2,195 matches
-
mahayana (Asia nordică) din care face parte lamaismul de la Dalai Lama, marele preot. La baza religiei budiste stă concepția potrivit căreia "existența înseamnă suferință". Eliberarea din această suferință se face prin trecerea în inexistență, în nirvana (raiul creștin). Buddha (zeul impersonal) este întruchipat sub forme diferite, de unde budismul este politeist. A se citi neapărat cărțile: "Dalai Lama despre fericire" și "Doctrina lui Confucius sau cele patru cărți clasice ale Chinei". 56 Emil Racoviță se naște la Iași în 1868, a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Stack era realmente de neatins și incoruptibil pentru femei și criminali. Ambii erau figuri rigide și autoritare, aparent lipsiți de viață personală și chiar de individualitate sau de trăsături de personalitate mai complexe. Polițistul din FBI (1965-1974) era, de asemenea, impersonal, lipsit de identitate personală, ca și cei din filmele anilor '50, precum Highway Patrol, M Squad și The Naked City. În anii '60 și '70, au început să apară polițiști cu individualități mai distincte, precum Columbo, Kojak, Baretta, Starsky și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
puterii în cadrul familiei lor. Clanul Tessier-Ashpool reprezintă formele mai vechi de capitalism cel de familie, o formă devenită perimată în contextul global transnațional. Din această perspectivă, IA Wintermute reprezintă o nouă formă de tehnocapitalism, în care calculatoarele și o corporație impersonală dețin controlul asupra informației și puterii, iar indivizii acced la putere în măsura în care sînt în relații bune cu corporația și băncile ei de date. Mama personajului feminin, 3Jane, Marie France, avea o altă viziune asupra structurilor viitoarelor corporații, diferită de cea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
vor trebui în mod inevitabil să se bazeze pe "consilierii" lor specializați. Prin urmare aceștia din urmă pot fi adevărații decidenți. Există încă diferențe la nivel internațional în această privință. În unele cazuri, statul ca atare, într-o manieră oarecum impersonală, este privit ca având funcția de a asigura dezvoltarea societății. Aceasta a fost tradiția multor țări din Europa continentală și în particular a Franței. Specialiștii tind în acest caz să fie permanent responsabili de servicii în numele statului. În alte părți
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
prin mărturii directe, sunt fruste, au un grad sporit de subiectivitate, preferă distincțiile tranșante și culorile alb negru. Deși sunt scrise târziu, prin recursul la memoria care distorsionează, deși operează "o selecție subiectivă de amintiri" și nu "o inventariere obiectivă, impersonală a unor evenimente istorice", ele aspiră să reflecte obiectiv realitatea. Ca peste tot în producțiile genului memorialistic, identificăm aici "două voci temporale distincte": vocea trecutului "evenimențială și faptică" și vocea prezentului "afectivă și stilistică". Istoriei i se subordonează "timpul trăirii
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
Unele sunt prea lungi pentru un interviu, altele prea personale spre a le scrie-n public, iar cu altele aș păcătui dacă le-aș scrie. Deocamdată, rămân în jurnalul meu personal iar cândva le voi da o culoare puțin mai "impersonală" fără a cita nume. Mai interesantă mi s-ar fi părut întrebarea cum i-am cunoscut pe cei începând cu Arghezi și Carandino și terminând cu generațiile care acum au început să se impună. A.B.Ce amintiri speciale, aveți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
pe net, apelurile de sănătate pentru Lakshmi, Doru Sabău și fetița lor ce urma să vină pe lume. Am făcut bandhan în fața computerului însă, vă rog să mă iertați: pentru mine, atunci, totul se reducea la simple nume, niște nume impersonale și fără chip. Inima nu-mi fremăta la fel ca acum, când i-am cunoscut și scriu despre ei - latura umană mă trădase. M-am bucurat de ospitalitatea lor. Doru ne-a luat de la gară. În mașină - eram în dreapta lui
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
spuneau tocmai aceasta când întâlneai cuvântul ”camarad”, de exemplu. Încercând să surprindă atmosfera încărcată de miasme și sfâșiată de contradicții, Lucian Blaga nota: „După frământarea individualistă urmează integrarea unei noi spiritualități colective. Personalitatea creatoare va deveni din nou o forță impersonală în slujba unui cuget colectiv.” Sextil Pușcariu întrun interviu despre poezie face aprecieri la obiect în legătură cu producția poeților bucovineni. Iconar a fost prezentă cu regularitate, adică lunar, la cititori; purta alături de titlu câte un citat biblic, nu-și dezvăluia cui
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
