5,351 matches
-
a doua jumătate a secolului al XV-lea s-au construit peste 44 de lăcașuri noi de închinare, precum mânăstiri, biserici și schituri, majoritatea după fiecare victorie câștigată împotriva turcilor. Sunt faptele lui creștine, fapte ale dragostei de oameni, de Ortodoxie, ale umanismului său românesc și al respectului pentru credința strămoșească. De aceea poporul l-a numit „cel Mare”, și „cel Sfânt”. El a fost cel mai mare ziditor de locașuri de închinare ortodoxă din Moldova și chiar din întreaga țară
AVEM NEVOIE DE CATEDRALA NEAMULUI ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340742_a_342071]
-
ortodoxe din Transilvania! După Primul Război Mondial, din care România a ieșit traumatizată, dar învingătoare și cu trei teritorii majoritar românești alipite la vechiul Regat, construcția de biserici ortodoxe a continuat, caracterul Naționalul căpătând și dimensiunea sacră, pentru că românitatea presupunea Ortodoxia. Prima biserică de mari dimensiuni construită în Transilvania a fost Catedrala mitropolitană din Sibiu (1902-1906), înainte de Marea Unire din 1918, în stil bizantin, fiindcă renașterea românească avea nevoie aici, în Transilvania, de asemenea trimiteri la moștenirea Bizanțului. Alte biserici de
AVEM NEVOIE DE CATEDRALA NEAMULUI ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340742_a_342071]
-
Silvestru“ din Capitală. Părintele Constantin Galeriu a plecat la Domnul nostru Iisus Hristos - Împăratul Cerurilor și a Veacului ce va să vină, la data de 10 august anul 2003 și rămâne unul dintre cei mai importanți teologi și duhovnici ai Ortodoxiei românești, contemporane. După cum am spus și în rândurile anterioare, Părintele Constantin Galeriu s-a născut în comuna Răcătău, din ținutul moldav al Bacăului, de praznicul „Intrării în Biserică a Maicii Domnului”, în anul 1918. După aceea, după cum am mai spus
NOUĂ ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PĂRINTELUI PROFESOR CONSTANTIN GALERIU DE LA BISERICA „SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august [Corola-blog/BlogPost/340862_a_342191]
-
păstor de suflete și a aceleia de următor al Mântuitorului, calitate pe care, până la urmă, o are orice creștin botezat, nu numai clericul și nu numai cei cu anumite răspunderi în Biserică.” Așadar, iată și de aici constatăm faptul că Ortodoxia este o formă de creștinism (nesecularizată în conținutul și fondul ei intrisec) extrem de rafinată, de nobilă, de fină, pe care puțini o știu astăzi aprecia sau gusta în profunzimile ei dintru început, lucru pentru care ne rugăm Lui Dumnezeu - Cel
ELOGIOASĂ VORBIRE ŞI EVOCARE DESPRE BISERICA ŞI COMUNITATEA ORTODOXĂ ROMÂNĂ DIN LOCALITATEA TRIA, COMUNA DERNA, JUDEŢUL BIHOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340860_a_342189]
-
țesătură grosolană din postav: maculatură de doi bani ori mâzgăliturile ingrate, profanatoare. Numai abordările frumoase și morale îmbogățesc Tezaurul spiritual al limbii noastre dacoromâne. Limba unei Națiuni definește și rostește crezul ființei Neamului, iar sensul ei celebrează Taina teologico-liturgică a Ortodoxiei. În esența ei limba își îndeplinește funcția cultică, în care-L slăvește mai întâi pe Dumnezeu, apoi Seminția sa și omul creștin în general. În graiul vechi al Psaltirei, Psalmul 116 zicea: „Lăudați pre Domnul toate limbile!” În Sânul limbii
TAINA SCRISULUI (43) – LA ÎNCEPUT A FOST CUVÂNTUL DĂTĂTOR DE VIAŢĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 767 din 05 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341387_a_342716]
-
