3,151 matches
-
invidia și răzbunarea, Beowulf nu și-ar fi putut dovedi calitățile supranaturale în lupta sa împotriva răului. Și nici nu ar fi avut posibilitatea să își dovedească loialitatea și generozitatea, dobândindu-și și, mai ales, păstrându-și reputația. Codul germanic păgân coexista într-o armonie perfectă cu noile valori creștine. Pe lângă referințele la Dumnezeu ca "Domn al tuturor" și la rugăciunile ce invocau "grija și mila Lui", există și identificarea lui Grendel cu urmașii lui Cain (Beowulf: 1265-74). "Și din Cain
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
practicate de regele Arthur, care luptă pentru păstrarea libertății legendarei cetăți Camelot, și practicile, încă și mai vechi, de magie "albă". Sir Gawain este o figură compozită, după cum am arătat, o combinație de elemente culturale preme-dievale și medievale, de credințe păgâne și creștine populare în lumea medievală țărănească și aristocrată, în care sărbătorile păgâne primiseră un substrat creștin în scopul de a ține populația unită în jurul Bisericii Catolice. Un exemplu semnificativ ar fi referirea în text la sărbătoarea "All-Hallows' Day" (Sir
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
practicile, încă și mai vechi, de magie "albă". Sir Gawain este o figură compozită, după cum am arătat, o combinație de elemente culturale preme-dievale și medievale, de credințe păgâne și creștine populare în lumea medievală țărănească și aristocrată, în care sărbătorile păgâne primiseră un substrat creștin în scopul de a ține populația unită în jurul Bisericii Catolice. Un exemplu semnificativ ar fi referirea în text la sărbătoarea "All-Hallows' Day" (Sir Gawain, I. 536), echivalentul Sărbătorii Tuturor Sfinților, eveniment creștin care are loc pe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
că mitologia și practicile rituale sunt o sinteză integratoare a celor două straturi dac și roman, cu zestre și influențe mitice, urmând ca mai târziu, odată cu Încreștinarea populației de pe aceste meleaguri, să se facă remarcate și În creștinism influențele arhaice păgâne, care au rezistat. Ne propunem ca În paginile care urmează să prezentăm elemente de practici și ritualuri, pornind chiar de la strămoșii getodaci, la care se află originile unor practici rituale, conștienți fiind că de fapt am putea să coborâm la
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
infimă, umilă și aparent inutilă, un rol În economia mitologiei populare. Dendromitologia a oferit magiei numeroase posibilități de exercitare și diversificare a registrelor de practici și ritualuri. Una din caracteristicile creștinismului țărănesc al românilor este prezența a numeroase elemente religioase „păgâne”, arhaice. „Este vorba de o nouă creație religioasă proprie sud estului european, numită „creștinism cosmic, pentru că, pe de o parte proiecteză misterul hristologic asupra Întregii naturi, iar pe de altă parte, neglijează elementele istorice ale creștinismului, insistând asupra dimensiunii liturgice
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
le ține cu o sfințenie mai mare chiar decât pe cele legate de biserică sau creștine.” Pe lângă respectarea unor zile sfinte datorită motivației creștine, există și alte motive ce țin de un timp Îndepărtat. În cadrul anumitor sărbători descoperim unele ritualuri păgâne cu practici specifice unor perioade când creștinismul nu se impusese. O caracteristică a mitologiei legate de sărbători o constituie fantezia populară care a operat În voie creând numeroase legende despre sfinți, multe prezentându-i pe aceștia ca având caractere umane
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
dar și clasa de mijloc, împotriva căreia îi asmuțiseră pe noii „politicieni democrați” proveniți din rândurile celor care vor accede, nu peste mult timp, la puterea absolută. Vom cita din procesul verbal întocmit cu ocazia acestei sărbători cu puternic iz păgân, ce ne va umple de otravă ideologică tineretul măcar până la moartea fostului tâlhar de drumul mare și asasin feroce, Iosif Vissarionovici Djugașvili (Stalin, pentru deșănțații lui parteneri de chiolhanuri și crime). Iată ce se consemna în documentul emis de UTC
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cu totul pe gustul bizarei ființe a lui Matei [...]. Curtea discretă a lui Matei a durat doi ani..." Trufia însă, acea fără margini trufie a lui Mateiu pe care, ca poet, o proclamă și în versuri (" Că margini nu cunoaște păgâna-mi semeție / Afară de trufie nimic n-avut-am sfânt.") a produs și o victimă care, din eternitate, va reprezenta o veșnică acuză; redau faptele așa cum le-a reconstituit Șerban Cioculescu, reprimîndu-mi orice comentariu: "Mai acum 50 de ani și mai bine funcționa
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
