2,067 matches
-
București, 1995. SURDU, Alexandru, Confluențe cultural-filosofice, Editura Paideia, București, 2002. SURDU, Alexandru, Mărturiile anamnezei, Editura Paideia, București, 2004. ȘTEFANESCU, Marin, Filosofia românească, Ediția Caselor Naționale, Institutul Grafic "Răsăritul", București, 1922. VLADUȚESCU, Gheorghe, Personalismul francez, Editura Științifică, București, 1971. VLĂDUȚESCU, Gheorghe, Neconvențional, despre filosofia românească, Editura Paideia, București, 2002. VLADUȚESCU, Gheorghe, BANȘOIU, Ion, GOIAN, Ion, Antropologie, București, 1981. *** Texte din Eugeniu Sperantia și C.Rădulescu-Motru, în "Revista de filosofie", martie-aprilie, 1982. *** Phenomenological Inquiry, vol. 10, Balmont, Massachusetts, October, 1986. *** Les enjeux philosophiques
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
să ignorăm toate celelalte condiții și mijloace profilactice și terapeutice când experiența ne dovedește că eficiența exercițiilor fizice este mai mare atunci când le asociem în mod rațional cu mijloacele pe care nu i le pune la dispoziție medicina alternativă. Medicina neconvențională este un atu suplimentar pentru sănătate, o formă complementară de îngrijire care contribuie la ameliorarea calității vieții, ne îngăduie un rol mai activ în procesul de vindecare și asumarea propriei stări de bine. Punând accentul pe o bună igienă de
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Mihaela Ganciu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_814]
-
despre contacte stabilite între responsabili locali sau naționali, despre cooperarea între indivizi ai grupurilor informale sau ai unor organizații structurate, ca să reluăm descrierea clasică din Verba et Nie (Participation in America). O concepție vastă integrează, în aceeași măsură, protestul, modalitatea neconvențională, precum și comunicarea mai intensă a cetățenilor informați din punct de vedere politic, care angajează cu plăcere dialoguri politice și care trimit mesaje ziarelor și liderilor politici. I. Reprezentări media și comportamente de informare Participarea autonomă permite individului să își traducă
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
nerutinate și punctuale ale mobilizării. În momentul în care canalele instituționale și partinice dedicate expresiei politice nu își mai îndeplinesc corect rolul, ori sînt percepute ca lipsite de vigoare, cetățenii, pentru a-și face auzită vocea, se întorc spre mijloacele neconvenționale. Dincolo de conjuncturile electorale, importanța comunicării în cadrul mobilizărilor politice își face simțită prezența, atît în mișcările de protest, cît și în întocmirea agendei politice. Cînd loialismul nu mai este posibil, cetățenilor nu le mai rămîne decît abandonul, adică o retragere apatică
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
protest, cît și în întocmirea agendei politice. Cînd loialismul nu mai este posibil, cetățenilor nu le mai rămîne decît abandonul, adică o retragere apatică și, contrar, înscrierea la cuvînt pentru a-și exprima nemulțumirea (Hirschman, Exit, Voice and Loyalty). Participarea neconvențională se materializează prin comportamente foarte variate: participarea la o manifestație, întocmirea și semnarea unei petiții, participarea la o reuniune de protest sau de sprijin, blocarea circulației, greva și boicotul politic, greva taxelor și impozitelor, utilizarea forței fizice, atentarea la bunuri
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
verbe performative. În același timp, ele se înscriu în ordinea lui a spune și a face. Un grup îndeplinește o acțiune de protest atunci cînd o exprimă în mod colectiv. Se naște întrebarea dacă recursul tot mai frecvent la practicile neconvenționale de participare denotă respingerea medierilor politice instituționale. Ar fi posibil ca mediatizarea vieții politice să incite la acest gen de acțiune, prin vizualizarea imediată a mișcării de nemulțumire și a consecințelor acesteia, în urma propagării sale. Pe de altă parte, aceste
