16,589 matches
-
a Ettei. Mama mea tragică. Cuvenit lucru ar fi să mă țin departe de poze vechi și de poezie cînd sînt atît de mohorîtăuzatădestrămată. Să lupt cu lehamitea și, femeie bărbată cum mă aflu, să iau ca un macho șaua manuscrisului între picioare și să dau pinteni celor 89 de pagini. Să le depășesc, să depășesc criza romanului meu (dar a fost altfel decît în criză romanul, întreaga lui istorie?). Cu pixul favorit, cel galben, inscripționat live free or die. Cine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
de scriitor. Ți se indica numărul scenelor de dragoste ("Erotismul nu-i scuzabil. Taie sexul!"), ți se numărau morții. ("Personajul principal să-și dea duhul în finalul narațiunii? Exclus"). Finalul trebuia să fie musai optimist-moralizator. Turcitu se lăuda că niciodată manuscrisul trecut prin mînurile lui nu era identic cu cartea tipărită. Un poet se și amuza pe chestia asta: "Mie cenzura mi-a ajutat. Tot tăind, Ghiță a dat un plus de mister, de inefabil textelor mele. M-a făcut mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
ciocanelor. "Nu-i cam indecent titlul ăsta?" După Fluturel, era un demers psihanalitic. Rîdeam de bietul Ciușcă, băiatul pus pe alergătură între lynotip și zincărie: "Vreți literă pitit? Mai pitită n-am". "Ăla, poetul, vine cu cărbunele încins în palmă manuscrisul și vouă, redactori, nu vă pasă? ne moraliza Pasăre. Rîdeți de truda lui?" Dă-l în post-meridian!" îl înjura Lucian Foișor. De-acasă îl cheamă Șopîrlă, nu Pasăre. E de la noi, din Dorohoi. S-a preschimbat în sturz și se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
42 de ani, dar acelea sunt improbabile, independente de voința noastră, dar posibile. Așteaptă să fie alese pentru a fi viabile. Și să aibă istorie. Apăru Fane Legrade cizmarul și Sanda, soția sa. Era o scenă desprinsă parcă dintr-un manuscris cu foi rupte, pentru că fiecare apărea când mic, când foarte bătrân, mai puțin Sanda, umbră ștearsă fără chip, tăcută, într-un colț, cum fac de obicei umbrele. După ce le moare trupul, privesc viața și așteaptă. Cerșesc prin atitudine, ce pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
din os, mistrie și dalta cu zimți. A debutat cu proza scurtă „Pătratul de sârmă“, în revista Vatra (1997), dar a colaborat și la Tribuna. Momentul afirmării sub semnul scrisului îl constituie însă obținerea Premiului pentru Proză la Concursul de manuscrise al Uniunii Scriitorilor din România (2006) pentru romanul Conspirațiile imposibile (Ed. Cartea Românească, București, 2007). părinților mei, Laurențiu și Maria JOS DICTATORUL, scrie mîzgălit cu excremente pe zidul crăpat al Barăcii lui Roja de pe care cad bucăți de tencuială ca
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
așezat sub un palmier, ferm hotărît ca la fiecare dintre aceste două întrebări să găsesc răspunsuri concentrate în cîte o singură propoziție. Vă puteți închipui ce prețios a fost acest timp pentru mine. După unsprezece zile și multe pagini de manuscris, am avut o revelație. Îmi descoperisem scopul în viață. Puterea, energia și pasiunea depuse pentru aflarea scopului vieții sînt absolut copleșitoare. Mi-am descoperit adevărata pasiune în viață. Probabil că ai avut și tu perioade în care ai tot amînat
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
el se lansează în fiecare pagină în noi și noi tirade înfocate, fără să audă hohotele de râs ale spectatorilor. Valet ´ ii culturii Georgeta Blendea Zamfir scrie o proză siropoasă, lăcrimoasă și prețioasă. Trimițându i cu ani în urmă un manuscris lui Constantin Noica, a primit un răspuns măgulitor: „Aveți condei, aveți o frază măiastră, nu vă potriviți la valeții culturii, ci doar la zei...“ Din dorința de a-i face un compliment unei doamne delicate și sensibile, marele filozof a
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
la atât se reduce poezia marelui arheolog al sufletului, a marelui inițiat, a marelui exorcist. Și atunci? De ce a fost nevoie de atâta ardoare în cuvintele autorului prefeței? Ca să nu mai vorbim de faptul că prezentarea grafică - hârtie scumpă, vignete, manuscrise facsimilate - creează și ea iluzia că poemele ar fi capodopere. Nu sunt. Regia cărții este însă o capodoperă. O capodoperă de mistificare. Beauty saloon Pentru Stela Brie, autoarea romanului Taina unei vieți (Altes, Reșița), literatura e un salon de înfrumusețare
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
