2,556 matches
-
de zbor, indiferent de atitudinea și comportamentul pasagerilor, aceștia trebuie să mențină o atitudine profesionistă și să inspire calm și grijă față de pasageri. "Dilema însoțitorului de zbor"28 este deosebit de interesantă, deoarece sarcina acestuia constă în mare parte în a perpetua povestea conform căreia zborul cu avionul este la fel de sigur ca timpul petrecut în propria sufragerie. Toate ritualurile zborului sunt construite în așa fel încât să diminueze percepția riscului. De exemplu, A. G. Murphy 29 argumentează că afirmația "presiunea cabinei este atent
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
însumi", pe când "în interpretarea de suprafață, expresia feței mele, sau postura corpului meu par o fațadă. Nu sunt o parte din mine"38. Autorii amintiți subliniază faptul că, în literatura despre munca emoțională, este reprodus un fel de esențialism care perpetuează dihotomia sine real - sine fals. Aceasta se întâmplă deoarece considerăm că atât emoțiile, cât și identitatea sunt private și reale, iar o dată intrate în organizație le falsificăm prin interpretări, în loc să le considerăm nici reale, nici false, ci construite și constrânse
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
necreștine sunt modalități diferite de gestionare a potențialului de violență mimetică al omenirii, prin descărcare periodică și controlată a lui, cu ajutorul mecanismului victimar (al Țapului Ispășitor). Evidențierea articulațiilor acestui mecanism îi sabotează funcționarea. Asta fac de două mii de ani Evangheliile. Perpetuând relatarea Patimilor nu din perspectiva persecutorilor, ci din cea a victimei care și-a afirmat mereu nevinovăția, acestea îi lucrează pe occidentali, ajutându-i să înțeleagă și să asume propria violență. Din această perspectivă, creștinismul lucrează în direcția destructurării celorlalte
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
fie pe solidaritatea socială, fie pe componenta individuală. Într-o societate meritocratică, educația devine principalul mecanism de alocare a rolurilor pe măsura implicării și a eforturilor individuale 5. Din perspectivă constructivistă, educației i s-a conferit funcția de reproducere culturală, perpetuând inegalitățile sociale și economice din generație în generație 6. Pentru individ, scopul final constă în dobândirea puterii (libido dominandi) prin manipularea prestigiului obținut din convertirea diferitelor tipuri de capital în capital simbolic recunoscut ca legitim. Intelectualul este însă rodul educației
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
astfel ca principală pepinieră de liceeni, demonstrând că elevii mai bine dotați social sunt și cei plasați avantajos în sistemul școlar, în ciuda mult promovatului principiu al meritocrației. Teoria conflictualistă susținută de Bourdieu prin care școala devine mecanism de reproducție structurală, perpetuând dominația anumitor clase, este confirmată de statisticile școlare 190. În același sens este relevant un studiu derulat în anul școlar 1936-1937 în cadrul liceului Laurian din Botoșani unde conducerea școlii a aplicat asupra unui eșantion de elevi testul de inteligență logică
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
cei care vor refuza își vor pierde averea și vor fi alungați din neamul lor(Ezra 10). Cîțiva s-au împotrivit dar cea mai mare parte a gloatei a acceptat această tiranie a rabinilor asupra poporului ivrit care s-a perpetuat pînă în epoca modernă, ei rabinii fiind prin fanatismul și ura arătată față de Neamuri, cauza multor nenorociri venite peste capul poporului de jos. Iar în Neemia 9,38 care a fost și el mare rabin în perioada 424-405 î.e.n. aflăm
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sau falsificînd toate textele care aminteau de fabuloasa spiritualitate a geților! Septuaginta este pretinsa cărticica plină de snoave, trăsnăi, sminteli revelate și alte minciuni gogonate, mîrșave și neobrăzate care ne-au fost băgate pe gît prin ascuțișul săbiilor pentru a perpetua o stare de tiranie și îndobitocire absolută asupra popoarelor din imperiul roman. Despre această scriere nu există nici o menționare afară de cele mozaice plăsmuite de ivriți în secolele l și ll ale erei noastre. Născocirea este o invocată traducere a Torei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
În ultimul secol problema ornamentului a fost mai dezbătută decât oricând, dar În același timp, acesta a fost aproape absent În practica arhitecturală. Mișcarea Modernistă a avut o atitudine radicală- Înlăturarea totală a ornamentului. Consecințele acestei opțiuni s-au perpetuat până În momentul prezent. Este justificat să considerăm că Modernismul a fost nedrept În sentința dată? Cea mai auzită voce pe acest subiect, Adolf Loos , sintetizează În eseul Ornament și crimă din 1907 o atitudine privitoare la ornament ce Începea să
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
s-a manifestat din cele mai vechi timpuri, iar „povestirile Întemeiază spații și monumente, care, la rândul lor, daunaștere la alte povestiri― (Mihali 2001: 109). Povestirile consolidează spațiul, limitele sale. Muzeul este, fără Îndoială, un spațiu dedicat aducerii aminte; el perpetuează memoria și o 1 Deși câteva mari instituții luaseră deja ființă (Musei Capitolini, Musei Vaticani, British Museum) primul muzeu public, În Întelesul instituției de astăzi, este considerat Muzeul Luvru. Eilean Hooper-Greenhill În eseul său, ―The Museum in the Disciplinary Society