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
tratarea ei. Poziția auctorială e flegmatică, aparent expurgată de afectivitate, „obiectivistă”. De sub cenușiul nespectaculosului răzbat totuși, semnificate implicit, zbateri sufletești și combustii intelectuale pentru care scriitura „măiestrită” se dovedește a fi un revelator eficace. Marin Preda-incomodul (1996) e o monografie neconvențională și lipsită de pedanterie, o carte de critică hermeneutică, cu materia organizată tematic, dar fără rigiditate, și cu excursuri substanțiale în biografia intelectuală a scriitorului examinat. Formația intelectuală și culturală a lui Marin Preda, profilul moral al prozatorului, natura raporturilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287353_a_288682]
-
noua dramaturgie românească, București, 1977, 366-372; Popa, Dicț. lit. (1977), 471-472; Poantă, Radiografii, I, 47-50, II, 148-151; Vaida, Mitologii, 149-151; Raicu, Practica scrisului, 264-267; Cubleșan, Teatrul, 213-217; Popescu, Cărți, 116-119, 159-161; Sângeorzan, Conversații, 239-243; Tomuș, Mișcarea, 258-261; Mihai Ungheanu, Interviuri neconvenționale, București, 1982, 34-49; Marcea, Concordanțe, 294-296; Diaconescu, Dramaturgi, 274-277; Virgil Nistor, Incursiuni în lumea candorii, ST, 1983, 6; Ion Lungu, Un talent mereu viu, ST, 1984, 11; Ghițulescu, O panoramă, 201-208; Ungureanu, Proza rom., I, 437-451; Rotaru, O ist., III
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289160_a_290489]
-
o mare valoare expresivă și profunzime poetică; SIMBOLUL ARTISTIC *ex.: galbenul (gelozia); ghiocelul (primăvara); porumbelul (pacea)etc. 1. întregul substituie partea; 2. este plurivoc; 3.este interpretabil; 4. are o perspectivă largă, deschisă; 5. sensibilizator; 6. concret; 7. deliberat; 8. neconvențional; 9. ipotetic; 10. relativ; 11. aproximativ; 12. integrativ. SIMBOLUL ARTISTIC 1. o imagine reluată cu insistență; 2. apare într-o poziție Ț cheie; 3. sensul simbolic e potențial, nerealizat; 4. termenul simbolic își păstrează și sensul propriu; 5. deci: are
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
cu noi valori Conformitatea atât cu scopurile (+), cât și cu mijloacele (+) reprezintă modul obișnuit de adaptare individuală; Inovația se caracterizează prin acceptarea scopurilor culturale (+), dar prin incapacitatea de a folosi mijloacele instituționalizate (−), ceea ce antrenează tendințe de folosire a unor mijloace neconvenționale sau ilegale; Ritualismul caracterizează acele conduite care, dat fiind eșecul scontat al scopurilor culturale, le abandonează (−) pentru a se concentra în mod "birocratic" și ritualist asupra mijloacelor (+); Evaziunea (retragerea) se referă la acele conduite care resping atât scopurile culturale (−), cât
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
vadă o teleologie istorică împlinindu-se în făurirea întregirii naționale, Livezeanu privește analitic într-o cu totul altă direcție, inspectând culisele tensionale ale procesului masiv inițiat în urma actului politic, de unificare culturală și instituțională a României. Privită din acest unghi neconvențional, unirea celor trei provincii românești (Basarabia, Bucovina și Transilvania) cu Vechiul Regat din 1918 poate fi văzută ca "o ridicare a cortinei în drama României Mari, al cărei conflict s-a învârtit în jurul integrării sociale, politice și culturale a țării
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
1821-1918), ajungând în cele din urmă în "Epoca Contemporană" (1918→). Acest tipar de periodizare își găsește adepți și în câmpul istoricilor care nu fac parte din clubul autorilor de manuale. În acest sens, F. Constantiniu (2011) optează în lucrarea sa - neconvențional intitulată O istorie sinceră a poporului român, dar tradițională prin structură și substanță - pentru același șablon de partiționare: istorie veche; istorie medievală; istorie modernă; istorie contemporană. Continuitatea sistemului epocal-cronologic de periodizare a trecutului românesc este acompaniată însă de o serie