lui Marin Preda. Într un capitol intitulat Marin Preda și însușirea unor subiecte de la amatori, el pretinde (poate în glumă, dar cu așa ceva nu se glumește) că Marin Preda colabora cu Securitatea și că se înfrupta din ideile găsite în manuscrisele tinerilor, folosindu-le în propriile cărți. Fiindcă tot a venit vorba despre Marin Preda, trebuie spus că între ceea ce scria Marin Preda și ceea ce scrie Pavel Căruț nu există absolut nici o legătură. De ce? Pentru că Marin Preda era scriitor. in afara
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
din nefericire... mai puțin talentată decât ele. Se numește Ana Cioriciu Ștefănescu și este autoarea volumului de versuri Bobul de muștar (Transilvania, editură dintr-o localitate nemenționată, probabil Galați, 2007). Membrii juriului care i-au atribuit „Premiul pentru volum în manuscris“ la Festivalul Național de Poezie „Grigore Hagiu“ de la Galați, ediția 2007, ar fi dat dovadă de insensibilitate dacă n-ar fi premiat-o. Eu însumi, în cazul că aș fi făcut parte din juriu, n-aș fi avut forța morală
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
aceea a lui Ion Creangă. Suntem îndemnați să sesizăm asemănarea frapantă care ar exista între cei doi. Nu o sesizăm. Și chiar dacă ar exista o asemănare, ea n-ar avea nici o semnificație. În același scop sunt alăturate facsimile ale unor manuscrise aparținând ambilor autori. Tot ce putem să constatăm este că Aurel Constantinescu-Severin scrie mai neglijent decât Ion Creangă. ‹ Din carte reiese că Mihai Eminescu hoinărește prin lume ca spirit nereîncarnat (probabil fiindcă încă nu a găsit un corp convenabil) și
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
merge mai departe Pe vremea când lucram la revista Magazin, am făcut o glumă de care mi-a fost apoi rușine multă vreme. Un bătrân cam într-o ureche m-a vizitat la redacție și mi-a trântit pe birou manuscrisul unui roman de aproximativ 600 de pagini, ‹ cerându-mi să-l public. I-am răspuns, fantezist, că l-aș putea publica numai dacă l-ar traduce întâi în franceză. Eram sigur că pretenția mea, absurdă, îl va descuraja să mă
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
este lung, din lemn bine șlefuit, potrivit pentru tastatura plus boxele ordinatorului și adăpos tind comod dedesubt unitatea centrală a acestuia. Aparta mentul În care locuiesc are pentru toată lumea, ca și pentru mine, trei camere și două săli de baie, manuscrisul de față am Început să-l redactez la o altă masă, În casa de la Tisa, de sub munții Prahovei și ai Buzăului, iar soției mele Îmi place să-i spun Nicole. Nu am văzut-o niciodată, dar ființa ei este, Înainte de
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
care nu-i vor cruța: dacă Isus Însuși n-a scăpat viu, cum vor scăpa ei? La rugămintea lui Petru, ea le destăinuie convorbirile secrete cu Isus. Din păcate, numai primul răspuns ni s-a păstrat, o bună parte din manuscris fiind distrusă. Maria Magdalena Îl întreabă pe Isus cum se percep viziunile, cu sufletul (psyche) sau cu duhul (pneuma)? Isus îi răspunde: nici cu sufletul, nici cu duhul, ci cu mintea (nous). Pentru ancheta noastră, să reținem însă doar trei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
formă explicativă, în Mt. 26,14; Lc. 22,3; Ioan 6,71; 5. ’IoÚdaj S...mwnoj ’Iskariètou, Iuda, fiul lui Simon Iscariotul, citat numai în Ioan 6,71 și 13,2,26. La aceste forme se adaugă și unele variante manuscrise: Skarièq și Skarièthj. De asemenea, Codex Sinaiticus are, la Ioan 6,71, lecțiunea specială: apo Karioutou, „din Kariot”. Trebuie insistat asupra faptului că prima parte a numelui, „Iuda”, nu avea, la epoca respectivă, nici urmă de conotație peiorativă. Dimpotrivă! Împreună cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Vreau să fac doar câteva remarci. Setea de bani și lipsa de scrupule ale unor negustori incalificabili, combinate cu egoismul carieristic al unor savanți care n-au suportat ideea că alți confrați ar putea ajunge înaintea lor cu ochii pe manuscris au fost fatale Codexului Tchacos (numit astfel după numele actualei proprietare, Frieda Nussberger Tchacos). În 1979 și chiar în 1981, declară câțiva martori oculari de încredere, codexul respectiv se afla într-o stare foarte bună de conservare, toate paginile fiind
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
accelerat deteriorarea prețiosului codex. Mai mult, acesta a ajuns pe mâinile unui anticar american, Ferrini, care l-a depus într-un congelator o vreme, nu înainte de a-i sustrage numeroase fragmente și de a-l fotografia cvasiintegral. Pe scurt, dacă manuscrisul ar fi fost achiziționat imediat după descoperire și dacă ar fi ajuns pe mâinile și sub ochii unor oameni pricepuți, polemica de acum legată de conținutul Evangheliei lui Iuda probabil n-ar mai exista. Evanghelia lui Iuda constituie „piesa de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