înfățișare de măscărici își cam vedea tatăl" (idem). S-a mai afirmat iarăși că veritabila noblețe mateină ar consta în talent; nu ar fi lipsit de interes să se raporteze această postură la un posibil model pre/ anticreștin, de sorginte păgînă, ce are atingere cu acel "nietzscheism instinctiv" (O. Cotruș) ce proiectează personajele dincolo de bine și de rău, într-un amoralism definitiv și într-un pedepsitor dispreț cioranian prin care unicitatea este chemată să se apere de atingerile trivialității. Oferite spre
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
omul să nu mai despartă” (Marcu 10, 9) sau „oricine va lăsa pe femeia sa și va lua alta, săvârșește adulter cu ea” (Marcu 10, 11). Iar pentru cine disprețuia copiii, părinții, păgânii care obișnuiau să-i arunce cu cruzime păgână, Iisus a spus: „cine va primi un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primește” (Matei 18, 5). Sf. Ap. Pavel zice: „Nu mai este iudeu, nici elin; nu mai este nici rob, nici liber; nu mai este parte
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
a văzut adesea la creștini: mame care și au încurajat copiii să sufere totul și să moară pentru credința lor creștină. Sunt cazuri în care îndemnul acesta a luat forma unei implorări. Pe cât de mare era durerea și rușinea părinților păgâni, când copiii lor creștini mureau martiri, pe atât de mare era dorința și bucuria celor creștini, ca fiii lor să aibă parte de coroana de martiri, cu care intrau în rândul sfinților. Sfințenia a fost cel mai înalt ideal pedagogic
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
suportabilă". De aici și elogiul adus suveranității pontificale și rolului civilizator ce i-a fost conferit de-a lungul istoriei Occidentului 74. Dacă principii Evului Mediu, mai scrie Maistre, n-ar fi fost îmblînziți, ar fi ieșit la iveală moravuri păgîne". Afirmarea autorității papale a ferit popoarele creștine de "neputința, de josnicia și de ferocitatea suveranilor de dinainte". Marile tragedii ale timpurilor moderne s-au produs tocmai din pricina prăbușirii acestei autorități, care a căzut victimă "orbirii" sau dorinței pătimașe a principilor
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
educați cu ajutorul internetului n.a.), trecutul e un loc de depozitare a ruinelor: ei se duc, privesc, iau ceea ce le este util și îl folosesc pentru a-și construi casele. Sunt aidoma celor care clădeau bazilici creștine folosind dărăpănăturile unui templu păgân căzut în ruină: și regrupau bucăți de coloane pentru a sprijini acoperișuri pe care coloanele cu pricina nu le-ar fi visat vreodată". (Baricco, 2009, p. 165) Cu alte cuvinte, trecutul este recuperat prin tehnica fragmentării, în mod pragmatic (în funcție de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
secolului al IXlea, când bulgarii intră În zona religioasă a Bizantinului și până chiar În secolul al XI-lea, când ungurii se creștinează În rit catolic, sub Ștefan I, poporul român deși creștinat din epoca romană, trăiește Înconjurat de popoare păgâne. În acest ev mediu timpuriu, sentimentul religios este trăit Însă de populația românească. Folosindu-se de Încheierea păcii cu Bizanțul, În anul 864, principele Boris al Bulgariei se creștinează, avândul naș pe Însuși Împăratul bizantin Mihail. La noi, sub influența
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
este larg răspândit, existând numeroase componente locale ale aceleiași religii datorită faptului că aceasta a folosit vechiul panteon pentru a se putea înrădăcina. Spațiul românesc este un astfel de exemplu, un număr important de sfinți creștini preluând prerogativele vechilor zeități păgâne, al căror scop era să rezolve problemele specifice zonei. De fapt, punctul comun al religiilor din toate timpurile se află în motivele pre-reprezentaționale, pe care individul le moștenește și care țin de traseul speciei sale, de nevoia acestuia de a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
al ei. cînd floarea unui corp de femeie (ibidem, p. 164): (17') Flori vii se deschideau ca ale trupului goliciuni, precum niște corsete ce lasă să se arate rotunjimea sînilor. Se-aflau acolo trandafiri galbeni ca pielea aurie a fecioarelor păgîne, trandafiri de-un roz mai pal și trandafiri ca lămîița ce străluceau ca razele de soare, erau toate nuanțele grumajilor de ambră pe care, fierbinți, îi inunda un soare lucitor. Acest schimb semantic (ibidem, p. 198) contaminează părți întregi din
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
prin satele și bisericile parohiale semănând multe virtuți printre mulțimile de țărani, aducându-i lui Dumnezeu roade îmbelșugate. Sămânța Cuvântului lui Dumnezeu și roua doctrinei cerești nu au semănat-o doar printre credincioși, ci ei s-au dus în țările păgâne și în cele ale sarazinilor unde au mărturisit adevărul, multora dintre ei fiindu-le dat să culeagă de acolo chiar și gloria martiriului. Lumea, auzind de moartea sa, răspândește vestea 11. Prietenul lui Dumnezeu, Francisc, a predicat împreună cu frații săi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Nyssa este un teolog cu o gândire profundă și o mare putere de sistematizare și expunere a ideilor. Și nu numai atât, ci el este remarcabil pentru originalitatea sa, ideile sale inovatoare, pentru faptul că a întrebuințat filosofia și retorica păgână în prezentarea și susținerea credinței creștine și a trăirii corecte a acesteia și pentru că „a sprijinit învățătura sa pe datele Sfintei Scripturi, care nu contrazic rațiunea, ci se armonizează cu ea”. Așa cum sublinia și părintele profesor Ioan G. Coman în
