% în 2003), pe fondul scăderii natalității și fertilității. Rezultatele obținute demonstrează o cotă majoră de femei vârstnice neangajate în câmpul muncii ce constituie în localitățile urbane un procent de 72,8% și în cele rurale - 85,7% (p<0,05). Din numărul celor ce lucrează, mai solicitată este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
O radiologie a evoluției speranței de viață în România, 1990-2003, Simpozionul Internațional „Probleme demografice ale populației în contextul integrării europene”, Chișinău. Ghețău, V., 2000, România. Tabele anuale de mortalitate, 1980-1999. Populație și societate, nr. 2-3 (20-21). Ghețău, V., 1997, „Evoluția fertilității în România. De la transversal la longitudinal”, în Revista de cercetări sociale, nr. 1, București, pp. 3-85. Kune, J., 2003, On global ageing. Old-age income systems in the EU and other major parts of the world, New-York, 156 pp. Leșco, G.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]