86,363 matches
-
să fie creatura creator?! CREȘTINISM Omul e un animal care se roagă la ceva. Caută un model ideal. Și uneori nimerește, alteori nu. Cei care au descoperit modelul ideal și succesiunea fenomenului din el sunt creștinii. Creștinismul nu poate fi identificat cu nici un sistem filozofic, monist, dualist sau pluralist. Creștinismul este, pur și simplu. Despre creștinism, Bergson spune că noi îl respirăm. Are materialitatea aerului. Seamănă cu aerul. Noi suntem creștini fără să vrem. Și când suntem atei suntem creștini: că
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
include scrisori adresate cuiva, unui amic profesor. Galeria cu antichități adăpostește, așa zicând, scrisori fără adresă. Emițătoarea lor stă de vorbă cu ea însăși. Cu propriul suflet. Și dacă eul nostru profund coboară, uneori, cum crede Jung, în inconștientul colectiv, identificat cu divinitatea, am putea spune că poeta se confesează, fără intermediar, lui Dumnezeu. În șoaptă. Din perspectiva duratei umane biologice, asemănată cu perioadele zilei, versurile se compun, spovedania se aude ca șoaptele în amurg. Antichitățile, nu doar cele din ciclul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1534_a_2832]
-
această continuitate face ca pasiunea să se păstreze, sa devina senzualitate. Specific personajului intelectual, intransigent, eroina își etalează vasta cultură artistică, o prețiozitate a amănuntului care bucură și paradoxal doare. Imaginile unor cărți poștale o transpun în acea atmosferă, se identifică, plânge cu toți care plâng, în locul tuturor celor care nu plâng. Sărbătorile trezesc largi melancolii, revelionul o face să-și caute familia, familia ei care o durea. Imaginea lui Christ este axa centrală a sărbătorilor, dar viziunea nu este nicidecum
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
contrast lasă dezvăluirii frumosul pe care-l caută și pe care îl dorește. Pentru prima dată în carte Manuela este portretizată în ipostaza ei de “baroniță feudală, pudrată ca o marchiză, gătită ca un portret”. Chipul ei nu poate fi identificat, este o imagine plină de trufie, de vanitate, rece și lipsită de chemare. Asemeni statuetei așezată pe un piedestal cu mult mai înalt decât al celorlalte statuete, ea se teme de urâțenia lumii ce o înconjoară. Egoul eroinei este prea
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
o pasiune, o taină ce urmează să fie deslușită, eroina caută mereu sensul acestei noțiuni. Chemarea simplă și clară a celor doi mărește voluptatea logodnei, ea trăiește o logodnă ideală mută. Femeia îndrăgostită trăiește povestea ei de dragoste, partenerul se identifică cu propria viziune despre îndrăgostit. Vâlsan e bărbatul pe care Manuela îl vrea. Cum este? Ce este? Ce simte? Nici ea nu știe, dar importantă pentru ea este povestea, nu poate despărți nimic din viața ei de ideea amorului ca
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
Stalin la Havel, Ediția a II-a, Iași, Editura Polirom, 1999, p. 297. 35 ceea ce însemna în medie cam 300 de refugiați pe săptămână (aproximativ o pătrime dintre ei fiind de etnie română). În ceea ce privește motivele emigrării minorităților naționale se pot identifica: dorința de a trăi între oamenii de aceeași limbă, cu același orizont cultural, fără a avea sentimentul că sunt tolerați, ca niște străini, în propria patrie, măsurile restrictive adoptate de autoritățile comuniste în privința afirmării identității naționale (desființarea treptată a învătământului
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
lectura dirijată ca modalitate de orientare a proceselor de gândire în care sunt antrenați elevii, într-un sens pe care profesorul îl decide; - lectura selectivă care se desfășoară în jurul unor orientări tematice sugerate de către profesor pentru care elevii urmează să identifice surse de informare prin lectură. La disciplina istorie lucrul cu cartea sau cu manualul este o activitate independentă sau colectivă de studiu și investigare, de documentare pentru a înțelege evoluția unor evenimente istorice, cauzele lor, consecințele determinate de cauze și
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
să se ajungă în finalul dezbaterii. Demonstrația A demonstra înseamnă a arăta, a prezenta obiecte, procese, acțiuni - reale sau artificiale - în vederea inducerii teoretice la elevi a unor proprietăți, constante, legități care constituie elementele fundamentale ale cunoașterii. Demonstrația didactică nu se identifică în nici un caz cu demonstrarea deductivă, teoretică, utilizată, de pildă, matematică. La baza demonstrației se află un suport material (natural, figurativ sau simbolică, de la care se pleacă și se construiesc reprezentări, constatări, interpretări. Și limbajul se poate constitui în suport
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
