7,087 matches
-
ultimele sale volume de poezie). Iată cîteva din legile Kabupaten: ,Trebuie să îți faci, de treisprezece ori la rînd autoportretul./ Trebuie să îți lipești chipul, de mai multe ori, pe o bucată de pămînt alb./ Trebuie să crezi în amintirile imaginare (ele alcătuiesc adevărata ta memorie!)/ Trebuie să fii atent, fiindcă atenția e feminină./ Trebuie să te lupți cu amprentele carnivore, fiindcă liniile din palmele tale nu duc întotdeauna în locul unde femeia-grindină dansează pentru tine." Și iată și un foarte scurt
Spre Graalul suprarealismului by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11474_a_12799]
-
ascund îndărătul bărbilor stufoase ale "marilor dascăli". Se mai preconizează o ofensivă împotriva malnutriției... Vasul vechi, ruginit, amintind de "Aurora", se scufundă aidoma "Titanicului", în vreme ce orchestra cîntă, cîntă, cîntă... Pe undeva, prin Africa, un prunc adoarme tot așteptînd ca orezul imaginar pus la fiert să dea în clocot.
Visînd la bobul de orez... by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17335_a_18660]
-
erudit, o carte care le infirmă. Pentru că ce alta face autorul nostru decît să studieze, atent și cu metodă, într-o carte corpolentă și incitantă, felul cum se reflectă imaginea unui popor (în cazul de față cel evreu) în mentalul imaginar al altuia (aici, în cultura română). Și, de fapt, autorul își depășește cu mult tema anunțată în titlu pentru că surprinde, în aria lui de cercetare, adesea, întreg sud-estul și centrul european. Cartea, repet, sagace și impunătoare, e una de antropologie
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
cităm pentru că merită: "În ceea ce mă privește, scopul principal al acestei cercetări este de a stabili originea, evoluția în timp, răspîndirea în spațiu și supraviețuirea (sau, dimpotrivă, declinul și dispariția) clișeelor care compun portretul fizic, moral și spiritual al "evreului imaginar". Cu alte cuvinte, urmăresc modul în care s-a născut și evoluat antisemitismul popular în spațiul cultural românesc. Dar și felul în care antisemitismul popular (inconștient și pasiv) l-a influențat pe cel politic (conștient și activ), de pe la jumătatea secolului
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
spațiul cultural românesc. Dar și felul în care antisemitismul popular (inconștient și pasiv) l-a influențat pe cel politic (conștient și activ), de pe la jumătatea secolului al XIX-lea pînă în zilele noastre". Se reface, altfel zicînd, portretul robot al evreului imaginar și evaluarea deosebirilor față de portretul evreului real. Se apelează, pentru asta, la referințe folclorice, din literatura cultă, etnografice și chiar iconografice (cartea e plină cu ilustrații cu rostul lor precis în economia cărții) pentru a distinge deosebirea, adesea discrepantă, dintre
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
față de portretul evreului real. Se apelează, pentru asta, la referințe folclorice, din literatura cultă, etnografice și chiar iconografice (cartea e plină cu ilustrații cu rostul lor precis în economia cărții) pentru a distinge deosebirea, adesea discrepantă, dintre clișeul portretului evreului imaginar și al celui real. Dar înainte de asta, autorul face o utilă incursiune în istoricul ideii de toleranță la români, oprindu-se cît și cum se cuvine, la programele cu adevărat emancipatoare ale revoluțiilor de la 1848 în țările române, deși ideea
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
sînt urmărite, în modul de manifestare, în toată Europa, inclusiv, firește, în România, relevîndu-se pogromurile, destule, ivite ca urmare a prejudecății omorului ritual. Cartea, erudită, a d-lui Andrei Oișteanu e o pledoarie, inteligentă, împotriva tuturor prejudecăților legate de evreul imaginar. O recomand cu căldură. Andrei Oișteanu, Imaginea evreului în cultura română. Studiu de imagologie în context est-central european. Editura Humanitas, 2001.
