2,961 matches
-
înălțimea îndrăgostirii sale. Plutind, el privește, ca să spunem așa, peste capetele tuturor, știind că prin ființa iubitei el a devenit stăpânul unui lucru minunat, unic în lume și pentru care, este absolut limpede, ceilalți oameni nu pot decât să-l invidieze. Orice om îndrăgostit privește lumea de pe culmea aceasta pe care îl înalță iubirea sa și, mai ales în prezența ființei iubite, el are simultan o expresie prin care dăruiește ― spre a fi privit și admirat ― obiectul iubirii sale, și o
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
evul mediu, de sigur că cavalerii cotului și ai calupului ș-ar fi exercitat mai departe pacinica și mult folositoarea lor meserie, dar nefiind asemenea datorii, ci numai drepturi comode, boieria mică sau mare trebuia să fie un obiect de invidiat, pe lînga acestea cavalerismul devenise ieften în Moldova. În genere toată societatea secolului al XVI și al XVII se poate caracteriza scurt: Datoria se preface în drept. Noi la începutul veacului acestuia am fost încă în veacul al XVII. Datoria
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
și Ungaria nu și-au putut face mendrele în largul lor; puterile vii ale nației erau deja angajate la o dezvoltare istorică și de stat străină, împrejurare care, până la domnia fraților maghiari, ni se pare până la un punct demnă de invidiat. Absolutismul austriac a fost o adevărată școală de deprindere la muncă fizică și spirituală și sub acel regim sobru florile deșerte a tinerei și neîncercatei Asociațiuni ar fi făcut loc altor flori care să producă sâmburi de propășire. Formele, primite
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
realizază pe zi ce merge, și cine știe dacă nu-i de preferat celei politice. Românul de baștină e dotat cu o doză mare de răceală, el nu admiră, ca și romanul vechi, aproape nimic, de aceea nici credem că invidiază din inimă poziția de stat a Ungariei, căci, la dreptul vorbind, nici n-ar prea avea ce să învidieze. El e supărat pe obrăznicia conlocuitorului său, nicidecum pe puterea lui. În vremea din urmă ziarele ungurești au făcut multă vorbă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Grete și pe Freddy de murdăria din întreaga lume. Că elementele cele rele cresc nemăsurat când apuci să devii și tu ceva mai bun. Așa că e nevoie de multe organe de pază în noua viață. ERNA: Oamenii de pe stradă îl invidiază pe acela care a pus pe picioare ceva și are propriul lui magazin. Că, firește, atunci are câteva bijuterii frumoase și chiar o mașină strălucitoare. Atunci poate un asemenea om harnic să călătorească până la Lourdes, sau Medjigore, și nu într-
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
formă de echilibru este prin claritatea existenței sale o catastrofă a simțurilor care-i lovește pe Oameni care sunt Aproapele tău. Știți că poștașul meu resimte adresa mea ca pe un parfum de marcă, ca pe o Văgăună asigurată, de invidiat, de plâns și de fermecătoare: cu nasul ar fi încercat el să ajungă la scrisoarea mie adresată, la veritabilul meu Miros ca să-l guste. Uniunea Celor care folosesc este Mediul, ca lenjeria să devina chiloții personali ai Unuia, așa cum voia
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Privind de a dreptul, nu-ntr-o parte,/ Nici lunecos, șiatât de cald/ Încât te-nvăluiau ca-n fald/ și te răpeau pentru de-a pururi.”655 Ceea ce i se reproșează acestei femei de către cei din societate, care vădit îi invidiau calitățile, sunt, paradoxal, tot însușiri pozitive, demne de a oferi un model de conduită tuturor doamnelor din epocă: milostenia și veselia. Măsura și echilibrul îi guvernează ființa: „Cred că-n lumea toată/ N-a fost ca ea mai măsurată.”656
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
prisos. Lucreția reliefează, mai mult decât oricare altă femeie virtuoasă portretizată în această culegere de legende, imaginea fidelității conjugale, este o nouă Penelopă care își așteaptă soțul plecat la luptă, îndeletnicindu-se cu lucrul mâinilor, având o perfecțiune fizică de invidiat, de aceea va trezi și interesul altui bărbat, ce o siluiește, pentru că știe că altfel nu poate accede la inima femeii: „S-a fost pătruns de frumusețea-i rară,/ Bălaiul păr, mlădiul trup, purtare/ și dulce vorba-i când se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
publică: tinerii sunt omorâți pentru că nu aduc jertfe idolilor, Cecilia reușește însă să-i mobilizeze pe cei din jur, chiar și pe călăi, îl înfruntă pe conducătorul cetății, Almach, ținând în fața lui un discurs apologetic, cu un curaj demn de invidiat. Este supusă unui supliciu (să stea într-o baie încălzită), un călău încearcă să o decapiteze, dar nu reușește. Tânăra va muri peste trei zile, încredințându-i pe creștini papei Urban și lăsând, ca ultimă dorință testamentară, îndemnul de a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de ani<footnote 32 Dodgson, M., Rothwell, R., The Handbook of Industrial Innovation, Edward Elgar, London, 1995, pp. 29-43. footnote>, și același model a fost utilizat cu efecte benefice de firma spaniolă Zara. Southwest Airlines a dobândit o poziție de invidiat pe piață ca cea mai eficientă linie aeriană din SUA, în ciuda faptului că este mult mai mică decât rivalii săi; succesul său s-a datorat inovării de proces în domenii ca reducerea timpului de așteptare pe aeroport<footnote Pfeffer, J.