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
122) și-au făcut apariția și manuale care deviau dramatic de la linia tradițională. Exemplul cel mai eclatant în acest sens este fără îndoială manualul de Istoria românilor redactat de S. Mitu et al. (1999), care prin abordarea sa provocatoare și neconvențională în raport cu tradiția consacrată a generat un scandal național soldat în cele din urmă cu retragerea manualului din circuitul școlar (Pârâianu, 2002). Facțiunea naționalist-tradiționalistă, deși a câștigat lupta cu manualul, a pierdut pe termen lung bătălia cu noua paradigmă critico-reflexivă a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
filozofului George Moore. El a încetat în curând să le frecventeze, reproșându-i profesorului că prezenta și discuta ideile altora, în loc de a înfățișa gânduri proprii. Mai târziu, autorul Tractatus-ului a fost tolerat, la aceeași universitate, ca un profesor cu totul neconvențional. (S-a observat, pe bună dreptate, că nici o altă universitate nu ar fi acceptat un profesor ca Wittgenstein.) În lecțiile sale, el supunea discuției studenților reflecții strict personale asupra unor teme dintre cele mai diferite, fără sistem și fără continuitate
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
fost impresionat de răspunsul pe care l-a primit: „Au ajuns la ultima formulă și s-au oprit fără să mai adauge nici un cuvânt!“ Aderența lor la standarde înalte de rectitudine intelectuală s-a exprimat și în modul cu totul neconvențional în care priveau obligațiile universitarului. Pe atunci, Russell, ca și Wittgenstein mai târziu, ezita să accepte oferte de a ține cursuri atunci când avea sentimentul că nu are de spus nimic nou. A fost o înclinație caracteristică a lui Wittgenstein, care
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Wittgenstein de a vorbi cu prieteni despre ceea ce resimțea drept acte rușinoase ale vieții sale au o clară inspirație creștină. Modul cum înțelegea Wittgenstein creștinismul se distanța însă mult de ceea ce propovăduiesc bisericile. Și-a exprimat foarte clar înțelegerea pronunțat neconvențională a creștinismului în numeroase discuții pe care le-a avut cu Drury. Când acesta era încă student la Cambridge, l-a sfătuit insistent să nu îmbrățișeze profesiunea de preot anglican. Aceasta deoarece ceea ce i se va cere ca preot va
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
unica salvare. Situația în Paris era din ce în ce mai tensionată. Trupele lui Condé erau la porțile orașului, încercând în zadar să străpungă blocada. Intrarea lor în oraș a fost posibilă prin trădarea Marei Domnișoare, fiica ducelui de Orlèans. Era o tânără excentrică, neconvențională, care făcuse publică dorința sa de a se căsători cu vărul său Ludovic al XIV-lea și de a deveni regina Franței. Aceasta a ordonat tunarilor care apărau Bastilia să oprească focurile, permițând trupelor prinților să facă o spărtură în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
organismului uman. În al doilea rând, plantele medicinale sunt lesne și chiar gratis de procurat, dacă apelăm direct la "mama natură" sau sunt incomparabil mai ieftine dacă le cumpărăm de la magazinele naturiste de profil. În al treilea rând, folosirea "terapiilor neconvenționale", cum sunt terapiile naturiste, este recomandată chiar de Organizația Mondială a Sănătății; iar România prin inestimabilul tezaur natural de care dispune, cu peste 3600 de specii de plante medicinale, se află printre cele mai bogate țări ale lumii și totodată
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
Libere, respectiv pe Florian Becescu, scriitorul, jurnalistul, studentul boem, prea puțin cunoscător al amfiteatrele și bibliotecilor, foarte familiarizat însă cu birturile de joasă condiție, tânărul cu porniri generoase, dar și cu patimă mai mult sau mai putin romantică a amorului neconvențional ori cu viciul pariurilor la cursele de cai. Alături de aceștia, la cumpăna dintre anii 1903- 1904, hazardul l-a adus și pe fostul ofițer Vasile Butză, student politehnist, inițial la Liège, apoi la Bruxelles, căutător neobosit de subvenții pentru studii