tablou pictat în evul mediu, când oamenii credeau că a doua zi vine Judecată de Apoi. Aici este fără îndoială măiestria discretă a artistei și perfecțiune tehnicii occidentale a editorului, care ne lasă să descoperim noi frumusețea, taină subtilă a ortodoxiei, ca și cum ar fi de la sine înțeles și fiecăruia accesibilă. Există multe albume dedicate creștinismul ortodox. Unele pun accentul pe măiestria foto, altele pe monumentalitatea arhitecturii, picturii sacrale diferită de cea occidentală și mai ales pe strălucirea ritului oriental. Acum avem
ON EARTH AS IT IS IN HEAVEN de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341481_a_342810]
-
ci se deschide El Însuși și ne arată condițiile mântuirii în El. Unirea omului cu Dumnezeu este scopul Revelației, deci umanul este uman numai în Dumnezeu. Această înfiere a noastră în Iisus Hristos se realizează în Biserică. Acesta e mesajul Ortodoxiei și puterea ei unică: accesul la duhul înfierii. Ereziile caută a-și acomoda lor lucrurile Lui Iisus Hristos, patimile, învierea și chiar trimiterea Duhului Sfânt. Dar se uită, în întunericul ce-i cuprind, că Iisus Hristos este însuși Ομεγα αποστο
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
prezența Lui Iisus Hristos în lume și în Istorie. Pe lângă Sfintele Taine (căci astfel avem legătura cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
misiunii de păstor de suflete și a aceleia de următor al Mântuitorului, calitate pe care o are orice creștin botezat, nu numai clericul și nu numai cei cu anumite răspunderi în Biserică.” Așadar, iată și de aici constatăm faptul că Ortodoxia este o formă de creștinism (nesecularizată în conținutul și fondul ei intrisec) extrem de rafinată, de nobilă, de fină, pe care puțini o știu astăzi aprecia sau gusta în profunzimile ei dintru început, lucru pentru care ne rugăm Lui Dumnezeu - Cel
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
experiența unui nou orizont al comuniunii, care n-a fost încă atins datorită căderii lui Adam"12. În discuția despre comunicarea prin intermediul limbii din perspectivă teologică se atinge în mod inevitabil o temă delicată: aceea a limbii sacre. Chiar dacă în ortodoxie nu se vorbește în mod deschis despre o anume limbă sacră, totuși, cel puțin în cazul Bisericii Ortodoxe Ruse13 și al Bisericii Ortodoxe Grecești, cultul se oficiază într-o limbă diferită de limba vie a poporului, anume slavona bisericească și
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
suflete și a aceleia de următor al Mântuitorului, calitate pe care o are orice creștin botezat fie el și tânăr, nu numai clericul și nu numai cei cu anumite răspunderi în Biserică.” Prin urmare, constatăm și de aici, faptul că Ortodoxia este o formă de creștinism (nesecularizată în conținutul și fondul ei intrisec) extrem de rafinată, de nobilă, de fină, pe care puțini o știu astăzi, aprecia sau gusta în profunzimile ei dintru început, lucru pentru care ne rugăm Lui Dumnezeu - Cel
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
Cuvântul creator și mântuitor și veșnic înnoitor", Mitropolia Olteniei 1 (1991) etc. 2 Dumitru Belu, „Graiul în funcția lui etică", Mitropolia Moldovei și Sucevei 7-8 (1971). 3 Petru Rezuș, „Invățătura creștină despre cuvânt, mijloc de expresie în cele trei confesiuni", Ortodoxia 1 (1959). 4 Dumitru Vanca, Icoană și cateheză, Reîntregirea, Alba-Iulia, 2005. 5 John Breck, Puterea cuvântului în Biserica dreptmăritoare, traducere de Monica Herghelegiu, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1999; o lucrare publicată inițial în
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