clasa, împărțind-o în două echipe: echipa de investigație din care fac parte elevii ce urmează să răspundă la întrebările din chestionar și echipa de concluzionare în care sunt incluși și cei patru „actori”. După ce elevii formulează răspunsurile scrise, echipa identifică problemele, le comentează critic și propune rezolvări clasice. Profesorul sistematizează ideile și solicită elevilor să formuleze concluzii. Metoda permite îndrumarea elevilor prin intermediul chestionarului, antrenează întreaga clasă, încurajază identificarea problemelor sau găsirea soluțiilor, formează abilități de comunicare și adaptare la situații
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
este și viața. Am două zile pline de experiențe, azi o să fie a treia, două zile uimitor de frumoase, interesante și speciale. E miraculos să-ți prevezi viitorul plin de succes, dar cel mai important fapt este că tu te identifici cu persoana care dorește ca acel viitor să ți-l facă fericit. Mă gândeam și eu la asta, cum am fost deprinsă de mică, cum sunt deprinși să gândească majoritatea oamenilor pe pământ... Aceste două zile de lecții m-au
Şoapte by Svetlanu Iurcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/101016_a_102308]
-
înainte. Ele însoțesc cursul Prahovei până în câmpie, constituind totodată și o mărturie sigură a direcției de dezvoltare a văii în zona subcarpatică. Terasele nu au o desfășurare uniformă. La Comarnic treptele sunt mai greu de recunoscut, totuși, ele se pot identifica în linia versantului, între valuri largi de alunecare. Drumul din Comarnic spre Colțul Pietricelei sau cel care traversează valea Comarnicului îndreptându-se spre Podu Vârtos ajunge treptat la altitudinea de100m. De aici se desfășoară în lungul Prahovei sub forma unor
MONOGRAFIA ORAŞULUI BREAZA by DIANA ALDESCU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91908_a_93221]
-
adică se trasează bisectoarele unghiurilor formate de tronsoanele colectoarelor, obținându-se astfel 69 suprafețe geometrice simple (triunghiuri, trapeze, etc) pentru care determinarea ariei este ușor de realizat. Aceste suprafețe se numerotează cu cifre de la „1” la „n” pentru a le identifica (figura 2.5). În același timp, se cunoaște în câte zone de confort edilitar este împărțită localitatea (una, două, trei, etc), iar apoi se grupează suprafețele mai sus calculate pe fiecare zonă de confort în parte. Calculul pentru repartiția debitului
Reţele de canalizare : partea teoretică by Viorel TOBOLCEA,Valentin CREȚU, Cosmin TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Administrative/91723_a_93003]
-
curând ceva asemănător cu setea de completitudine din teoria bătrânului Platon: fiecare individ își caută „jumătatea” pentru a restaura ființa mitică „integrală”, singura care trebuie să fi cunoscut fericirea divină. Nu cumva mitul anticului filosof precede genetica modernă, care a identificat în același organism hormoni masculini și feminini, cromozomi x și cromozomi y (dacă îmi amintesc bine lecția de biologie...). Partea „feminină” a bărbatului tinde să se „întregească” prin femeie, iar partea „bărbătească” a femeii caută la rându-i bărbatul „întregitor
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
Rememorez ultimele pagini citite (printr-o rapidă răsfoire) și trec la episodul următor, al întâlnirii celor doi la vechiul hotel din I. Sunt curios: cum va „rezolva” scriitorul a doua „întâlnire amoroasă” a eroilor săi? În paginile anterioare, P.H.L. a identificat deja în comportamentul Teodorei anumite „disponibilități” (zice el), altfel-zis, dorința de bărbat, normală la o femeie... normală. Dacă Profesorul a sesizat-o, și e firesc să fie așa, nu-i rămâne decât să dea satisfacție orgoliului tipic masculin, țintind să
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
au rărit întâlnirile parcă simte un fel de „înstrăinare”. Profesorul nu încearcă să nege, dar o asigură că „nimic nu s-a schimbat”. Însă știe că ea are dreptate. Și el resimte lipsa lungilor discuții în care se bucurau să identifice gânduri și preferințe comune, același teritoriu sentimental împărtășit simplu, „natural”, ca și cum ar fi fost împreună de totdeauna. Fiecare îl „salvează” pe celălalt din noianul automatismelor cotidiene, umplându-i generos „golul existențial”. Reveniți în aceeași cameră de hotel, Profesorul și Teodora
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
încearcă pe copilul de paisprezece ani, în preajma Ilincăi, descoperind, iată, "aripa de vrajă și cîntec a zîmbetului ei", acele "buchete de minuni din ochii ei" și cea mai frumoasă muzică din lume "în vocea Ilincăi": personajul lui Dumitru Vacariu se identifică între dorul de aventură ("Măi fraților, spune Bărzăunul, chiar și numai faptul că ajungem pînă acolo și intrăm într-o lume nouă, necunoscută și plină de taine, tot ar fi destul!... Dar, în afară de asta, noi vom descoperi înăuntru lucruri interesante
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1501_a_2799]
-
