3,420 matches
-
e încă o surdă suferință. De altfel, George Munteanu a atras atenția că Eminescu a rămas nemulțumit de finalul poemului, că intenționa să revină asupra lui și să-l înalțe à la Giordano Bruno, după o mărturie manuscrisă. Hyperion e menit să descopere că a străbătut distanțele cosmice nu pentru sine, ci pentru cei doi îndrăgostiți din codru, care acum sunt aproape unul de altul, dar în perpetuă primejdie a despărțirii fără lumina de sus. Distanța pare o dimensiune a timpului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
contracarată și învinsă de violența benefică fondatoare, aducătoare de pace și creație. Aceasta e și calea nașterii zeilor și a religiilor la popoarele primitive. Până la sacrificiul liber al Mântuitorului, sacrificiile au fost private, locale sau tribale. Sacrificiul iisusiac a fost menit să curme toate sacrificiile reale, spre a fi înlocuite cu sacrificiul ritualic creștin, căci acesta a întrecut orice formă de sacrificiu uman, producând cea mai radicală schimbare în istoria omului. Geniul lui Eminescu a înțeles exact adâncurile sacrificiului hristic, în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
atei, pe credincioși, pe fanaticii științei, ai literaturii etc. În cele din urmă, admite că asta e și dorința Stângii Culturale Americane, care stă sub influența gândirii lui Paul de Man și a lui Michel Foucault 190. Această stângă e menită să preia ceea ce n-a reușit marxismul, care a eșuat din pricină că a încăput pe mâna unor nebuni: Dar a făcut destul de mult bine atâta timp cât a durat". Cât de mult bine a făcut comunismul, pe durata celor vreo 70 de ani
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cu largă extindere în lumea arabă. Este limpede că, în limbaj eminescian, antiteza Occident-Islam a devenit, îndeobște după 11 septembrie 2001, una monstruoasă, cu urmări greu de prevăzut. Lucrări precum cea a lui Samuel P. Huntington despre ciocnirea civlizațiilor sunt menite să atragă atenția asupra dimensiunilor reale ale pericolului. Această confruntare de nivel planetar se face nu între marile religii, cum credea Huntington, ci între un Occident secularizat și o lume islamică radicalizată, ambele trădări ale religiilor prin ideologizare. Cu alte
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Mare, în beneficiul propriei puteri. Împăratul ar fi dat poruncă să se distrugă toate evangheliile care vorbeau despre natura pur umană a lui Iisus Hristos, reținându-le pentru Noul Testament, din 80, doar pe cele canonice cunoscute astăzi și care au fost menite să impună imaginea de Fiu al lui Dumnezeu, care să îndreptățească dogma centrală a creștinismului, cea a Treimii. "Adevăratele" evanghelii și alte scrieri arătau, însă, că Iisus a fost un om extraordinar, dar om în carne și oase, iar nu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
numai mărginită. Din această contradicțiune a puterei mărginite și a destinațiunii nemărginite, rezultă ceea ce numim viață omenească. Viața e lupta, prin care omul traduce destinațiunea sa, intențiunile sale în lumea naturei"337. Transmodernismul, cu tensiunea contradicțională recuperatoare de armonie, este menit a reda omului contemporan inocența pierdută și parodiată de antropocentrismul postmodernist. Totul copilului se deschide către zona de non-rezistență a sacrului, care este comună Subiectului și Obiectului"338. Omul postmodern a ajuns să se identifice cu masca, pe care o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
naștere. Națiunile vor putea da naștere transnaționalismului, iar transnaționalul va putea elimina egoismul național generator al atâtor conflicte ucigătoare"342. Este evident că transnaționalul devine opusul internaționalismului. Dar problematica naționalului am mai discutat-o într-un capitol anterior. Transdisciplinaritatea e menită să împiedice dezastrele naționale din secolul al XX-lea prin rigoare, deschidere, toleranță. O piatră de încercare pentru ethosul transdisciplinar este religiosul. S-a înțeles din cele spuse până aici că transmodernismul recâștigă pariul cu sacrul. Totuși, din perspectiva transdisciplinarității
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Etică social] budist] Etică social] budist] are la bâz] dou] considerente, care pot fi redate prin noțiunile de „preocupare” (grij]) și, respectiv, „drepturi”. Ea combin] principiile altruismului umanist cu noțiunea de ordine social], moral] și politic], toate aceste elemente fiind menite s] asigure bazele etice ale societ]ții. Deși formarea moral], ca o cale spre eliberare, reprezint] de fapt un ideal consecințialist, etică socio-politic] a budismului are un caracter deontologic, fiind o etic] a drepturilor și a datoriilor, dar și parte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
