2,682 matches
-
Facultatea de Drept, însă cei doi bărbați au considerat că mai potrivit pentru mine, ca fată, ar fi o carieră didactică. Bineînțeles, la acea vârstă și în contextul socio-cultural al anilor '80, acceptam prescripțiile sociale de gen-rol ca fiind reguli nescrise ce trebuie respectate. Nu îmi amintesc să fi protestat sau să mă fi revoltat pentru situațiile vizibil injuste, care limitau libertatea de alegere și de mișcare a fetelor/femeilor. Știu, însă, că am revendicat cel puțin două alegeri majore pe
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
pierdere (pentru dezvoltarea potențialului propriu și al organizației/comunității) și un câștig (în sensul detașării de un model de succes în care nu se regăsesc valorile și experiențele lor de viață). Realitatea cotidiană arată că ideologia supunerii (față de norme sociale nescrise, față de autoritatea tatălui/bărbatului/șefului) și a sacrificiului de sine în numele familiei și al maternității reprezintă un model încă dominant al educației fetelor în societatea noastră. Mesajele de tipul "fii frumoasă și taci", dublate de mecanismul cultural al sacrificiului de
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
al petrecerii. Gamă petrecerilor și a distracțiilor oferite celor mai bine situați s-a lărgit. Trenul și mașina facilitează călătoria, hotelurile, festivalurile, stațiunile climaterice etc. se înmulțesc. Pentru Balzac, viața mondenă este sinonima cu viața pariziana, strict reglementată prin legi nescrise, dar precise. Ansamblul ocupațiilor evocă moravurile sociale și obiceiurile de petrecere a timpului liber: plimbări pe Champs-Elysées sau în pădurea Boulogne, în grădinile Tivilo și Luxembourg, pe terase, vizite care preced dineurile, seri la Operă, serate muzicale la Théâtre-Français sau
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
la intrarea în Crângul Buzăului, vizavi de Școala Normală de fete. La Ploiești, ieșirea în oraș nu era oprită și nici dorința de a ieși nu era pentru noi acută; ieșeam oricând voiam și numai dacă aveam nevoie, singura obligație, nescrisă în vreun regulament, fiind să ai o ținută îngrijită și o comportare cuviincioasă pe stradă și să fii la orele de program în internat. La Buzău, starea de claustrare crease dorința de evadare; „fuga din internat” o făceau mai ales
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
li s-a aplicat ștampila „cenzurat” a penitenciarului din Aiud, și la magazie au fost introduse în bagajul deținutului căruia îi aparțineau. Așa au scăpat și două din caietele mele, trimise acasă în vremea muncii în colonia Galda. Creioane, hârtie nescrisă, au putut fi ascunse sub dușumele, la pervazul ferestrelor și tocul ușilor. De la început se forțase prin intimidare ca legionarii să ceară mergerea pe front pentru reabilitare. Din relatările celor prezenți atunci în Aiud și din ceea ce au povestit Trifan
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
corespondenței și expediați din penitenciar. De acum satana își va arăta puterea și otrava prin slugile lui. Într-una din zile ni s-a făcut o percheziție amănunțită. Ni s-a luat orice carte, orice foaie de hârtie scrisă sau nescrisă, orice vârf de creion; în special erau căutate Sfintele Scripturi și cărțile religioase. Prin saltele, prin tocurile ușilor, pe sub pervazurile ferestrelor, abia dacă a mai scăpat ici-colo câte ceva. S-a întronat apoi un regim de ordine sovietic. Dimineața la deschidere
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
bolnav, nepermițându-mi să vă obosesc cu scrisul meu, așteptând vești. Mam bucurat mult, m-am oprit, am citit scrisoarea, am desfăcut plicul și am pus În el scrisoarea de față. Bine că sunteți În tălpi și o să ne scriem, nescrisul către Dv. Îmi mărește golul psihic și eu am nevoie de gânduri și lumină. S-a golit spațiul din jurul meu și legătura cu Dv. și Dl. Severin Însemnează foarte mult. De Paști am fost cu toții aici, acasă, și, ca un
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
Devine prin urmare document tot ce poate fi interogat de istoric în intenția de a găsi acolo o informație asupra trecutului. Aceeași caracterizare a documentului prin interogația ce i se aplică e valabilă, așadar, și pentru o categorie de mărturii nescrise, mărturiile orale înregistrate. Cei care manifestă reticență față de acest tip de surse își argumentează punctul de vedere prin limitele memoriei umane, lipsa de fiabilitate și subiectivitatea acesteia. Este recunoscut faptul că, pe măsură ce intervalul de timp care se scurge între momentul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și unde s-a lovit de cenzură: presa (ziariștii - după Paul Cornea - s-au confruntat cu pericolul de a fi transformați în simpli purtători de cuvânt ai celor care îi stipendiază, "risc inevitabil într-un regim totalitar"54). O regulă nescrisă, dar atotputernică a oricărui sistem totalitar, aplicată și în România, după cum sugerează și Paul Cornea, a fost aceea că "destrămarea unui mit de o rezonanță excepțională în conștiința oamenilor trebuie înlocuită prin consolidarea altuia, capabil să joace același rol taumaturgic