treia va fi consacrată câtorva soluții patristice. I Matei 12,31-32 „Blasfemia împotriva duhului”: exact, „blasfemia duhului”, cu genitiv obiectiv. Duhul este cel care suferă blasfemia, firește. „Împotrivă” nu există în text, dar clarifică sensul. Nu există nici o variantă de manuscris de luat în seamă. Marcu 3,28-29 „Fiii oamenilor”, un ebraism, la origine, „fii de oameni”, care înseamnă pur și simplu „oameni”. τ „Împotriva Duhului”: exact, „în legătură cu Duhul, la adresa Duhului”. τ „Vinovat”: gr. œnocoj. E un derivat de la verbul enecho
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Duhul, la adresa Duhului”. τ „Vinovat”: gr. œnocoj. E un derivat de la verbul enecho, „a (se) ține, a fixa”. În NT, enochos are sensuri speciale: „expus la”, „pasibil de” (Evr. 2,15); sau „vinovat față de”, ca în fragmentul nostru. ¦ hamartolos: în manuscrisele vechi există alte variante. În loc de hamartolos: kriseos, krimatos („judecată”), kolaseos („osândă”). Luca 12,8-10 „Oricine va mărturisi șcă esteț cu Mine”: exact, „oricine va mărturisi în Mine”. Ebraism cu sensul: „va mărturisi că este cu mine, de partea mea”. La
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
va fi de folos, întrucât judecata lui va fi veșnică, precum păcatul. Fiecare clipă a vieții este o judecată, viața îi devine nu doar moarte, ci judecată și condamnare fără de sfârșit. Termenii krisis, krima, kolasis, variante ce apar în alte manuscrise în loc de hamartia, merg spre aceeași idee, ba chiar o întăresc. Într-un fel, se poate spune că păcatul coincide cu judecata și condamnarea. Nu există nici un intermezzo între cele două stări, nici o posibilitate de a anula condamnarea, de a șterge
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
sfârșitul secolului I, și anume că revelația lui Dumnezeu a avut loc deplin în Întrupare. Textele cuprinse în viitorul Nou Testament au fost scrise fie de apostoli, fie de ucenici. Așa cum spune unul dintre cei mai competenți specialiști în istoria manuscriselor neotestamentare, Bart D. Ehrman, profesor la University of North Carolina: „Dacă Isus Cristos ar fi vrut să ne transmită o carte sacră și la nivelul literei, atunci ar fi scris-o cu mâna Sa și ar fi făcut așa încât acest
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
și înviere rămâne intactă, neatinsă. Ce vreau să spun? Două lucruri: textul Noului Testament, așa cum pretindem că-l avem din sursă divină ad litteram, este un text-mărturie despre Isus, redactat de urmașii direcți ai Acestuia, ale cărui prime versiuni integrale (manuscrise) datează abia din secolul al IV-lea (firește, există fragmente anterioare, dar numai fragmente). A crede în Isus nu înseamnă a crede în fiecare conjuncție sau prepoziție a Noului Testament, dat fiind că, așa cum am văzut, acestea pot fi altele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
abia din secolul al IV-lea (firește, există fragmente anterioare, dar numai fragmente). A crede în Isus nu înseamnă a crede în fiecare conjuncție sau prepoziție a Noului Testament, dat fiind că, așa cum am văzut, acestea pot fi altele de la manuscris la manuscris. A nu se înțelege că aș milita pentru banalizarea ori desacralizarea textului Noului Testament. Nici vorbă! Însă oricine este familiarizat cu textele „sacre” ale școlilor filozofico-religioase din Antichitatea târzie știe că, pentru un neopitagorician, de pildă, „cărțile sfinte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
secolul al IV-lea (firește, există fragmente anterioare, dar numai fragmente). A crede în Isus nu înseamnă a crede în fiecare conjuncție sau prepoziție a Noului Testament, dat fiind că, așa cum am văzut, acestea pot fi altele de la manuscris la manuscris. A nu se înțelege că aș milita pentru banalizarea ori desacralizarea textului Noului Testament. Nici vorbă! Însă oricine este familiarizat cu textele „sacre” ale școlilor filozofico-religioase din Antichitatea târzie știe că, pentru un neopitagorician, de pildă, „cărțile sfinte” erau De
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cu palma începătoare de viață ai rupt încuietorile morții; și ai propovăduit celor ce dormeau acolo din veac izbăvirea nemincinoasă”. Coborârea lui Isus în iad este o teologumenă întemeiată pe 1Petru 3,18-19, versete ce prezintă mai multe variante în manuscrisele vechi ale Noului Testament 83: „Căci și Isus o singură dată a pătimit pentru păcate, șElț, Drept, pentru nedrepți, ca să ne aducă aproape (prosagogei) de Dumnezeu, omorât fiind în trup, dar viu făcut în duh; în care, mergând, le-a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]