o pădurice de brazi ținea tovărășie norilor, chiar pe vîrf. În continuare se prelungea o culme cu țancuri ascuțite și văi prăpăstioase. Pesemne că pe întreaga creastă existase, cu multă vreme în urmă, o obcină sau o cărare, ușor de identificat după anumite pîlcuri de brazi dispuși într-o oarecare ordine, dar furia apelor o tăiase ca pe o creastă de cocoș făcînd-o astfel impracticabilă. La poalele stîncii se afla un lac nu prea întins și nici adînc, dar cu ape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1501_a_2799]
-
o pădurice de brazi ținea tovărășie norilor, chiar pe vîrf. În continuare se prelungea o culme cu țancuri ascuțite și văi prăpăstioase. Pesemne că pe întreaga creastă existase, cu multă vreme în urmă, o obcină sau o cărare, ușor de identificat după anumite pîlcuri de brazi dispuși într-o oarecare ordine, dar furia apelor o tăiase ca pe o creastă de cocoș făcînd-o astfel impracticabilă. La poalele stîncii se afla un lac nu prea întins și nici adînc, dar cu ape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1501_a_2799]
-
Eva și Adam sunt două clone trimise de tine să ne ajute sau să ne controleze? Evelin: Da, dar care s-au cam atașat de voi. Aurora: S-au atașat de noi pentru că unii oameni de știință susțin că au identificat gene de extratereștri în ADN-ul oamenilor?! Evelin: Dacă viața vine din Ceruri, de ce omul n-ar avea și gene ADN extraterestre?! Aurora: Și așa au devenit și clonele muritoare. Evelin: Exact. Profesorul: Deci noi, doi muritori, găzduim trei clone
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
Nietzsche ca Dumnezeu-Devenire. Religia lui Nietzsche este "extraordinarul sentiment al Fericirii și al Înălțării". Să facem una cu imensa Bucurie primordială a existenței. În încântarea dionisiacă noi presimțim că această bucurie este indestructibilă și veșnică, nu atât ca indivizi, ci identificați cu Viul unic, în beția creatoare din care noi ne întemeiem. "De când omul este om, el a cunoscut prea puțin bucuria. Iată, frații mei, păcatul nostru original". Dionysos, un simbol fundamental în gândirea poetică nietzscheană, constituie personificarea eternei Creației de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
este Geniul inimii, adică mijlocitorul dintre Dumnezeu și sufletul omului. Este Eternul-Activ purtând umanul sub toate formele sale către Dumnezeu. Este Servitorul care iubește pe Dumnezeu și dușmanul dușmanului lui Dumnezeu, "Spiritul de Greutate", care este împotriva lui Dumnezeu, entitate identificată de Nietzsche cu Ahriman, care ar însemna "ucigaș" (principiul răului la vechii perși). Sufletului dionisiac îi este accesibil tărâmul eternei Lumini și a divinului pur, precum și Adevărurile și Valorile ideale, încă din această viață, prin încântare extatică. Dionisiacul este nevoia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
steaua de care mi-am legat viața și de la care nu mi-am luat niciodată privirea", așa cum cerea Leonardo da Vinci. Încă din copilărie, simțindu-mă un însingurat, străin de lumea din jur, o puternică voință mă determina să-mi identific sinele cine sunt eu ? Astfel, după ce prin Eminescu, în adolescență, luasem contact cu gândirea indiană, budismul în primul rând (mai ales din cartea Bouddha et le bouddhisme a indianologului Hermann Oldenberg) și pe fondul unei puternice independențe de gândire preocuparea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
lor. "Ăsta trebuie să fie un brad alb, iar ăsta un ulm", își zise Lupino, recunoscîndu-i după descriere. "Frasini, scoruși...", recită puiandrul, ca într-o poezie. Își amintea, vag, cîteva nume de copaci, dar trebui să recunoască: nu-i putea identifica. Dacă părinții lui trăiesc pe undeva, pe aici, va avea cine să-l ajute să asocieze denumirilor arborii necunoscuți. Se întîmpla un lucru debusolant: mergea de jumătate de zi și nu-i ieșiseră în cale mamifere. Păsări cenușii sau, dimpotrivă
by Crenguţa H. B. Docan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1108_a_2616]
-
în contact, iar împrejurările istorice vitrege și de natură diferită de-a lungul veacurilor au impus ca această denumire să fie acceptată, în mare parte, chiar de populația în cauză. În unele țări europene, rușii de rit vechi pot fi identificați după denumiri care arată țara sau regiunea în care s-au instalat. Astfel, vom întâlni denumiri precum поморцы (pomoreni)- staroverii stabiliți în regiunea Mării Albe și în Țările Baltice, ветковцы (vetkovieni) - cei din Vetka (Belarus), karjaki, pentru cei stabiliți pe
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
din orizontul apropiat, precum și dezvoltarea de capacități, deprinderi de a utiliza informația din sursele mass-media, de a cerceta și întocmi referate, lucrări cu caracter științific, toate cu scopul de a cunoaște cât mai bine locurile din vecinătate si de a identifica anumite oportunități în ocuparea unui loc de muncă în viitorul apropiat. Explicarea la fața locului a unor concepte de geografie fizică și regională, de geografie umană și economică, determină apariția unor noțiuni noi care pot avea o largă aplicativitate în
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]