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și creatori. Nici nu mai contează prea mult calitatea în care a "semnat" acest "jurământ" (profesor la Facultatea de Filosofie, membru al redacției revistei Era socialistă, colaborator al altor publicații ideologice etc.), sau dacă a fost un act scris sau nescris, ceva asumat implicit. Actul - sau mai bine zis aceste calități oficiale, puse împreună - îl plasează undeva aproape de sferele înalte politice și de aici decurg două tipuri de acțiuni contradictorii. Pe de o parte, Ion Ianoși rămâne mai degrabă un conformist
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
trimite Deliei Cotruș, discurs emoționant prin patos și simplitate. Găsește înțelegere acum mai ales la femei, cu care reușește să comunice altfel, mai direct, pe calea sensibilității, fără spaima ridicolului. Își așteaptă propriul sfârșit cu regretul anilor irosiți, al operelor nescrise, dar și cu speranța că ceea ce a reușit să scrie va fi apreciat just cândva, la fel precum conduita sa morală exemplară în fața opresiunii totalitare. Și semnele acestui sfârșit nu se lasă mult așteptate: Ion D. Sîrbu se îmbolnăvește de
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
o cunoaștem cu toții - doamna Cleopatra Mociuțchi, doamna care, peste câteva zile va împlini frumoasa vârstă de 85 de ani. Știu că pentru doamne nu este întotdeauna, sau poate niciodată, elegant să se spună vârsta. Încalc cu bună știință această regulă nescrisă pentru că Doamna Profesoară cred că se mândrește cu această vârstă așa cum și noi, cei prezenți aici, ne mândrim că îi suntem contemporani. Tatăl, învățător, și mama, profesoară de fizică și chimie, iată familia din care provine sărbătorita noastră. De multe
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
unde venea crema cântăreților lumii. Niciodată nu am auzit aplauze ca după finalul duetului din Norma cu Marisa Galvany de acolo... Parcă se dezlănțuise un stadion! — Dirija Michelangelo Veltri. S-a supărat pe Marisa atunci pentru că a cântat o notă nescrisă în partitură. Nici că s-a mai uitat la ea până la sfârșit. — Ați fost și în Canada. Am cântat Carmen la Montréal, dusă și venită. Am fost cu ansamblul de la Opera din Liège, condus de unul dintre cei mai destoinici
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
de parlament, elaborau normele de aplicare a legilor, convocau și închideau sesiunile parlamentare (ordinare și extraordinare) și puteau dizolva oricare din camerele reprezentanței naționale, urmând a convoca apoi alegeri generale. Prin acest din urmă mecanism, s-a ajuns la regula nescrisă ca guvernul ce organiza alegerile să le și câștige, asigurându-și majoritatea parlamentară (după cum sugestiv spunea conservatorul P.P. Carp: "Majestate, dați-mi Guvernul și Vă dau Parlamentul!"). Puterea executivă era încredințată regelui, care o exercita prin miniștrii săi, aceștia fiind
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
ale Constituției americane s-au cristalizat într-un stadiu atât de timpuriu al înțelegerii sensului unei constituții, iar pentru a încorpora în documentul scris lecțiile învățate s-a folosit atât de puțin puterea de amendare, încât, în anumite privințe, părțile nescrise ale Constituției sunt mai instructive decât textul. Pentru scopurile oricărui studiu, principiile generale care îi stau la bază sunt mai importante decât oricare dintre trăsăturile sale particulare"27. Am ținut să prezint toate acestea pentru a evidenția următoarele lucruri: 1
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
ar pieri cu toții, motiv pentru care Natura nu cunoaște nici notar și nici judecător. Asta e biocenoza, și ea funcționează de când viața, fără greș. În paranteză fie spus, poate ar trebui să mai tragem cu coada ochiului la legile ei nescrise... Dar cele trei „meserii“ au mulțime de specializări, precum un medic poate fi pediatru, stomatolog, cardiolog, neurolog... Întotdeauna slujind sănătatea. Într’un cuvânt, asta se cheamă biodiversitate, iar variantele pe care fiecare dintre cei trei le cunosc permit ca pe
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