a devenit astfel în contextul unei teologii și a unei pietăți care în ciuda mărturiei clare a Tradiției Ortodoxe autentice - a girat acest statut de ne-împărtășiți al laicilor, l-au transformat într-o normă, aproape într-o "marcă comercială" a Ortodoxiei. Este într-adevăr un miracol faptul că influența combinată a acestei teologii sacramentale venită din Apus și a acestei pietăți extraecleziale, individualistă și subiectivă, nu a reușit eradicarea completă a setei și a foamei pentru Sfânta Împărtășanie, pentru o participare
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
cunoașterea celuilalt și susținând totodată că în afara morții fiecăruia, adică în afara suferinței asumate și a înaintării pe calea jertfelnică a crucii, însăși definiția omului are de suferit, iar bucuria autentică devine de nesusținut: „Adevărata bucurie și adevărata mângâiere atât în Ortodoxie, cât și în monahismul ortodox vin toate prin moarte. Adevărata mângâiere nu este nimic altceva decât trecerea de la moarte la viață”, ne spune Părintele Arhimandrit Vasilios. Omul abordează moartea în stare de improvizație sau de nepregătire. Omul vine pe lume
IN MEMORIAM IPS BARTOLOMEU – NU VĂ TEMEŢI DE MOARTE! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342122_a_343451]
-
în lumina dumnezeirii”. El a fost cu adevărat „om al lui Dumnezeu,” trimis din vrere de sus poporului dreptcredincios, din această parte a Țării, săvârșind cu prisosință lucrul Tatălui ceresc. Crezul creștin pe care l-a mărturisit și dreapta credință, Ortodoxia noastră strămoșească pe care a slujit-o, îl așează în galeria marilor ierarhi și cărturari români ai secolului XX. Doamne, ajută! Ștefan POPA Referință Bibliografică: Omagiul Mitropolitului Nicolae Colan / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1063, Anul III
OMAGIUL MITROPOLITULUI NICOLAE COLAN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342218_a_343547]
-
cea dată de cunoașterea științifică. Cu toate acestea, există savanți de vârf care depășesc această poziție de autosuficiență, își dau seama de limitele interne ale cercetării științifice și se arată deschiși către alte forme de cunoaștere, inclusiv cunoașterea religioasă.“ „Plinătatea Ortodoxiei trebuie mărturisită și celor care au căutări oneste. Am întâlnit oameni de știință care, după zeci de ani de cercetare, au dobândit o disponibilitate de a primi adevărul de viață religios.“ Ca atare, în cele ce urmează, vă supunem atenției
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
nu înseamnă dizolvarea identităților, ci asumarea propriei identități, dar în care își face loc o mărturie a fiecărui demers în parte. „S-a ajuns până acolo încât se crede că și teologia este o știință“ S.G. : Care ar fi resursele Ortodoxiei particulare, care ar putea da o turnură dialogului știință-teologie? A.L. : Din perspectiva importanței dialogului dintre teologie și știință, cred, se poate vedea o responsabilitate a teologiei ortodoxe de a da o mărturie specifică a ceea ce înseamnă propria Tradiție, o
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
cazul teologiei romano-catolice există o dezvoltare remarcabilă cu domenii de reflecție sau de investigație. Din păcate, există o insuficientă dezvoltare a perspectivei ortodoxe în dialogul dintre teologie și știință. De aceea, se simte nevoia asumării și valorificării Tradiției specifice a ortodoxiei în acest dialog. Am avut ocazia să discut cu mai multe persoane și mi-am dat seama că există această percepție, plecând chiar de la denumirea domeniului, teologie și știință. S-a ajuns până acolo încât se crede că și teologia
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