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
fi mult mai puțin decât poet: Astăzi suntem un popor/ și nu doar niște prostănaci păcăliți/ și astăzi sare în ajutorul/ parlamentului nostru/ Saharov,/ ștergându-și sfielnic/ ochelarii crăpați." Evtușenko și-a denumit autobiografia roman, adunând la un loc personaje imaginare cu altele reale. în esență, cartea se învârtește în jurul puciului din august 1991. A scris un capitol-unicat, o confesiune ca din partea lui Gorbaciov, mai exact a "gândurilor" lui, - altul despre Elțîn, căutându-și șosetele înainte de a pleca la luptă cu
Două eseuri de Viktor Erofeev by Tamara Tinu () [Corola-journal/Journalistic/11639_a_12964]
-
simte complet neajutorat, încearcă să găsească diverse mijloace de evadare, însă histrionul cu toate măștile lui poate scăpa de presă, dar nu și de sine. Fantasmele feminine ca și femeile reale alcătuiesc acum spectacolul personal al lui Contini, cabaretul său imaginar, teatrul său de vise și deziluzii. E ultimul film al lui Contini pe care, din păcate, nu-l poate viziona decât Contini. El este alcătuit din-tr-o serie de numere de cabaret în care evoluează pe rând femeile din preajma lui, soția
... și jumătate by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6503_a_7828]
-
apăsat în anii următori; pe de altă parte, el merită să fie integrat unei operațiuni comparatiste, deoarece rezonează cu o viziune, cu un mod de abordare în registru distanțat a lumii, prezente la marii fanteziști, la marii făuritori de universuri imaginare. Începuse, prudent, un demers asemănător T. Maiorescu, în studiul "Literatura română și străinătatea" (1882), unde "neprețuitul" Creangă era adus în rând cu proza de sorginte populară, "romanurile țărănești", "cu un întreg curent al gustului estetic în Europa" (Kotzebue, Alarcon, Heyse
N. Iorga, primul exeget al lui Ion Creangă by Cristian LIVESCU () [Corola-journal/Journalistic/6626_a_7951]
-
a celui ce le pune pe hârtie, Dimov construindu-și un model al dragostei absolute contrazis la tot pasul, și în primul rând de el. Tinută în frâu, reprimată, castrată, senzualitatea derapează în câte o aventură sordidă (fie ea și imaginară) neconsumată, și evocată apoi cu repulsie. Iar Lucia, adorata Lucia, este imaginată adesea în brațele altor bărbați, cu sadomasochismul "eroului" masculin din romanele lui Anton Holban. În 1948 (cam la jumătatea intervalului acoperit de corespondență), cei doi se căsătoresc, iar
Un vis alb by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9991_a_11316]
-
care-i controlează resorturile, regizorul Kövesdi István a mai montat acest text în urmă cu șapte ani, pe scena Teatrului Maghiar din Cluj-Napoca. Ca și atunci, muzica spectacolului este semnată Darvas Ferenc. Acțiunea piesei se petrece în gara unei localități imaginare, iar rolul principal, al casierei care fuge de realitate formulându-și ambiții scriitoricești, i-a fost încredințat actriței Tokai Andrea. Din distribuție mai fac parte Molnos András, Dukász Péter, Magyari Etelka, Balázs Attila, Fall Ilona, Demeter András, Bandi András, Mátyas
Agenda2005-08-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283402_a_284731]
-
în lume, tatăl său îl ia de mînă și îi propune o plimbare în jurul camerei. Împreună, cei doi decid "unde" vor să meargă: pe o plajă, la un somptuos castel, ori pur și simplu pe străzi, firește toate fiind destinații imaginare. În timp ce străbat în lung și-n lat podeaua camerei, tatăl îi "arată" fiului un tramvai închipuit, un vînzător de înghețată, salută trecători. Acest episod din Kierkegaard e comentat pe larg de Adorno, care vede în el simbolul plictiselii melancolice, capabilă