Polarităţile arhitecturi by Anca Mihaela Cioarec () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92991]
-
dar nu și patriotismul, V. S. nu pare a avea preferințe în alegerea subiectelor criticii. Prin supralicitare, el transformă opera într-un pretext pentru digresiuni și asociații filozofice sau morale." Reeditat în ", Dicționarul nu aduce nimic nou în planul comentariului, perpetuând regretabil și o eroare de informație: anul nașterii criticului este indicat în ambele ediții drept " ianuarie ". În realitate, Vladimir Streinu - cum indică principalul său biograf - s-a născut cu patru luni mai târziu, la " mai ". Antologia lui Eugen Simion conține
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
tradiție, siguranță, respectabilitate, orizont moral. Pe deasupra, ea constituie un important capital simbolic de identitate națională în așa măsură încît, la ceremonia de învestitură a președintelui României, în decembrie 2009, Patriarhul Daniel i-a binecuvîntat mandatul în slujba unui popor dreptcredincios, perpetuînd astfel tema (convenabilă? concordantă cu doctrina creștină? potrivită cu principiile democrației?) a echivalenței dintre comunitatea de credință și cea cetățenească. La rîndul lor, oameni politici de toate culorile se folosesc de același capital simbolic pentru a obține profit de popularitate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și a valorii presupune prezența, la Hobbes, a unui postulat de ordin social; simpla definiție psihologică sau fiziologică a puterii nu ar fi suficientă pentru a defini valoarea. Psihologia individului hobbesian este socială: tendința oricărui individ uman de a-și perpetua mișcarea constituie un punct de plecare pentru problema dominației. După ce interpretează starea naturală la Hobbes cu ajutorul ipotezei făcute pentru Locke, Macpherson nu mai poate vedea în Locke pe campionul democrației liberale. Interpreții lui Locke nu au rezistat tentației de a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
desprinsă de Moldova și de masa principală a vorbitorilor limbii române înainte de debutul procesului de constituire a ideii naționale și de popularizare a acesteia prin educație, se înregistrează, pentru întreg secolul al XIX-lea, o identitate incertă a mulțimilor. Se perpetuează conștiința unității cu ceilalți români, dar persistă și particularismul local moldovenesc, întreținut de ruși prin colonizări, marginalizarea intelectualilor români, prin rusificarea sistemului administrativ, a școlii și a bisericii. Estimările aproximative ale populației teritoriului dintre Nistru și Prut în urma anexării din
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
ca suport cartea bisericească moldovenească tipărită cu alfabet chirilic la Chișinău. Despre posibilitatea ca aceeași limbă să fie vorbită de două popoare, s-a demonstrat că această împărțire s-a petrecut doar datorită unor interese politice îndelungate, care s-au perpetuat în timp: „sunt și situații când limba comună nu folosește la nimic sau când se face și se desface, ca limbă comună, după cum cer interesele politice. Basarabenii își spun acum moldoveni. Este dreptul lor să o facă. Dacă vor, pot
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
vom constata că soarta intelectualilor nu a fost nicicînd ușor de suportat și nici simplu de descris. Regimurile totalitare le-au fost cel mai aprig calvar. Pe unii i-au atras și i-au cumpărat pentru a-și apăra și perpetua existența, și asta pînă cînd au reușit să-și formeze propriul detașament de intelectuali. Au apărut astfel ideologii de serviciu, dispuși să facă o inteligentă echilibristică în istorie. S-au alăturat lor oameni de știință, care puteau valida și invalida
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
studiul Contextul de acțiune a egalității de gen înainte de 1989, Georgeta Ghebrea argumentează ipoteza că politicile de gen în România comunistă au avut ca principal obiectiv legitimarea regimului și nu o emancipare reală, autentică, a femeii. Dimpotrivă, aceste politici au perpetuat inegalitățile de gen în viața publică și privată. În demersul său argumentativ, autoarea explicitează și nuanțează ideea că egalitatea de tratament era sensul de bază al conceptului de egalitate care a fundamentat politicile publice în România comunistă. Astfel, "egalitatea între
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
a efectelor și nu a cauzelor inegalităților de gen) este considerată de Georgeta Ghebrea, o strategie de suprafață, care nu a produs schimbări semnificative și de durată în planul egalității de gen. Dimpotrivă, această strategie a generat multiple "efecte perverse", perpetuate inclusiv după 1989, în sensul că instituirea unui raport de egalitate într-un domeniu a condus la accentuarea și conservarea inegalităților în alte domenii. Exemplul clasic este cel referitor la egalizarea dreptului la munca salariată, care a condus la supraîncărcarea