pas¶n, trupul de glorie, decât cele douăsprezece creații originare, cerul, pământul, soarele, luna, plantele, focul, păsările, apa curgătoare, norii etc.”4 Iar Eliade înțelege că acest proces al unificării se petrece printr-o funcție a conștiinței - memoria, personală sau impersonală, după cum evenimentele memorate sunt biografice sau istorice, mitic-primordiale. Prin urmare, finalitățile se vor numi eshatologie individuală sau colectivă. În acest fel, Eliade identifică o certă continuitate între arealuri foarte distincte: doctrina pan-indiană a transmigrației, a amintirii existențelor anterioare, mitul
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
chingile ipocrite ale "moștenirii literare": "Prin însăși structura elementelor materiale care o compun scria E. Lovinescu în 1937 arta e națională și poate afirmația cea mai înaltă a etnosului; prin însuși efectul ei de a ridica prin contemplație la emoții impersonale, arta este morală și poate expresia cea mai puternică a moralității... națională și morală, arta nu trebuie să fie nici naționalistă, nici moralistă". Pe George Enescu îl consideră un fel de Iorga sonor. Asta nu-l va împiedica, îndreptățit, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
cu o Înfățișare nu tocmai convingătoare, a aspirat să devină stea de cinema și a interpretat roluri principale În numeroase filme a fost doar o abatere măruntă și oarecum anecdotică de la regula comunistă a unei puteri personale manifestate cât mai impersonal. Oficial, instanța supremă rămânea partidul. Odată cu Ceaușescu, instanța supremă a devenit familia, pusă, chiar oficial, Înaintea partidului. Inițial, Ceaușescu a moștenit doar funcția de lider de partid. I-a adăugat-o În 1967 și pe cea de președinte al Consiliului
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Brândușița junilor!/ Le vedea, le alegea” (Titești - Vâlcea). Diluviul pare aici un fenomen animat de forțe interioare ce urmăresc legi și scopuri imanente materiei. Astfel se explică diateza reflexivă predominantă, ce transformă ploile într-un complement intern al unui verb impersonal. Precipitațiile cad întru sine, universul se transformă condus de legea proprie a involuției ciclice și câmpiile inițiatice se pregătesc astfel pentru sosirea concomitentă a florilor și a neofiților. Cele dintâi constituie glasul vegetal al pământului regenerat prin potop, iar fetele
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
bănuit. Ermetismul, pe care unii îl traduc cu încâlceala, a făcut ravagii și la noi, iar vorbitul în "dodii" este pentru mulți poeți un blazon prin care ei cred că își asumă singularitatea, unicitatea ca "dar" divin. Poetul ca instanță impersonală este perceput de mulți aidoma unui oracol pythiac, care bolborosește vorbe doar de inițiați pricepute. În fond, simplitatea este cel mai greu prag de atins, iar individualizarea la sânge a limbajului este un deziderat pe care puțini poeți îl ating
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
mai ușor în lume; așa a trebuit să mă descurc mereu singur. Nu a fost, pentru că am citit ce am vrut și am scăpat cumva de influența ideologică a epocii, care se făcea simțită în toate cele. Am avut profesori impersonali, cărțile, scrise de oameni cu personalitate, însă! Ajunge că citeam, de pildă, "Despre poezie", a lui Nicolae Manolescu, "Scriitori români de azi", de E. Simion, "Poezie și livresc", a lui Al. Cistelecan, "Existența poeziei", de Gh. Grigurcu, "Structura liricii moderne
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
părții poporului ce vorbește prin Creangă. Zicerile tipice sunt la Creangă mijloacele unui artist individual. „Poveștile și Amintirile” sunt ale unui artist, care a voit să fie țăran. Prin el ne vorbește un om al poporului, dar nu un exemplar impersonal și anonim. Mulțimea expresiilor tipice în scrisul lui Creangă zugrăvește o natură rustica și joviala, un stil abundent, folosind formele oralității. MOȘ ION ROATĂ ȘI UNIREA -dramatizare Prof. înv.peșc. Casapu Maria Școala Gimnazială Nr. 1 Cordun Povestitorul: Au chemat
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
despre o poezie directă, cu subiecte care i le oferă ceea ce se cheamă din afară, dar care sensibilizează, cheamă la contemplare, dar simți și autocenzura care dă valoare, ritm și un cântec specific versului pus în carte, deși întâlnim un impersonal, ca în Sunt peșteri: Amintindu-și peisajul satului natal, Voiculescu scrie în «Amurgul» : Ca în Amurg pe lac, peisajul să rămână tot familiar și odihnitor: Plecat și sosit la București, Vasile Voiculescu rămâne nedespărțit de Bârlad. Toate cele 19 numere
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
care ar fi în contradicție cu astfel de așteptări medievale și renascentiste 36. După virtù, cel mai frecvent discutat cuvânt din vocabularul machiavellian este stato. Unei vechi dispute dacă sensul în care Machiavelli a folosit cuvântul corespunde cu semnificația modernă impersonala a cuvântului "stat"37 i s-a răspuns negativ, întrucât în accepțiunea în care Machiavelli folosește stato, cuvantul poate fi demonstrat că stând pentru stato statul cuiva al unei persoane sau al unui grup de oameni 38. Înțelegerea juridică modernă