Demonul de amiază by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17614_a_18939]
-
sau nu, picturi monocrome - „Bust de femeie cu mâinile ridicate”(1922), „Femeie culcată citind”, „Femeie în gri și alb”(1941) - apar, în cuvintele lui Brassaï, celebrul fotograf și prieten al lui Picasso, „ca și cum ar fi fost reproduse după o sculptură imaginară”. Eliberat de nevoia de a alege culori care să-i „ilustreze” compozițiile, artistul și-a concentrat atenția asupra făuririi unor imagini care transcend bidimensionalitatea hârtiei sau a pânzei. Doar o privire atentă descoperă ambiguități spațiale care nu aveau cum să
Picasso în alb și negru by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/3969_a_5294]
-
descris de către Dan Smith ca fiind „de a crea o coloana sonoră prin folosirea unor coveruri după piese de care oamenii își amintesc, dar nu mai știu exact de unde provin”. sau ca fiind înregistrarea „unei coloane sonore pentru un film imaginar”. Primul single oficial publicat de formația londoneză a fost "Overjoyed." Piesă, anterior inclusă pe EP-ul "Lăură Palmer," a văzut lumina zilei în aprilie 2012, dar nu s-a bucurat de succes comercial. A avut însă parte de aprecierea criticilor
Bastille (trupă) () [Corola-website/Science/337077_a_338406]
-
ocupând mai multe posturi publice, incluzându-l pe acela de Lord Cancelar, din 1529 până în 1532. Morus a introdus termenul de „utopie” (greacă „niciun loc”, dar similar cu "eu topos" - „loc fericit”), numele dat de el unei națiuni insulare ideale, imaginare, a cărui sistem politic a fost descris în cartea lui, publicată în 1516. Este cunoscut în special pentru refuzul său de a-l recunoaște pe Henric al VIII-lea drept cap al Bisericii Angliei, nefiind dispus să renunțe la principiile
Thomas Morus () [Corola-website/Science/303204_a_304533]
-
1515 Morus a scris cea mai faimoasă și controversată operă a sa, "De optimo statu rei publicae deque nova Utopia" ("Despre cea mai bună formă de stat și despre noua Utopie", pe scurt: „Utopia”), un roman în care un călător imaginar, Raphael Hythloday (al cărui prenume este o aluzie la Arhanghelul Rafael, purtătorul adevărului, și al cărui nume înseamnă „"cel care vorbește fără sens"” în greacă), descrie organizarea politică a unei națiuni insulare imaginare, Utopia (joc de cuvinte între grecul "ou-topos
Thomas Morus () [Corola-website/Science/303204_a_304533]
-
Utopia”), un roman în care un călător imaginar, Raphael Hythloday (al cărui prenume este o aluzie la Arhanghelul Rafael, purtătorul adevărului, și al cărui nume înseamnă „"cel care vorbește fără sens"” în greacă), descrie organizarea politică a unei națiuni insulare imaginare, Utopia (joc de cuvinte între grecul "ou-topos", „niciun loc”, și "eu-topos", „loc bun”) sieși și lui Peter Giles. În această carte, orașul Amaurote este prezentat, printre altele, ca fiind „"Cel mai valoros și mai demn"”. În opera sa, Morus contrastează
Thomas Morus () [Corola-website/Science/303204_a_304533]
-
tip de viață după moarte, nu i se putea acorda încredere că va accepta pe cale logică vreo autoritate sau principii care să nu derive din propria persoană. Este posibil că Morus a ales calea literaturii pentru a descrie o națiune imaginară, pentru a putea discuta liber probleme politice controversate. Propria lui atitudine privind organizarea descrisă în carte a fost o temă îndelung dezbătută. Deși pare greu de crezut că Morus, un credincios catolic, ar fi considerat Utopia un model concret de