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și inegalitățile de gen sunt încă foarte prezente și vizibile mai cu seamă în sfera vieții publice, ca o reflectare a inegalităților din sfera vieții private. Acestea sunt generate și susținute prin mentalități și mecanisme socio-culturale conservatoare, în bună parte perpetuate din perioada comunistă, care mențin rolurile tradiționale și stereotipurile de gen, restricționând astfel alegerile, oportunitățile, dezvoltarea și participarea femeilor la viața socială și profesională. Chiar dacă statutul femeii în societate s-a schimbat considerabil în comparație cu deceniile anterioare, totuși, femeile și bărbații
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
bărbați în spațiul public și privat. În culturile predominant patriarhale/masculine, însăși ideea egalității de gen este pervertită și devine egalitate cu standardul masculin, în raport cu care se structurează practicile sociale și aranjamentele instituționale. Astfel, inegalitățile și asimetriile de gen se perpetuează într-o formă mai subtilă și paradoxală, chiar sub acoperirea și prin mijlocirea idealului egalității de gen. Privite în sinteza lor, textele reunite în cadrul acestui volum ne îndreptățesc să afirmăm că emanciparea femeilor în comunism a fost o emancipare duplicitară
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
gen în societatea românească postcomunistă stă sub semnul unui paradox și reproduce reflexul formalismului (a formei goale de fond) cu care ne-am obișnuit din regimul anterior, în sensul că multe dintre politicile și programele derulate în numele egalității de gen perpetuează, în fapt, inegalitățile de gen specifice culturii masculin-patriarhale. Acestă situație, aparent paradoxală devine explicabilă, dacă analizăm în profunzime "softul mental" invizibil (valorile, atitudinile, mentalul colectiv, comportamentele specifice societății și culturii românești), care stă în spatele legilor, reglementărilor adoptate și a instituțiilor
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
se concentrează pe oferirea de condiții similare fără a ține seama de nevoile diferite, specifice celor două genuri. De exemplu, femeile erau încurajate să practice aceleași meserii ca bărbații, să își asume aceleași responsabilități. Acest lucru nu făcea decât să perpetueze inegalitățile pentru că erau abordate efectele și nu cauzele acestor inegalități. Tentativa de estompare a diferențelor dintre femei și bărbați în sfera publică a avut drept consecință supraaglomerarea femeii în sfera privată. Spre deosebire de abordările bazate pe ideile de "egalitate între sexe
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
dwellings: any worker who was a member of the party and of the union received sooner or later a dwelling from the state, with a rent set according to his income. The universality and precocity of marriage are characteristics that perpetuate during socialism. But the typology of the families changed fundamentally, in the context of the synergic action of the three factors already mentioned and of other factors of secondary importance. Keywords: matrimonial behavior; nuclear family; traditional family; functional and structural
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
problema suportului familial intergenerațional ca și a schimbului înțeles ca măsură de ajutorare inter-familială. Educația femeilor și accesul lor la piața muncii au influențat, cred, în mare măsură, schimbarea pieței maritale. Nu este exclus ca la sate să se fi perpetuat un mod tradițional de închegare a familiilor noi, la vârste relativ fragede și în condițiile familiare comunității de secole! De altfel, nu putem să pretindem că avem de-a face cu un model unic, tot așa cum nici pentru perioadele anterioare
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
asemenea unui mecanism compus din variate piese, din cauza condițiilor vitrege în plan social, familia românească, în variatele sale chipuri, a ieșit întărită din socialism. Toate datele analizate demonstrează că, asemenea epocilor anterioare, universalitatea și precocitatea căsătoriei sunt caracteristici care se perpetuează și în timpul socialismului. Tipologia familiilor se schimbă însă fundamental, în contextul suprapunerii efectelor celor trei factori de care aminteam la începutul acestui studiu - industrializare, urbanizare, școlarizare - și a altora, secundari. Toate modificările pe care le-am amintit au afectat funcțiile
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
pieței muncii? Inegalitatea de gen construită social echivalează cu instituirea unor roluri/poziții predeterminate și menținerea unor tipare sociale care restricționează alegerile, oportunitățile de dezvoltare și participare a femeilor și bărbaților la viața socială și profesională. Inegalitățile de gen sunt perpetuate și conservate prin structurile instituționale și configurațiile mentale de tip patriarhal, bazate pe înțelegerea simplistă a dinamicii raportului egalitate-diferență de gen. Mecanismele prin care diferențele de sex/gen sunt convertite în diferențe inechitabile (gender gap sau diferența percepută ca inferioritate
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]