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de stat republican imperialist dar minim centralizat a permis luptei de clasă să se desfășoare cu totul diferit decât în ideile altor scriitori contemporani. Francesco Guicciardini, un avocat care a dedicat mult din cariera lui creării unui stat teritorial modern "impersonal" pentru papalitate 76, a fost foarte îndurerat în Considerațiile lui asupra Discursurilor lui Machiavelli să arate extinderea la care ideile lui Machiavelli erau în afara sau în contextul începutului de secol XVI. Astfel, Guicciardini a susținut că guvernările florentine și venețiene
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Neapolelui și-au extins teritoriile, anexând multe dintre statele mici ale peninsulei și alte teritorii feudale, în scopul de a crea state mai mari. Expansiunea teritorială a schimbat natură politicii și a diplomației italiene, așa cum o conducere mai distanță și impersonala a câtorva regimuri de control au înlocuit stilul de guvernare face-to-face al sutelor de comune independente odinioară. Noile state teritoriale au fondat cancelarii mari și politici fiscale mai eficiente și au asigurat o autoritate statutara mai largă și competențe polițienești
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
apoi în anii 1960 de Georges Duby și Robert Mandrou, s-a construit în opoziție cu istoria intelectuală. Ideilor, care rezultă din elaborarea conștientă a unui spirit singular, li se opune mentalitatea, întotdeauna colectivă, care reglează în mod automat conținutul impersonal al gândirii comune. De aici, posibilitatea pentru istoria mentalităților de a se lega de istoria cantitativa. Având ca obiect colectivul, automatul, repetitivul, istoria mentalităților poate și trebuie să devină seriala și statistică. De la întâietatea acordată seriilor, deci stabilirii și tratării
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
institution în the 1960s under Georges Duby und Robert Mandrou; în the first instance, it took shape în response to intellectual history. Unlike ideas, which are the conscious construction of a single mind, mentalities are always collective, automatically regulating the impersonal content of shared mindsets. Thus the history of mentalities can share the methods and findings of quantitative history. Since its object is the collective, the automatic, and the repetitive, the history of mentalities can indeed must make use of series
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
60). Personalistul italian LUIGI STEFANINI (1891-1956) ține în spirit personalist să atragă atenția că obiectul educației nu este omul abstract, ci "acest copil", "această persoană", în toată singularitatea sa. În consecință, acțiunea educatorului constă nu în a transmite o "știință impersonală", valabilă pentru toată lumea, fără deosebire, ci în solicitarea "ființei singulare" de a se educa pe sine însăși. Educația nu este altceva decît autoeducație. O astfel de înțelegere a procesului educațional înseamnă, după opinia lui L. Stefanini, a "personaliza școala" (12
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
În ce constau acestea? Toate acțiunile elevilor erau ordonate de monitor în cazul primului stil; copiii erau lipsiți de posibilitatea de a alege, de a-și manifesta într-un fel oarecare inițiativa; în relațiile cu copiii, monitorul era amical, dar impersonal. Stilul democratic a oferit elevilor prilejul de a discuta modalitățile de lucru și de a decide prin participarea întregului grup; monitorul încuraja astfel de manifestări. Stilul "laissez-faire" acorda deplină libertate de decizie; monitorul nu intervenea decît atunci cînd era solicitat
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
internaționale de caritate pentru copii au dezvoltat tactica personalizării donațiilor prin scheme de sponsorizare prin care copiii care primesc donațiile să-i țină la curent pe donatorii lor în privința modului în care au fost întrebuințate acestea. Astfel, actul unilateral și impersonal al donațiilor caritabile este transformat într-unul bilateral, bazat pe reciprocitate: neplăcerea de a plăti debitul direct este compensat de plăcerea derivată din scrisorile primite periodic și din conștientizarea faptului că s-a adus o contribuție activă la un bun
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
întrețineau legături cu organizații criminale, și-au achitat datoria ducând o campanie împotriva Mafiei. Zvonul nu a fost totuși confirmat. 8. În bună parte, dar nu în întregime. Orice analiză mai amplă a acestui fenomen ar indica un caracter mai impersonal al organizației Mafiei în SUA decât în Sicilia, unde relațiile patriarhale au continuat să umanizeze activitatea. Dar având în vedere că Mafia americană și-a asumat din ce în ce mai mult caracteristicile unei organizații formale, a devenit, ca orice organizație formală, chiar și
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]