2,502 matches
-
este în plină desfașurare. Arhitectura e mai mult de atât, ea e make-up-ul orașului. A fost creată, născută, concepută pentru a da valoare unui nume, pentru a utiliza ecuațiile matematice într-un mod plăcut, pentru a stimula mereu interesul fizicii. Muritorii înțeleg doar rostul colectivitații, nu și cel al utilitații, cum bine punctează Siegfried Giedion împreună cu arhitectul Jose Luis Sert și pictorul Fernand LÉGER, într-un manifest: ” Lumea dorește clădiri reprezentând viața colectivă și nu corespund doar funcționalismului.” Arhitectura nu permite
Știm noi ce e arhitectura?. In: Apogeul by Bogdana Metelescu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1798]
-
ce l-a inspirat? Și mai am o curiozitate: în ce stil se încadrează...clădirea? Și mai permiteți-mi una: a meritat să irosească atât timp pentru ceva ce nu este apreciat nu numai de mine, ci de mai mulți muritori? Sunt nouă în bussines-ul acesta, dar ochiul meu este deja într-o continuă formare și-mi respinge experimente greșite precum acesta.
Greșeala fatală - KITSCH-UL. In: Apogeul by Bogdana Meteleescu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1804]
-
singurătatea s-a-nsoțit, Să consulte un medic, negreșit. Postfață Vasile Fetescu - la ora profundelor acorduri Ars longa, vita brevis - aforism enunțat de Hipocrate care, în limba lui Ovidiu - înseamnă arta e lungă, viața e scurtă. Dar ce trebuie să înțelegem noi, muritorii, din această înțeleaptă cugetare? Că omul, în scurtimea existenței sale pământene, trebuie să se învrednicească și să se grăbească dacă vrea să realizeze cât mai multe din cele ce îi sunt hărăzite a le înfăptui. Și Vasile Fetescu, născut la
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
ale Imperiului Roman. 6.1. Fundamentele teologice ale icoanei În scrisoarea către Constanța, Eusebiu din Cezareea susținea că nu se poa‑ te realiza o icoană a lui Cristos, deoarece carnea sa a fost pusă împreună cu gloria divinității și ceea ce este muritor a fost absorbit de viață voind să argumenteze că nu numai divinitatea lui Cristos este invizibilă, dar chiar și însăși umanitatea sa pentru că ea după înviere a fost înălțată la o altă stare. Întruparea este o concesie făcută acelora care
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
și constată că sunt frumoase. Fiindcă Dumnezeu este adevărul absolut, plinătatea ființei, armonia absolută, El este frumusețea infinită și izvorul oricărei frumuseți create. Frumusețea în doctrina lui Platon este singura idee care a avut privilegiul de a se face cunoscută muritorilor și de a fi iubită cu înflăcărare de aceștia; Dumnezeu în atotputernicia sa, din haos creează cosmosul care în traducere înseamnă frumusețe, armonie. De la Confesiunile sfântului Augustin până la Itinerarium‑ul sfântului Bo‑ naventura, în spiritualitatea creștină se afirmă fără încetare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
divizori el este cel care se asigură că domeniul sacru rămâne detașat de realitatea lumească, așa cum se cuvine. Capul lui Iosif ocupă verticala centrală la vârful dispunerii triunghiulare a figurilor, dar corpul său pornește oblic din zona din dreapta jos, zona muritorilor de rând din care el însuși se trage. Ambiguitatea acestui vector diagonal este admirabil exploatată. Figura înclinată a lui Iosif îl conduce pe băiat spre scena sacră a mamei și copilului, dar și Iosif se trage dinspre băiat spre familia
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
Jupiter (fața vizibilă a lui Bel), venerat mai ales în Babilon; Nebo - Mercur, zeul negustorilor, patron al orașului Borsippa, reprezenta în familie copii; Iștar - Venus, privită ca un porumbel (bărbat când apare dimineața, femeie seara, încearcă să-i seducă pe muritori, având un număr nesfârșit de iubiți), o reprezenta pe soție. Nirgal (cel cu picioarul mare) - Marte, înfățișat ca un leu era zeul războiului, patron al orașului Kutha, îl reprezenta pe soț. Cunoaștem din mai multe surse istoria sfântă a popoarelor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Magii astrologi chaldeeni studiind mersul unei comete, de pe treptele turnului Babel. Cel ce putea prezice o eclipsă în acele vremuri, putea fi bănuit că are puterea de a o produce; rangul lui nu poate fi decât foarte înalt printre ceilalți muritori, căci zeii înșiși le destăinuiesc secretele; marii pontifi ai templelor, sunt prinți de sânge regal, preoți, cărturari ce scriu analele imperiului, iar știința cerului se învață cu sfințenie în școlile de lângă zigurat. Deoarece numele lui Nabopolasar (în traducere: zeul Nebo
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