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
capabili să meargă dușmanii națiunii pentru a provoca daune imense. Trebuie să înțeleagă că sunt inamici care caută să provoace daune modului lor curent de viață, care sunt gata să acționeze pe teritoriul SUA sau orice alt teritoriu, utilizând mijloace neconvenționale de atac. În timp ce atacul de la 11 septembrie a fost unul fizic, în viitor lumea se va putea confrunta cu o amenințare crescândă și în spațiul cibernetic. 8.5.2.O națiune dependentă total de spațiul cibernetictc "8.5.2. O
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
risc la cel puțin 80% din tinerii cu vârste între 15 și 25 de ani. Strategii: • Inițierea și susținerea unor campanii multianuale de Informare, Educare, Comunicare care să adreseze determinanții comportamentelor la risc. • Folosirea canalelor convenționale: mass-media, precum și a canalelor neconvenționale de comunicare pentru a transmite informația la cât mai mulți tineri. • Transmiterea în mod structurat a informației către tinerii încadrați în serviciul militar sau direct la locurile de muncă ale acestora. • Implicarea tinerilor în elaborarea și implementarea programelor care le
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
și în următoarele două, Pagini și Fisuri (2003), predomină erosul, obsesia morții, dar mai ales revolta unei conștiințe vulnerate de agresiunile unui climat existențial perceput ca funciarmente advers. Textul din Pagini, deși clasat de exegeză ca poezie, e o alcătuire neconvențională, mai degrabă un text de frontieră, omolog autoficțiunilor în proză: un fel de jurnal, o corespondență prin internet, comentarii la acestea, pretins livrate (fragmentar și alternat) ca atare, de fapt atent „lucrate”, cu obținerea aparenței de expresivitate involuntară. Și aici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290604_a_291933]
-
fără să cedeze clișeelor uzuale în epocă și opreliștilor menite să blocheze revelarea adevărurilor neconvenabile. El evită să vadă viața în culori trandafirii, izbutește să restituie adevăruri și să suscite meditații valide pe teme sociale și umane de interes real, neconvenționale în contextul epocii. Publicistica de atitudine și eseistica din perioada postdecembristă - dar și texte din perioada disidenței deschise - sunt antologate în volumul, de răsunet, Kakistocrația (1998; Premiul Uniunii Scriitorilor). Cuvântul din titlu reprezintă adaptarea unui termen de politologie anglo-saxon format
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290290_a_291619]
-
filozofului George Moore. El a încetat în curând să le frecventeze, reproșându-i profesorului că prezenta și discuta ideile altora, în loc de a înfățișa gânduri proprii. Mai târziu, autorul Tractatus-ului a fost tolerat, la aceeași universitate, ca un profesor cu totul neconvențional. (S-a observat, pe bună dreptate, că nici o altă universitate nu ar fi acceptat un profesor ca Wittgenstein.) În lecțiile sale, el supunea discuției studenților reflecții strict personale asupra unor teme dintre cele mai diferite, fără sistem și fără continuitate
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
fost impresionat de răspunsul pe care l-a primit: „Au ajuns la ultima formulă și s-au oprit fără să mai adauge nici un cuvânt!“ Aderența lor la standarde înalte de rectitudine intelectuală s-a exprimat și în modul cu totul neconvențional în care priveau obligațiile universitarului. Pe atunci, Russell, ca și Wittgenstein mai târziu, ezita să accepte oferte de a ține cursuri atunci când avea sentimentul că nu are de spus nimic nou. A fost o înclinație caracteristică a lui Wittgenstein, care
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]