pe Dumnezeu rațional, sau să-și justifice experiența religioasă sau credința, plecând doar de la datele rațiunii. Un francez spunea foarte bine că Dumnezeu nu are nevoie de avocați, ci de martori. „În acest dialog dintre teologie și știință, cred că Ortodoxia poate să spună foarte multe“ S.G. : Mesajul Ortodoxiei este unul pozitiv. Poate el să ajungă în forma lui vie la oamenii de știință, care sunt cufundați în adâncul cercetărilor lor? A.L. : Puterea Ortodoxiei stă în afirmație, nu în negare
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
religioasă sau credința, plecând doar de la datele rațiunii. Un francez spunea foarte bine că Dumnezeu nu are nevoie de avocați, ci de martori. „În acest dialog dintre teologie și știință, cred că Ortodoxia poate să spună foarte multe“ S.G. : Mesajul Ortodoxiei este unul pozitiv. Poate el să ajungă în forma lui vie la oamenii de știință, care sunt cufundați în adâncul cercetărilor lor? A.L. : Puterea Ortodoxiei stă în afirmație, nu în negare. Este puterea de viață în sine a Bisericii
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
dintre teologie și știință, cred că Ortodoxia poate să spună foarte multe“ S.G. : Mesajul Ortodoxiei este unul pozitiv. Poate el să ajungă în forma lui vie la oamenii de știință, care sunt cufundați în adâncul cercetărilor lor? A.L. : Puterea Ortodoxiei stă în afirmație, nu în negare. Este puterea de viață în sine a Bisericii lui Iisus Hristos. De acest adevăr dă mărturie Tradiția ortodoxă, Tradiția sfințitoare, în care s-au nevoit sfinții Bisericii, mari dascăli ai lumii. Vorbim de o
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
suficient să fim ancorați în această Tradiție, fără s-o cunoaștem, și, cu atât mai mult, s-o trăim autentic. Or, noi avem responsabilitatea de a da mărturie în fața lumii. Inclusiv în acest dialog dintre teologie și știință, cred că Ortodoxia poate să spună foarte multe. Nu înregimentăm Tradiția ortodoxă la datele Științei, așa cum se poate crede eronat uneori. Poate de aceea există o rezervă în mediul teologiei. Se crede că, în felul acesta, s-ar ceda ceva din plinătatea Ortodoxiei
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
Ortodoxia poate să spună foarte multe. Nu înregimentăm Tradiția ortodoxă la datele Științei, așa cum se poate crede eronat uneori. Poate de aceea există o rezervă în mediul teologiei. Se crede că, în felul acesta, s-ar ceda ceva din plinătatea Ortodoxiei. Nu, noi mărturisim plinătatea Ortodoxiei. Plinătatea Ortodoxiei trebuie mărturisită și celor care au căutări oneste. De exemplu, am întâlnit mulți oameni de știință care, plecând de la zeci de ani de cercetare, cu căutări oneste, au dobândit o disponibilitate de a
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
multe. Nu înregimentăm Tradiția ortodoxă la datele Științei, așa cum se poate crede eronat uneori. Poate de aceea există o rezervă în mediul teologiei. Se crede că, în felul acesta, s-ar ceda ceva din plinătatea Ortodoxiei. Nu, noi mărturisim plinătatea Ortodoxiei. Plinătatea Ortodoxiei trebuie mărturisită și celor care au căutări oneste. De exemplu, am întâlnit mulți oameni de știință care, plecând de la zeci de ani de cercetare, cu căutări oneste, au dobândit o disponibilitate de a primi adevărul de viață religios
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
înregimentăm Tradiția ortodoxă la datele Științei, așa cum se poate crede eronat uneori. Poate de aceea există o rezervă în mediul teologiei. Se crede că, în felul acesta, s-ar ceda ceva din plinătatea Ortodoxiei. Nu, noi mărturisim plinătatea Ortodoxiei. Plinătatea Ortodoxiei trebuie mărturisită și celor care au căutări oneste. De exemplu, am întâlnit mulți oameni de știință care, plecând de la zeci de ani de cercetare, cu căutări oneste, au dobândit o disponibilitate de a primi adevărul de viață religios. Teologia este
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]