3,662 matches
-
natural și forma de organizare socială specifice unei comunități anume, ele comunică ceva important, decisiv, și, prin aceasta, dincolo de adevărurile vieții practice, „profane”. Mitul este deci sacru pentru că faptele povestite de el se referă la originea a tot ceea ce există: Recitând miturile noi ne reintegrăm În timpul fabulos al originilor, devenim Într-un anumit fel contemporani cu evenimentele evocate, ne Împărtășim cu prezența zeilor și a eroilor. A trăi miturile implică o experiență cu adevărat religioasă, pentru că ea se deosebește de experiența
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Tot atunci, de sat se apropie un indian mascat care Îl Întrupează pe Lone Man („Singuraticul” - n.r.), eroul fondator al triburilor Mandan. Acesta este condus la colibă, unde este primit În mod solemn de șefi și de vraci. Lone Man recită miturile legate de viața și faptele sale. După aceea, el Începe să cutreiere satul, strângând cuțite făcute din oase, cuțite cu care trupurile celor care se inițiază vor fi Însemnate. În schimb, el recită diverse mituri de Întemeiere, prin care
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
șefi și de vraci. Lone Man recită miturile legate de viața și faptele sale. După aceea, el Începe să cutreiere satul, strângând cuțite făcute din oase, cuțite cu care trupurile celor care se inițiază vor fi Însemnate. În schimb, el recită diverse mituri de Întemeiere, prin care le amintește bărbaților (femeile și copiii sunt Închiși În colibe și nu au voie să aibă contact direct cu Lone Man) câte lucruri bune a făcut pentru triburile Mandan și le oferă carne de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
principal al sacralității templului, obiect comun de cult pentru toate triburile. ș...ț Cele șapte Înconjurări sunt prilej de meditație și rugăciune, gesturi neprescrise formal În Scripturi. Cu toate acestea au fost compuse texte pentru rugăciune, pe care pelerinul le recită sau le repetă după o persoană calificată sau, cel mai adesea, un ghid de profesie, așa-numitul mutawwif (care În mod curent asigură cazarea și masa pe toată durata sejurului. La sfârșitul celei de-a șaptea Înconjurări, se Îndeplinește o
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
anii exploziei în poezie a lui Nichita Stănescu trecuseră. Lumea literară care avusese nevoie de un Nicolae Labiș, apoi de un Nichita Stănescu s-a năpustit pe noul apărut, sânge tânăr, de Slobozia, cum nota Lucian Raicu. Toată boema literară recita faimoasele versuri de autoprezentare a noului astru liric: „Sunt tânăr, Doamnă, vinul mă știe pe de rost / și ochiul sclav îmi cară fecioarele prin sânge, / cum aș putea întoarce copilul care-am fost / când carnea-mi înflorește și doar uitarea
DINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286786_a_288115]
-
primul rând intelectualității evreiești a epocii. Unele dintre ele, care depășesc totuși acest orizont de percepție lirică, mai pot fi citite cu interes. Nu întâmplător, N. Iorga remarca poemul Cântecul pomului. D. își compunea poezia cu precădere pentru a fi recitată. Temele abordate sunt în chip predilect cele sociale, văzute din perspectiva propriei experiențe: libertatea individului, egalitatea dintre oameni sau dintre rase etc. Este o poezie a clamării, a nemulțumirii și neliniștii, străluminată adesea de accente vizionare. E. Lovinescu o caracteriza
DOMINIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286820_a_288149]
-
COLINDĂ, specie folclorică alcătuită din piese ce se cântă de către un grup sau se recită cu ocazia obiceiurilor de iarnă, mai rar la alte sărbători din cursul anului. C., denumită și colind, aparține genului liric prin caracterul de urare, celui epic - prin narațiune și are elemente dramatice concretizate uneori în adevărate spectacole. C. este prezentată
COLINDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286331_a_287660]
-
alta - avea numai patru ani nu putea ajunge până la tăblia mesei- a solicitat o întrevedere cu avocații Parlamentului parizian, pentru a cere modificarea testamentului tatălui său. Cu o privire speriată și nesigură, privind țintă la regina mama, a reușit să recite o frază repetată de zeci de ori înainte:"Domnilor, am venit să vă văd pentru a-mi exprimă afecțiunea și bunăvoință pentru Parlamentul meu. Consilierul meu va va prezenta dorința mea."<footnote Histoire de France, Paris, 1858, vol. xii, p.