treia mistică, cea pe care o simbolizează. Inițierea se făcea în temple. Cel mai de seamă îi aparțienea lui Osiris - zeul Soare, pe frontonul căruia era scris: Sunt Tot ceea ce este, Tot ceea ce a fost, Tot ceea ce va fi; Nici un muritor nu mi-a văzut chipul. Tradiția, născocită în mod interesat de miniștrii templului, spunea că aici a servit ca preot și i-a inițiat pe primii oameni Toth (după numele grecesc Hermes Trismegistul, Mercur cel de trei ori mare, personaj
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
mai puțin organice. preocuparea de bază este, ca totdeauna (cu un surâs larg, concesiv, cooperant), salvarea aparențelor, punerea cât mai reușită în scenă, mistificarea dacă nu a cancelariilor, cel puțin a unei părți a opiniei publice străine. În schimb, populația, muritorul de rând știe că există, efectiv, o altă Europă, fie și prin faptul că, legal vorbind, s-au ridicat restricțiile de călătorie. Evenimentul este important, chiar capital; cum s-a observat pe bună dreptate, pașaportul devenise sub regimul ceaușist o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Noului Testament. Personajul principal al acestei complexe transformări este, bineînțeles, Iisus Hristos. În cartea de față, el joacă un rol cu totul special. ,, Fapt unic în istoria mitologiilor, eroul creștin prezintă el însuși în termeni simbolici "intențiile lui Dumnezeu" față de muritori, simbol al intențiilor reale din sufletul uman"40. Dumnezeu - o creație a supraconștientului - își dezvăluie dorințele prin mijlocirea Fiului. Prin intermediul celor două personaje testamentare vorbește, de fapt, vocea sufletului uman. În cazul lui Iisus, ea parcurge drumul transfigurării subconștientului tenebros
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
al lor, așa cum se dovedește a fi psihoterapeutul francez. Un singur exemplu ar putea fi edificator. În secțiunea consacrată ,,Monoteism"-ului, Diel notează: ,,Fapt unic în istoria mitologiilor, eroul creștin prezintă el însuși în termeni simbolici "intențiile lui Dumnezeu" față de muritori, simbol al intențiilor reale din sufletul uman"55. Ce observăm? Mai întâi faptul că în interpretarea psihologistă a lui Paul Diel, Iisus Hristos are poziția mijlocitorului. El mediază între neștiutele ,,intenții ale lui Dumnezeu" și capricioșii muritori. Or, această figură
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
lui Dumnezeu" față de muritori, simbol al intențiilor reale din sufletul uman"55. Ce observăm? Mai întâi faptul că în interpretarea psihologistă a lui Paul Diel, Iisus Hristos are poziția mijlocitorului. El mediază între neștiutele ,,intenții ale lui Dumnezeu" și capricioșii muritori. Or, această figură a mijlocirii este una prin excelență teologico - metafizică. Hermes la vechii greci și Iisus în hermeneutica creștină o ilustrează convingător. Primul era crainicul zeilor, iar celălalt Logosul întrerupt. Prin mijlocirea lor, Zeus și Dumnezeu - Tatăl se exprimau
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
din mitologia personală a lui Aurel Brumă este Dealul Marconi. Este o apariție spectrală de entitate roș-argiloasă. Pe el apare cocoțat enigmaticul Marconi. Asemenea unei creaturi din altă dimensiune, Marconi își hrănește materializarea în această lume prin energie furată. Invită muritorii de rând să deseneze himere, adică păsări ce nu există ... Or, însuși desenul păsării pe cer este un act de creație a păsării pe cer. Marconi însuflețește desenul, risipindu-și existența din această lume în chiar actul propriei sale creații
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
absurdități și în același timp și lucruri serioase, cât timp proletariatul nu obținealte înlesniri de la constituție decât nenorocitele firimituri pe care i le aruncăm de la masa noastră, în schimbul unui sufragiu favorabil prescripțiilor noastre, complicilor noștri, agenților noștri? Drepturile republicane pentru muritorul de foame sunt o amară ironie: nevoia unei munci aproape zilnice nu-i permite să se bucure de ele; în schimb ele îi răpesc garanția unui câștig statornic și sigur, punândusub dependența grevelor patronilor sau ale tovarășilor. Sub conducerea noastră
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
socotea persoanele domnitoare ca fiind o emanație pură a Voinței Divine, el se supunea fără murmur absolutismului regilor, dar din ziua în care noi i-am sugerat ideea propriilor sale drepturi, el a considerat persoanele domnitoare ca pe niște simpli muritori. Ungerea Divină a pierit de pe capul regilor, fiindcă i-am luat credința în Dumnezeu; autoritatea a trecut în stradă, adică într-un loc de proprietate publică și noi ne-am însușit o. Mai mult, arta de a conduce masele și
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ale lui Phareys și Ceto, ucisă de Perseus care, adunându-i sângele, îl folosea că leac tămăduitor sau că otravă. Gorgonele, cum sunt numite în mitologie cele trei fiice, aveau șerpi încolăciți în jurul gâtului, iar privirea lor împietrea pe orice muritor. Am făcut aceste precizări în vederea înțelegerii de către neavizați a imaginilor-simbol de pe reversul medaliei în discuție - medicină și medicul sunt în lupta pentru menținerea vieții împotriva morții hidoase, aidoma Meduzei căreia Perseus i-a tăiat capul. Și, în sfârșit, o ultimă