până ce turcul lăsa cangea cu care-l trăsese jos și-i strecura hamgerul printre zăbrelele vizierei... dacă nu-l vindea la târg. La Nicopole ori Varna s’au Îmbogățit... - Ce, voi n’aveți legi? - Ba da, dar ale noastre sunt nescrise, și tocmai de asta respectate cu strictețe. Natura, cea care le a dat, nu iartă, precum voi care suspendați pedepse, ba ați mai născocit și cauțiunea. Noi avem legi numai pentru ce trebuie, nu ca voi care ați sanctificat proprietatea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cu Republica Populară Democratică Coreeană, Federația Rusă, Mongolia, Kazahstan, Kirghistan, Tadjikistan, Afganistan, Pakistan, India, Nepal, Sikkim, Butan, Myanmar, Laos și Vietnam. Mărturiile chinezești constituie consemnări ale unor fragmente de istorie; ele sunt memoria unui popor și a unor perioade istorice nescrise, reflectând, într-o anumită măsură, trăsăturile specifice ale acestei națiuni, prin care se deschid ferestre spre cele mai îndepărtate zări ale existenței chineze. China are o istorie scrisă de 5000 de ani și a constituit un centru de civilizație, având
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
pentru felicitarea pe care mi-ai trimis-o la 40 de ani ai mei. Este singura felicitare pe care am primit-o de la un prieten și nu un prieten, ci cel mai bun și mai loial prieten. Duminică (adevăratul eveniment, nescris, e pe 4) ne-am întîlnit aici cu părinții mei, cu toți frații mei, cu cumnata mea. N-au putut veni socrii mei. A fost o zi liniștitoare. Pe seară a început să ningă frumos cum poate numai în Moldova
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
soarta și de starea rudelor lor. Dacă cineva ajunge la reușită socială, atunci familia respectivă se poate socoti ca privilegiată. În același timp și în aceiași măsură greutățile vieții și problemele sunt împărtășite în familie. Nu există lege scrisă sau nescrisă care să-l oprească pe un membru al familiei să-i sprijine pe ceilalți. Se încalcă norme, se produce corupție, dar obiectivul este până la urmă atins. Nepotismul este un mod de a fi, iar dacă cel realizat din familie ajunge
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
apropiați. În mintea noastră, prosperitatea colectivității din care facem parte rezultă mereu ca o sumă a prosperităților noastre individuale. Este motivul pentru care au apărut normele de conviețuire, dreptul și morala umană. Morala umană este setul de norme scrise și nescrise care impun reguli de conviețuire pentru indivizi în societate. Morala umană recunoaște dreptul fiecărui individ la emancipare, la autodeterminare în mijlocul colectivității în care trăiește. Legea apără dreptul omului la "a avea" în raport cu ceilalți oameni și cu colectivitatea din care face
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
de istorii se rotesc agale și maiestuos dincolo de granița și puterea simțurilor noastre robite cotidianului, alcătuind un sistem fabulos în care gravitația-liant se înfiripează din încercarea de a redescoperi viețile și lumea celor ce au fost. Nesfârșit e universul cărților nescrise, nepermis de multă viață arde și se mistuie fără a-și înregistra trecerea în fila tipărită. Coșbuc spunea: "E greu să-ți iubești patria, dacă ți-ai uitat strămoșii", iar lirica populară a știut și s-a străduit mereu, în pofida
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
ușor să treci peste acte pe care morala oricărei epoci le-ar condamna fără șovăire (de pildă: Pacepa i-a turnat, după defectarea în RFG, chiar și pe mărunții spioni recrutați de el însuși...) dar altele-s legile de regulă, nescrise ce funcționează în această lume paralelă unde nu-s principii, nu-i îndurare și nici... cale de întors. Oswald a fost diagnosticat cu instabilitate psihică încă de la prima internare într-un spital sovietic. Viața lui a fost complet aiurită, dezorganizată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
niciodată românii nu au vrut să ia În căsătorie femei de alt neam” <endnote id="(82, pp. 87-89)"/>. Și la aromâni „era rușine să te căsătorești cu cineva din alt neam” <endnote id="(610, pp. 28 și 41)"/>. Legile endogamice nescrise erau dublate de cele oficiale. Atât Codul Calimachi (promulgat În Moldova În 1817), cât și Codul Caragea (adoptat În Țara Românească În 1818) interziceau căsătoriile Între oameni „de altă lege” : „Nu este slobod a se face alcătuirea căsătoriei Între creștini
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un catolic s-ar fi Însurat cu o moldoveancă, domnul Îndată poruncea să i se pună pe cap un cerc de aramă Înroșit În foc și deci Îl omora În felul acesta” <endnote id="(655, p. 79)"/>. Nu doar legile nescrise și vechile pravile din secolele XVII-XIX interziceau căsătoriile mixte dintre români și evrei, ci și legislația rasială din timpul unei Românii În care se instauraseră dictatura și etnocrația (1938-1944). Nichifor Crainic - ideologul „statului etnocratic” - credea În 1938 că „e o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]