seasc] pe cineva care s] o cunoasc]. În același timp, Platon îl reprezint] ca având un comportament care sugera c] oricine ar putea descoperi ce înseamn], deoarece Socrate, cel al primelor dialoguri - care, dup] cum am spus, pare a fi menit s] r]mân] aproape de Socrate cel istoric - este bucuros s] discute subiectul cu toat] lumea. În dialogurile urm]toare, pe de alt] parte, unde ideile socratice autentice par s] se dizolve în fundal, Platon începe s] considere aceast] cunoaștere ca
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] le utiliz]m pentru a r]spunde la aceste întreb]ri. Un postscriptum: am spus c] Socrate și aproape toți cei care l-au urmat au acordat un loc important conceptului de arete într-o viat] bun]. Frază era menit] a fi suficient de vag] pentru a include o varietate de poziții diferite: c] arete este suficient] pentru eudaimonia, care este complet] f]r] a mai ad]uga alte ingrediente; c] este suficient], dar c] alte lucruri - noroc, bunuri materiale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în curs de apariție). 12 Filosofia moral] modern] J.B. SCHNEEWIND Filosofia antic] occidental] referitoare la principiile vieții morale s-a axat pe problematică binelui suprem: ce tip de viat] ofer] pe termen lung cea mai mare fericire? Dac] virtutea era menit] s] guverneze relațiile cu cei din jur, binele trebuia atins în primul rând pentru sine. Creștinismul ne-a înv]țâț c] binele suprem poate fi atins numai prin mântuire, dar a complicat calea c]tre această prin accentul pus pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mântului. Că mulți dintre contemporanii s]i, Locke a sustinut ins] și c] cei mai mulți oameni nu pot ști în mod independent care sunt cerințele moralei; este nevoie de ameninț]ri pentru că mulțimea s] se poarte civilizat. Deși legile naturale sunt menite s] ghideze oamenii spre bun]starea individual] și a comunit]ții, deși oamenii sunt capabili s] își alc]tuiasc] propria structur] politic], filosofii secolului al XVII-lea cred inc] în necesitatea impunerii moralei asupra lor. Spre sfârșitul secolului al XVII
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
constituie o strategie de atingere a binelui universal. R]mane cert faptul c] acest ideal pragmatic, fie el egoist sau nu, este fondat, în realitate, pe o afirmație dubioas], iar aceasta pentru c] înl]turarea constrângerilor legale sau etice (autoimpuse) menite s]-l împiedice pe individ în urmărea propriilor sale interese, este capabil] s] asigure binele colectiv numai în condițiile în care interesele individuale sunt în deplin] armonie sau dac] locul acestor constrângeri este luat de un principiu similar „mâinii invizibile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ele nu vor mai putea fi controlate prin monitorizare. Un alt r]spuns, preferat de c]tre scriitor, este acela c] multe valori sunt de așa natur] încât promovarea lor este subminat] dac] obiceiurile legate de deliberare - antecalculații - care sunt menite s] le promoveze fac subiectul monitoriz]rii calculative. S] presupunem c] m] supun principiului de a spune ceea ce-mi trece prin minte într-o conversație, pentru a-mi promova spontaneitatea. Voi submina promovarea acelei valori dac] voi incerca s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ca cei acuzați s] fie vinovați. Dup] condamnare, acuzații așteapt] sentința. În acest moment poate fi luat în calcul statutul mental al f]ptașului în momentul comiterii infracțiunii, ins] numai pentru a se descoperi formă potrivit] de tratament. Tratamentul este menit s] previn] pericolul repet]rii infracțiunii (Wootton, 1981). Dar pledoaria pentru un sistem al igienei sociale nu este unul conving]tor. Legea penal] nu este justificat] din punct de vedere moral în direcția adopt]rii oric]ror mijloace doar pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
În debutul subcapitolului, afirmam că raportul dintre teorie și practică în educația adulților este unul tensionat, dar este și unul în care ambele elemente profită reciproc. Introducem acum și o a treia dimensiune a acestui raport, cercetarea, pentru că ea este menită atât să dezvolte, să verifice și să valideze teoriile, cât și să amelioreze practica, la rândul ei profitând de celelalte două elemente ale raportului. Cercetarea este cea care ridică educația adulților la statutul de disciplină de studiu de la statutul de
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Întregii Vieți; ori prin programe de cooperare bilaterală sau prin acord cu diferite instituții internaționale (de exemplu, Banca Mondială). De asemenea, afilierea diferitelor organizații de educație a adulților din țara noastră la diverse organizații de profil, la nivel internațional, este menită să crească vizibilitatea nivelului de expertiză, al experienței acumulate, al abordărilor și opțiunilor românești de dezvoltare a domeniului. Se cuvine să menționăm instituțiile încadrabile în educația adulților, dar cu un profil aparte, de gestionare a fondurilor comunitare, atât cele subordonate