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Știți, de fapt, La Marseillaise era un marș militar, nimic mai mult. Cam ca și cântecele revoluției ruse. Sângele nu înfricoșa pe nimeni pe vremea aceea... A intrat în încăpare și de acolo am auzit venind versetele pe care le recita în șoaptă, ca pe o ciudată litanie a trecutului: -... stindardu-nsângerat e înălțat... Un sânge impur s-adape brazdele noastre... Am așteptat ca ecoul acelor cuvinte să se stingă în întuneric, apoi, într-un singur glas, am exclamat: - Dar Nicolae? Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
unde este oare țara aceea blondă, blondă ca spicele, albă, albă ca zăpada? Țara aceea cu sufletul bogat? Și ce caută acolo sclavul care geme de durere? Și cine este tiranul căruia i se sărbătorește căderea? Încurcat, am început să recit refrenul: Salut, salut à vous Peuple et soldats de la Russie! Salut, salut à vous Car vous sauvez votre Patrie! Salut, gloire et honneur A la Douma qui, souveraine, Va, demain, pour votre bonheur À tout jamais briser vos chaânes.2
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
a lui Achil. Eu știu una de la moșu: i-a pădurilor * poveste, Și frumoasă, și frumoasă cum n-au fost și nu mai [ANA] Așadar moșu Teodor, spune dar [ - -/- - ] meu [MUȚI] Ceva nou, n-ai auzit-o pîn-acuma, numai eu. (recită Povestea codrului)] [ANA] Aide, Mimi, mergi acuma... să veniți când voi chema [MĂTUȘA] Mie nu-mi dai o guriță? [MUȚI] Nu mi-ești dragă ca mama. [II] 2260 [MĂTUȘA] Ce copil vioi e Mimi, ce drăguțu-i... {EminescuOpVIII 339} [ANA] Mătușică
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
și amor. Acolo mă văd pe mine Figurând sub nume-Elena, Iar pe Manuel, il caro, Văd că mi-l numesc Costică. Dară cumc-a imitat-o Neci n-o [s]pune, neci n-o scrie. Ci pe mine mă silește Să recit la versuri rele Ca[re] sună ca drimbala A ursarilor gitani. [POETUL] De-a făcut asta Negruzzi Cu madona lui Moretto Atunci ești nenorocită, Dona Diana, dona Diana! {EminescuOpVIII 358} COMEDIILE ÎN PROZĂ GOGU TATII Comedie în 3 acte 2254
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
versurile; mai spune-le înc-o dată ș-o să le știu desigur. Le-am recitit. După aceea le spuse părintele N. A făcut o mică eroare pe care am cores-o. Dar în rândul al doilea și-n cel următor le-a recitat corect. Atunci mi s-a părut că o sarcină mare mi se ia de pe umere. Clopoțelul chemător părăsi crierul meu și un sentiment delicios de liniște și pace mă cuprinse. Eram cu inima atât de ușoară încît îmi venea să
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
de solemnitate, precum o și cere neapărat situațiunea. Narațiunea lui are să prezinte înainte de toate în trăsuri mari o icoană a acelei vergine mântuitoare. Tot micul colorit de detaliu trebuie să se eviteze cu îngrijire, și întregul nu trebuie să se reciteze deloc într-un stil declamatoric, cum se întîmplă așa de des. Ar produce un efect mare daca reprezentatorul ar ști să puie în decursul narațiunii lui o gradațiune, psihologic atât de lesne de motivat. El va începe narațiunea sa cu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
motiv, sfârșitul era indispensabil oricărui nou început” (33, p. 47). Nu altfel se întâmplă lucrurile cu prilejul ceremoniilor din cadrul sărbătorilor de iarnă la români și nu întâmplător un text precum cel al colindei tip Furarea astrelor este în mod ceremonial recitat la granița dintre un an vechi și unul nou. Pentru ca o nouă ordine cosmică să fie stabilită, în prealabil trebuie instaurată dezordinea. Pentru ca Demiurgul să creeze o lume nouă, cea veche trebuie mai întâi cufundată în Haos, trebuie distrusă. De
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Petelia, găsite în morminte, seco- lele IV-III î.e.n. ; cf. 81). La populațiile „primitive”, motivele în discuție (drumul labi- rintic, copacul-călăuză, refuzul altor ființe de a călăuzi etc.) sunt foarte bine conservate. La populația Dayak din insula Borneo, de exemplu, bocitoarea recită un text ritual prin care caută un mesager care să meargă în „lumea de dincolo” pentru a anunța sosirea iminentă a sufletului defunctului. Animalele, păsările și peștii invocați refuză rând pe rând și doar Spiritul Vântului acceptă misiunea. Acesta din
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