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
unui munte, de unde piatra cădea dusă de propria ei greutate. Socotiseră cu oarecare dreptate că nu-i pedeapsă mai crâncenă ca munca zadarnică și fără speranță. Dacă-l credem pe Homer, Sisif era cel mai înțelept și mai prudent dintre muritori. După o altă tradiție, totuși el înclina către meseria de hoț. Nu văd aici nici o contradicție. În legătură cu pricinile pentru care a ajuns truditorul inutil al Infernului părerile sunt împărțite. Mai întâi, este învinuit că și-ar fi îngăduit unele libertăți
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Suveranitate/suveranism Prejudecatătc "Prejudecată" Reluând preceptul socratic Înscris pe frontispiciul Academiei, Montesquieu enunța elegant o parte din miza problemei care ne preocupă, acum mai bine de două secole și jumătate, În Spiritul legilor: „M-aș considera cel mai fericit dintre muritori dacă aș putea face În așa fel Încât oamenii să se poată vindeca de prejudecățile lor. Numesc aici «prejudecăți» nu faptul că ignorăm anumite lucruri, ci ceea ce face să ne ignorăm pe noi Înșine” (Montesquieu, 1970, p. 35). Lista ideilor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fapt, era vorba despre un „avion cu motor“, pe care, însă, limba mea de fetiță îl stâlcise bine de tot, malformându-l. Ce vreau eu de fapt acum este doar să fie reținută ideea de zbor. Pentru că mai toți dintre noi, muritori cu voie sau fără voie, ne dorim să avem măcar vise de zbor (a nu se interpreta psihanalitic), dacă nu cumva să zburăm pur și simplu, nu doar cu avionul, ci în felurite chipuri. Zborul cel mai deslușit și tainic-consistent
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
lucrului bine făcut, Ilie sărbătorește cu tunete și trăsnete, care mai despică vreo doi copaci, iar tu te întrebi înlăcrimat de ce tocmai pe mașina ta. Iată cum sistemul ticăloșit ne aduce numai necazuri. Și când te gândești că noi, simplii muritori, vrem sățl schimbăm pe al nostru... rockin’ by myself You are what you watch Dumitru UNGUREANU Cine pune la îndoială capacitatea omului de a umaniza propriile mașinării & invenții tehnice n-are decât să vadă filmul concertului Growing Up - Peter Gabriel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
de la Părinții greci. Ea și-a aflat forma deplină la Grigore de Nyssa. Planul lui Dumnezeu, istoria totală, constituie pentru fratele Sfântului Vasile o akolouthia, succesiune ordonată, al cărei capăt este instaurarea tuturor lucrurilor în Hristos 54. Văzută din perspectiva muritorului, istoria apare ca un nonsens, o succesiune inevitabilă. În realitate este vorba de un mers ordonat care progresează spre o finalitate. Iar această finalitate este asimilarea lui Dumnezeu. Akolouthia este un proces de îndumnezeire 55. Sf Irineu, scrie Dawson, este
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
care îi vor umple mai tîrziu ochii, acestea nefiind atît pentru Michael Furey, cît lacrimi de milă că el, Gabriel, nu mai trăise niciodată o pasiune pentru vreo femeie. Un comentariu similar ar trebui adăugat și în cazul trăsăturii distinctive "muritor” - prin care vreau să precizez dacă un personaj are sau nu are conștiința propriei efemerități. La începutul povestirii, cuvîntul "muritor” pare, pentru Gabriel, un simplu joc de cuvinte, prin care se plînge de faptul că Grettei îi ia "trei ore
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
nu mai trăise niciodată o pasiune pentru vreo femeie. Un comentariu similar ar trebui adăugat și în cazul trăsăturii distinctive "muritor” - prin care vreau să precizez dacă un personaj are sau nu are conștiința propriei efemerități. La începutul povestirii, cuvîntul "muritor” pare, pentru Gabriel, un simplu joc de cuvinte, prin care se plînge de faptul că Grettei îi ia "trei ore în cap” să se pregătească pentru petrecere (așadar, însăși istoria se întinde pe o perioadă ceva mai mare de trei
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
oricum mai recent - și definitiv! - În cele somnoroase și melodice ale romantismului!... Și, printre altele, nevoia, foamea, uneori chiar panica de profeție, de acea „cunoaștere sau știință” ce se opune cu sfruntare „științei academice” și care-i face pe bieții muritori contemporani, de la cei mai umili până la magnați ai finanței sau șefi de state, să alerge În cabinete obscure, clienți docili, brusc puerilizați, ai unor indivizi cu turban și ochi fioroși sau ai unor siluete feminine cu antecedente clar asiatice!... Și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]