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
și colaboratori cu oarecare ostilitate, deoarece înlocuisem la conducerea școlii pe un învățător cu experiență, care în mod firesc era regretat. Noul meu statut de conducător al unui colectiv în care se manifesta vădit fenomenul de respingere nu era de invidiat. Tinerețea și situația mea social-politică, la care se adăuga lipsa de experiență, mă dezavantajau. Când analizez retrospectiv, îmi dau seama că pregătirea inițială de învățător cu cunoștințe temeinice de psihopedagogie m-au ajutat să mă fac acceptat și respectat. Făcând
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
noastră, a copiilor, de cum dădeau pepenii și strugurii în pârg, părinți noștri, gospodarii pământurilor, își ridicau la capătul locurilor colibe de adăpost pentru a păzi de acolo recolta împotriva prădătorilor. Unele adăposturi erau doar așa, însăilate, altele însă, erau... de invidiat. Săpate în pământ, erau acoperite cu stuf bine bătut, cu prispe și parasolar, unele dintre ele fiind prevăzute chiar și cu anexe pentru animale și aduceau la înfățișare cu bordeiele primilor locuitori. Și, ca și când nu ar fi fost de ajuns
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
vrut să ucidă căpetenia cotropitorilor. Cu o mână de ostași îmbrăcați turcește, el a reușit să ajungă până în cortul padișahului, fără a întâmpina rezistență. Numai că acesta nu se afla acolo, atacul dând greș. Ideea acestei incursiuni nocturne este de invidiat însă. Retragerea strategică În arta strategiei militare a excelat și marele Ștefan, domn al Moldovei între anii 14571504. Cel mai elocvent exemplu îl constituie, în acest sens, bătălia de la Podul Înalt, la data de 10 ianuarie 1475, împotriva turcilor conduși
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Privind de a dreptul, nu-ntr-o parte,/ Nici lunecos, șiatât de cald/ Încât te-nvăluiau ca-n fald/ și te răpeau pentru de-a pururi.”655 Ceea ce i se reproșează acestei femei de către cei din societate, care vădit îi invidiau calitățile, sunt, paradoxal, tot însușiri pozitive, demne de a oferi un model de conduită tuturor doamnelor din epocă: milostenia și veselia. Măsura și echilibrul îi guvernează ființa: „Cred că-n lumea toată/ N-a fost ca ea mai măsurată.”656
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
prisos. Lucreția reliefează, mai mult decât oricare altă femeie virtuoasă portretizată în această culegere de legende, imaginea fidelității conjugale, este o nouă Penelopă care își așteaptă soțul plecat la luptă, îndeletnicindu-se cu lucrul mâinilor, având o perfecțiune fizică de invidiat, de aceea va trezi și interesul altui bărbat, ce o siluiește, pentru că știe că altfel nu poate accede la inima femeii: „S-a fost pătruns de frumusețea-i rară,/ Bălaiul păr, mlădiul trup, purtare/ și dulce vorba-i când se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
publică: tinerii sunt omorâți pentru că nu aduc jertfe idolilor, Cecilia reușește însă să-i mobilizeze pe cei din jur, chiar și pe călăi, îl înfruntă pe conducătorul cetății, Almach, ținând în fața lui un discurs apologetic, cu un curaj demn de invidiat. Este supusă unui supliciu (să stea într-o baie încălzită), un călău încearcă să o decapiteze, dar nu reușește. Tânăra va muri peste trei zile, încredințându-i pe creștini papei Urban și lăsând, ca ultimă dorință testamentară, îndemnul de a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ani ai secolului și după 1900, mai ales în centrele de cultură ca Iași și București. Apar licee și universități, interesul pentru lectură crește și el. La 1910, absolventul de liceu de la Iași Felix Sima are lecturi destul de vaste. Îl invidiază totuși pe mai informatul Weissmann care, deși trăiește ca un câine, îi recomandă lecturi ca Weininger - Sex și caracter. La data discuției lor, Otto Weininger murise de curând și de bunăvoie, la 23 de ani, în 1903. Era la modă
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
de a nu figura în istoria lui Alex Ștefănescu sau pe lista lui Manolescu, de a i se stâlci un titlu și de a avea mai puțin de șase pagini în dicționarul lui Simion, de a nu fi decorat, aplaudat, invidiat de vecinii de bloc nici nu contează. Dacă are cu adevărat vocație, meșteșug la claviatură, să nu zic la condei, și poftă de scris, toate „nedreptățile” de mai sus nu interesează. Dacă nu are, lipsurile enumerate nu sunt nedreptăți și