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a sprijini predarea și învățarea. Să vedem, în cele ce urmează, în ce constau auxiliarele didactice și care este rolul lor. 4.2.3. Resurse în învățaretc "4.2.3. Resurse în învățare" Resursele de învățare sau materialele didactice sunt menite să întărească, să accesibilizeze conținutul vehiculat, oferind exemple sau oportunități de a le vehicula și a vedea cum funcționează. Au rolul de a oferi experiențe concrete care altfel nu ar putea fi ușor accesibile, de a motiva și a stârni
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
organizației și promovează public o viziune proprie asupra calității. Astfel, calitatea organizațională este rezultatul unui management orientat spre calitate. „În managementul calității programelor de formare se utilizează un ansamblu de orientări metodologice, concepte, reprezentări și principii de acțiune care sunt menite să asigure coerența deciziilor și flexibilitatea într-un mediu dinamic.” (Folteanu, 2002) Prezentăm mai jos principalele aspecte ce trebuie avute în vedere. Orientarea spre client a programelor de formare continuă și a procesului prin care sunt realizate noile competențe este
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
În debutul subcapitolului, afirmam că raportul dintre teorie și practică în educația adulților este unul tensionat, dar este și unul în care ambele elemente profită reciproc. Introducem acum și o a treia dimensiune a acestui raport, cercetarea, pentru că ea este menită atât să dezvolte, să verifice și să valideze teoriile, cât și să amelioreze practica, la rândul ei profitând de celelalte două elemente ale raportului. Cercetarea este cea care ridică educația adulților la statutul de disciplină de studiu de la statutul de
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Întregii Vieți; ori prin programe de cooperare bilaterală sau prin acord cu diferite instituții internaționale (de exemplu, Banca Mondială). De asemenea, afilierea diferitelor organizații de educație a adulților din țara noastră la diverse organizații de profil, la nivel internațional, este menită să crească vizibilitatea nivelului de expertiză, al experienței acumulate, al abordărilor și opțiunilor românești de dezvoltare a domeniului. Se cuvine să menționăm instituțiile încadrabile în educația adulților, dar cu un profil aparte, de gestionare a fondurilor comunitare, atât cele subordonate
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a sprijini predarea și învățarea. Să vedem, în cele ce urmează, în ce constau auxiliarele didactice și care este rolul lor. 4.2.3. Resurse în învățaretc "4.2.3. Resurse în învățare" Resursele de învățare sau materialele didactice sunt menite să întărească, să accesibilizeze conținutul vehiculat, oferind exemple sau oportunități de a le vehicula și a vedea cum funcționează. Au rolul de a oferi experiențe concrete care altfel nu ar putea fi ușor accesibile, de a motiva și a stârni
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
organizației și promovează public o viziune proprie asupra calității. Astfel, calitatea organizațională este rezultatul unui management orientat spre calitate. „În managementul calității programelor de formare se utilizează un ansamblu de orientări metodologice, concepte, reprezentări și principii de acțiune care sunt menite să asigure coerența deciziilor și flexibilitatea într-un mediu dinamic.” (Folteanu, 2002) Prezentăm mai jos principalele aspecte ce trebuie avute în vedere. Orientarea spre client a programelor de formare continuă și a procesului prin care sunt realizate noile competențe este
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
ideologia modernă naționalistă a pus În evidență doar dreptul la autodeterminare, și nu necesitatea conviețuirii cu o națiune străină pe același teritoriu și mai ales În același cadru statal, potrivit formulei „un stat pentru fiecare națiune”. O asemenea idee era menită să compromită din start formula transilvanismului, bazată tocmai pe un pact al conviețuirii politice a mai multor națiuni pe același teritoriu și În același cadru politico-statal. Ideea unei Transilvanii autonome, stăpânită În comun de localnicii de diferite etnii, maghiari, sași
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
continentul nostru pe primul loc În lume. La fel vedea lucrurile și poetul Andrei Mureșanu XE "Mureșanu" , la mijlocul secolului al XIX-lea: Însă nu Asia, deși ea este leagănul omenimei, ci Europa, această mai mică parte a lumei, a fost menită ca să fie grădina În care arțile și științele să aducă fructul cel dorit și să primească În pământul său cel binecuvântat sămânța fructifăcătoare pe sute de veacuri Înainte. În ceea ce privește următoarea problemă pe care o voi aborda, și anume poziția atribuită
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]