scop, l-a pus pe bolnav s-o adulmece, silind duhurile rele să iasă pe nări. Posedatul s-a prăbușit la pământ și [Eleazar] a conjurat demonul să nu se mai întoarcă vreodată, a pomenit numele lui Solomon și a recitat invocațiile compuse de el [...]. Astfel s-au adeverit înțelepciunea și știința lui Solomon (Antichități iudaice, VIII, 2, 5 ; cf. 202, pp. 435-436 ; 28, p. 92). Acest pasaj extrem de interesant se referă din nou la relația dintre „Cartea lui Solomon” („invocațiile
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
părți de teamă să nu fie străpunși” (9). Bazându-se pe corelația magică dintre faptă și cuvânt, geții - menționează Herodot - dublau actul săgetării cu cel al amenințării demonului furtunii. Tot cu amenințări avem de-a face în descântecele impera- tive recitate de copii : Treci ploaie călătoare Că te-ajunge Sfântu’ Soare Cu cuțite ascuțite Cu topoare ruginite... sau Ieși, Soare, Din [în]chisoare Că vine cocoanele Și dă cu pistoalele, Buuu ! (19, p. 220). A trage cu pistoalele (în loc de arcuri și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de vina de a fi lăudat în organul în care a fost lăudați și cei ce și-au înfrînt până și jurământul și onoarea militară la 11 fevruarie ar trebui să intru în sfântul fluviu Gange și să mă închin, recitând imne ale Vedelor, scrise în sfintele începuturi, când omul era încă adevărat ca natura și natura adevărată ca omul. M. Eminescu [8 aprilie 1882] 97 {EminescuOpXIII 98} DUNĂREA [""NEUE FREIE PRESSE" VINE DIN NOU"] "Neue freie Presse" vine din nou
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pentru a-L salva pe Dumnezeu! N-am înțeles niciodată chestia asta și am renunțat să mai încerc. ― Nu ai vrut să asculți... ― Ba am ascultat de nenumărate ori și tot n-am înțeles! Dacă vrei, pot să-ți și recit din Cartea Dintâi versetele în care Sfântul Augustin cel Nou primește iluminarea felului în care trebuie să dezvolte gândirea Sfântului Augustin din Hippona! ― Și ce spun versetele alea? întrebă slab Abatele. ― Că bătălia sfârșitului lumii se va petrece atunci când Hristos
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
apăr pe toți locuitorii provinciei, că sunt ales de toți șefii celor treizeci și două de state ca să le reprezint interesele? Crezi oare că în încercarea de a salva unsprezece miliarde de oameni o să ne împiedicăm de un călugăraș care recită texte de doi bani...? Ceva nu e în regulă. Se petrec schimbări și în tonul, și în atitudinea lui. Vorbește altfel... Ca un om care ar fi căpătat brusc un avantaj. ― A pune medicamente în apa izvorului a fost o
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pielea catifelată se înfioară ușor. În noaptea trecută reușise să trimită la analize o mostră din urina Xentyei și călugării dăduseră verdictul pe loc. Era într-adevăr însărcinată. Adevărata surpriză era însă că, în loc să fie mâniat, Abatele se mulțumise să recite psalmul în care Sfântul Augustin cel Nou prevestește Armaghedonul. Tot el o liniștise și pe sora ei care ceruse eliminarea imediată a Xentyei. Nu se simțea deloc în siguranță. Nu știa cum să facă să îi spună lui Stin și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
rictus dezaprobator când văzu zâmbetul care se lățise pe fața lui Radoslav. ― Niciodată nu m-ai plăcut prea mult, frate, continuă să zâmbească Abatele. ― Asta nu e drept, Sfinția Ta. Și nici adevărat. Vă respect și vă admir... Aș putea recita din cartea Sfinției Tale... ― Nu așa, clătină Abatele din cap. Mă refeream la amiciția care ar fi putut exista între noi. ― Credeam că pentru asta îl aveți pe Aloim, Sfinția Voastră... Zâmbetul lui Radoslav se topi ca prin farmec. ― Poți
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
a lehamite din mână. Qricum viața mea e... E terminată. Nimeni nu mă iubește. Nici măcar tu, hohoti tânărul ațintind spre Maria o privire sticloasă de om beat. Cuprins de o însuflețire bruscă, Stin începu să meargă în jurul mesei și să recite cu glas tare o poezie pe care-l învățase Maria când era copil. Era povestea unui câine neascultător care sfârșise rău. La al treilea tur al mesei se împletici atât de tare, încît fu nevoit să se așeze înapoi pe
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mii de Șestovi de pe celelalte planete, în afară de amintirea unui om care s-a jertfit odată pe Vechea Terra pentru un ideal? întrebă patetic Oksana. Te asigur că și ei ar face la fel, dacă ar avea ocazia noastră. - Parcă ai recita din Regulament, glumi Johansson. Numai acolo se spune că gândim cu toții la fel și că, în aceleași situații, reacționăm identic. Ești plină de contradicții. Oksana preferă să tacă în răstimpul în care soldatul care intrase în încăpere puse pe masă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]