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
la răspundere teza lui Daniélou, argumentând că, în analiza asupra conceptului de progres continuu, acest autor introducea o idee anacronică (medieval vestică) a uniunii mistice în gândirea Sfântului Grigorie. Potrivit lui Mühlenberg, Sfântul Grigorie ar fi vrut să depășească elenismul teologic păgân, considerând infinitatea divină la nivel creștin. Tema nu-i este străină lui Platon, el punând-o în evidență mai ales în Parmenide, Sofistul și Filebos. Aristotel e de părere că infinitul nu poate fi gândit în totalitatea sa; infinit = „în afara
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
umană asupra lui Dumnezeu, ci și un teren de acțiune deschis, al mișcării și realizării eterne de sine. Argumentul lui Mühlenberg a fost criticat în diverse moduri pentru că ar suprasimplifica relația ideilor Sfântului Grigorie asupra infinității divine cu tradiția filosofică păgână, pentru că ar insista prea mult pe prezentarea transcendenței divine în Contra Eunomium, și pentru subestimarea apofatismului absolut al Sfântului Grigorie. Dar schițarea, de către Mühlenberg, a problemelor filosofice din teologia Sfântului Grigorie asupra transcendenței rămâne valoroasă pentru investigarea și subzidirea intelectuală a
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
acestora 72, Ovidiu se gândește că poate realiza libertatea exterioară a zeilor săi, dând frâu liber tuturor instinctelor și pasiunilor josnice ale sale (și ale altora)73. Este vorba de două lumi spirituale contrastante care se ciocnesc frontal: lumea încă păgână, care, apelând la divinitățile tradiționale, implicit și practic le neagă, devenind sclava pasiunilor; și lumea creștină ante litteram, ale cărei premize sunt acum aruncate în speculația metafizico-religioasă de către fermentul iudaic și de evoluția sincretistă a gândirii epocii, care, pierzând libertatea
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
dreptcredincioșii de pe întreg cuprinsul împărăției turcești, fiecare în limba lui, pentru că aci la noi din mila și chibzuința măriei sale Io Constantin Voievod s-au tipărit cărțile liturghiei și învățăturii creștine pentru toate mânăstirile și bisericile de pe pământul robit de năvălitorul păgân. Am primit scrisori de la patriarhii și mitropoliții din țările ce stau sub ascultarea turcului, cu rugămintea pentru mine și pentru domniile voastre de a sta scut în apărarea voievodului nostru. Așa să ne ajute Dumnezeu! Mitropolitul tăcu și toți boierii își
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
numeroaselor sale religii se contrazic categoric în punctele esențiale? Cum putem face față amenințării pe care o reprezintă extremiștii care, acționând în numele lui Dumnezeu, încearcă să-și impună voința celor din jur? Știm că natura acestei încercări datează din vremuri păgâne, nefiind deci o noutate; noutatea o reprezintă proporțiile daunelor pe care le poate provoca violența. Tehnologia a adus schimbări importante. Un război religios cu săbii, zale, catapulte sau "berbeci" e diferit față de unul care se bazează pe atacarea țintelor civile
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ucide. Reușind cu greutate să-și salveze viața, a călătorit în secret spre un oraș învecinat, Medina, unde s-a făcut remarcat în calitate de lider politic și spiritual. De îndată ce a obținut sprijinul necesar, s-a întors la Mecca triumfător, distrugând idolii păgâni, transformând altarul sfânt într-unul dedicat lui Allah și impunându-și autoritatea asupra întregii Peninsule a Arabiei. La scurt timp după ce a împlinit șaizeci de ani, Mahomed a ținut o predică de rămas-bun pe Muntele Milei, situat de-a lungul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
veacuri a determinat la nivelul viziunii artistice articularea unui limbaj simbolic 372, format printr-o multitudine de imagini încărcate în înțelesuri religioase 373. Sursele documentare atestă faptul că, pentru o perioadă de timp, imaginile acestei arte au conviețuit alături de imageria păgână, între cele două forme de exprimare vizuală a sacrului manifestându-se o adevărată toleranță atitudine ce avea să "persiste până spre mijlocul secolului al VI-lea"374 -, apariția reprezentărilor iconografice creștine în condițiile aniconismului secular păgân permițând anumitor cercetători să
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]