Thomas Morus () [Corola-website/Science/303204_a_304533]
-
punctul său final și cel inițial coincid, notația se folosește pentru integrala curbilinie a lui "f" pe curba formula 12. Integralele curbilinii ale funcțiilor complexe pot fi evaluate folosind mai multe tehnici: integrala poate fi descompusă în partea reală și partea imaginară reducând problema la evaluarea a două integrale curbilinii cu valori reale; în alte cazuri se poate folosi formula lui Cauchy. Dacă integrala curbilinie este o curbă închisă într-o regiune în care funcția este analitică și nu conține singularități, atunci
Integrală curbilinie () [Corola-website/Science/311527_a_312856]
-
de obicei, prin combinarea mai multor elemente de alte tipuri și definirea operațiunilor valide pentru noul tip de date. De exemplu, un programator ar putea crea un nou tip de date numit " număr complex ", care ar include componente reale și imaginare. Un tip de date reprezintă, de asemenea, o constrângere pusă pe interpretarea datelor într-un " sistem de tip " , care descrie reprezentarea, interpretare și structura de valori sau obiecte stocate în memoria calculatorului. Sistemul de tip utilizează informațiile tipului de date
Tipuri de date () [Corola-website/Science/332547_a_333876]
-
a 9-a aniversare a sa. Jocul numără actual peste 45 de milioane de jucători înregistrați (stadiu: Iunie 2014). Acesta este tradus în 25 de limbi la nivel mondial (stadiu: noiembrie 2009). La Seafight utilizatorul este transpus într-o lume imaginară, jucând din postura unui pirat virtual pe o hartă a mării unde este necesar să scufunde monștrii și nave controlate de calculator (NPC-uri) ca de altfel și alți jucători participanți. Prin colecționarea de puncte de experiență și rezolvarea anumitor
Seafight () [Corola-website/Science/318275_a_319604]
-
refuzului de a mânca” ("refusal of food"), dar cazurile descrise de el par să fi avut psihoze coexistente (schizofrenie sau alte boli psihotice), unde starvația voluntară se datora unor deliruri de otrăvire sau unor halucinații imperative - adică auzirii unor porunci imaginare. În 1868 Sir William Wilthey Gull a dedicat și el bolii un tratat și i-a dat numele folosit până astăzi, de anorexia nervoasă. În diagnosticul diferențial el a menționat tuberculoza, tulburări mezenterice, și a susținut că în acest caz
Anorexie nervoasă () [Corola-website/Science/310469_a_311798]
-
invariabil, douăsprezece fiind simbolul perfecțiunii și plenitudinii. Sigla Uniunii Europene este un steag albastru dreptunghiular a cărui lungime este o dată și jumătate mai mare decât înălțimea. Cele 12 stele galbene ale steagului UE, situate la intervale egale, formează un cerc imaginar al cărui centru se află la intersecția diagonalelor dreptunghiului (stelele sunt poziționate asemenea cifrelor pe cadranul unui ceas). Raza acestui cerc este egală cu o treime din înălțimea steagului. Fiecare stea are cinci vârfuri așezate pe circumferința unui cerc imaginar
Însemnele Uniunii Europene () [Corola-website/Science/296915_a_298244]
-
imaginar al cărui centru se află la intersecția diagonalelor dreptunghiului (stelele sunt poziționate asemenea cifrelor pe cadranul unui ceas). Raza acestui cerc este egală cu o treime din înălțimea steagului. Fiecare stea are cinci vârfuri așezate pe circumferința unui cerc imaginar a cărui rază este egală cu 1/18 din înălțimea steagului. Toate stelele sunt așezate având unul din vârfuri dispus vertical și îndreptat în sus și alte două vârfuri așezate pe o linie care face un unghi drept cu catargul
Însemnele Uniunii Europene () [Corola-website/Science/296915_a_298244]