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
bucurie. E posibil să preferați poezia lui Pessoa, pentru că cea a lui Whitman e cam obositoare. Dar În viața adevărată, de dincolo de lectură, cine nu preferă bucuria În locul tristeții, seninătatea, nu angoasa, motivarea, nu depresia, exaltarea, nu melancolia, iubirea, nu invidia, generozitatea, nu ura, curajul, și nu frica? Mai rău e că, ajungând la vârsta adultă, ne trezim cu un stil sentimental deja format, care configurează nucleul dur al personalității noastre. Într-un cuvânt, abilitatea generală de a fi fericiți diferă
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
un pas Înapoi și să se observe. Crede că simte și, În realitate, interpretează. Joaquín Monegro, personajul romanului lui Unamuno, furat de pasiunea lui, nu crede că ceea ce simte e invidie. Crede că percepe obiectiv răutatea celor pe care Îi invidiază: „Ei s-au căsătorit ca să mă Înjosească, să mă umilească, să mă denigreze; s-au căsătorit ca să-și bată joc de mine; au făcut-o Împotriva mea”. Invidia e un stil afectiv curios. Cu toții putem „invidia” pe cineva mai frumos
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
celor pe care Îi invidiază: „Ei s-au căsătorit ca să mă Înjosească, să mă umilească, să mă denigreze; s-au căsătorit ca să-și bată joc de mine; au făcut-o Împotriva mea”. Invidia e un stil afectiv curios. Cu toții putem „invidia” pe cineva mai frumos, mai puternic, mai fericit, mai simpatic. Mereu există cineva care ne depășește prin ceva. De ce unele persoane sunt invidioase și altele nu? De ce unora aceste sentimente le organizează Întreaga viață? Luis Vives spunea că invidia e
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
unele persoane sunt invidioase și altele nu? De ce unora aceste sentimente le organizează Întreaga viață? Luis Vives spunea că invidia e fiica trufiei și a meschinăriei, că e un sentiment rușinos. „De aceea nimeni nu Îndrăznește să mărturisească faptul că invidiază pe cineva; mai degrabă ar recunoaște că e supărat, urăște sau chiar se teme, pentru că aceste pasiuni sunt mai puțin dezonorante și nedrepte.” Asta demonstrează că, pentru subiectul În cauză, invidia e manifestarea unei carențe. Invidiosul ar vrea să nu
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
de apă de colonie pentru a curăța tavanul casei. Își ducea viața urcată pe o scară și obișnuia să spună cu o naivitate tragică: „Am avut un soț minunat, niște copii extraordinari, o sănătate de fier și o avere de invidiat. Dar exista praful”. Aceste compulsii sunt chisturi anormale În interiorul unor personalități normale. Sunt idei ale inteligenței computaționale, ale ansamblului de mecanisme mintale care scapă conștiinței noastre. De multe ori pot rămâne izolate, asemenea maniilor cu care trebuie să ne luptăm
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
e că, atunci când cineva se eliberează de genul de „dependență de ziua de mâine”, se simte cu adevărat bine. Dacă o persoană hotărăște să folosească prima jumătate de oră pentru a răspunde la toate scrisorile, va câștiga o liniște de invidiat pentru tot restul zilei. Ar mai fi un aspect care ne face să amânăm lucrurile; el este legat de percepția timpului. Cei care amână obișnuiesc să creadă că, dacă Încep ceva, le va lua mai mult timp decât e cazul
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
atât de mult lăudate. Evoluția biologică a lăsat ființa umană pe plaja istoriei. Atunci a Început marea evoluție culturală, anevoioasa umanizare a realității și a omului, al cărui destin este Încă incert. Nietzsche a spus-o cu fermitatea sa de invidiat: Suntem nicht festgestelltes Tier, un animal nedefinit, o specie imprecis determinată, În căutarea definiției sale. Încă nu știm dacă va câștiga Înțelepciunea sau prostia. Voi fi Încă o dată optimist. Inteligența reprezintă o resursă puternică și, În pofida tuturor obstacolelor, va triumfa
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]