2,546 matches
-
nou la religia reformată. Un alt preot care a slujit în Huedin, Tasnádi Veres Mihály (participant la incidentul din vara anului 1600 dintre dărăbanții lui Mihai Viteazul și huedineni) a fost ales în 1605 episcop reformat al Transilvaniei. Dintre preoții reformați mai amintim pe următorii: Szilvási Márton (din 1621) care a studiat la Heidelberg, Miskolczi Márton (din 1681) a fost director al Colegiului Reformat din Cluj, Radnótfái Nagy Zsigmond (1735-1740) - a studiat la Utrecht, Gyulai Korpos István (1776-1796) - a început să
Biserica Reformată din Huedin () [Corola-website/Science/312281_a_313610]
-
Márton (din 1681) a fost director al Colegiului Reformat din Cluj, Radnótfái Nagy Zsigmond (1735-1740) - a studiat la Utrecht, Gyulai Korpos István (1776-1796) - a început să scrie registrul matricol, Csengeri Sámuel (1816-1864) - a lăsat biblioteca personală ca moștenire pentru școala reformată, Ignácz Károly (1864-1911) - a devenit „sfătuitor regal”, Bokor Márton (din 1913) - în timpul său s-a construit clădirea parohiei după planurile arhitectului Károly Kós; pentru convingerile sale a fost deținut politic în anii ’50. La începutul secolului XX, printre slujitorii bisericii
Biserica Reformată din Huedin () [Corola-website/Science/312281_a_313610]
-
fortificației. În 1483, prin grija familiei Bánffy, s-a ridicat partea de est, cu elemente specifice stilului arhitectonic gotic, servind ca și capelă familiei amintite. În anul 1661 tătarii lui Ali Pașa, după victoria de la „Podul Vinerii”, au asediat biserica reformată care era întărită cu ziduri groase și bastioane, căzând victime mulți huedineni adăpostiți acolo. Biserica incendiată a stat în ruine mai mult de 30 de ani, fiind reconstruită abia după cutremurul din 1693. De atunci datează coiful cu galeria, turnulețele-fiala
Biserica Reformată din Huedin () [Corola-website/Science/312281_a_313610]
-
de bunuri. În 23 decembrie 1559 consilierul Anne de Bourg, magistrat al parlamentului din Paris, care creease polemici contestând represiunile, este executat în Place de Greve la Paris. Hotărât să pună capăt persecuției și să facă recunoscut dreptul practicării cultului reformat, un grup de gentilomi pun la cale răsturnarea guvernului Guise și încredințarea puterii prinților de sânge, în câștigul noii religii. Este Conjurația de la Amboise. Conjurații au în program să lovească la palat cu complicitatea gărzilor regale, pentru a-l răpi
Francisc al II-lea al Franței () [Corola-website/Science/311779_a_313108]
-
operei cărturarului evreu egipto-irakian Saadya Gaon și a epocii în care a trăit. În anul 1902 un grup de rabini americani moderni, dar foarte rezervați față de măsurile prea radicale de îndepărtare de tradiție și de asimilare susținute de liderii iudaismului reformat, asociindu-se câtorva influenți oameni de afaceri filantropi evrei originari din Germania ca Jacob Schiff și semitologului Cyrus Adler, s-au adresat lui Solomon Schechter și l-au convins să accepte să preia conducerea Seminarului Teologic Iudaic JTS din New York
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
de dominație ungurească, Săcalu de Pădure înregistra 648 locuitori, din care 643 români și 5 țigani. În anul 1960 populația satului era de 623 locuitori, din care 618 români și 5 țigani, pe confesiuni fiind 608 ortodocsi, 10 adventiști și reformați. Purtând hramul „Înălțarea Domnului”, biserica de lemn din Săcalu de Pădure, monument înscris în lista Monumentelor Istorice din 2010, este situată pe locul cunoscut de localnici sub toponimul de „Grui”, într-o fostă livadă, folosită ca cimitir. Biserica este înregistrată
Biserica de lemn din Săcalu de Pădure () [Corola-website/Science/311432_a_312761]
-
Învierea lui Iisus Hristos () este un fundament doctrinar și ritual pentru credința creștină - ortodoxă, catolică și reformată. Este practic temelia bisericii pe care o cunoaștem astăzi. Acest eveniment este relatat de scrierile vremii și de apostolii lui Hristos. La început, învierea ca doctrină nu a fost acceptată în Imperiul Roman cu excepția primilor creștini. Învierea lui Iisus Hristos
Învierea Domnului () [Corola-website/Science/312329_a_313658]
-
La început, învierea ca doctrină nu a fost acceptată în Imperiul Roman cu excepția primilor creștini. Învierea lui Iisus Hristos (Paștele) este cea mai mare sărbătoare a mai multor biserici printre care și Biserica Ortodoxă, Biserica Romano-Catolică, Biserica Greco-Catolică sau Biserica Reformată. Este sărbătorită în prima duminică de după prima Lună plină de după echinocțiul de primăvară și diferă de la un cult la altul datorită calendarului adoptat de o Biserică sau alta (calendarul gregorian sau calendarul iulian) Conform lui Juan Garcés, curator la British
Învierea Domnului () [Corola-website/Science/312329_a_313658]
-
morții soției sale (deja în 1736) care îl nimerise profund (dar a mai fost căsătorit de două ori: 1739, 1741). Urmarea acestei catastrofe personale a provocat nu numai un viraj spre religie (de acea inițiator pentru înființarea și construirea bisericii reformate din Göttingen, 1740) ci și dedicația în întregime pentru științe. De o importanță deosebită sunt de exemplu descoperirile sale fiziologice, că sensibilitatea și iritabilitatea sunt legate de structurile de țesuturi vii. În anul 1739 a fondat grădina botanică, teatrul anatomic
Albrecht von Haller () [Corola-website/Science/312398_a_313727]
-
este așezat la picior de munte cu multă vegetație naturală și cu faună bogată. Altitudinea medie este de 481 m. Populația, potrivit datelor ultimului recensământ, este de 220 locuitori, dintre care 217 români, 4 rromi, după confesiune: 201 ortodocși, 1 reformat, 19 baptiști. Din actul publicat de cu anchetele întreprinse în comitatul Cojocnei (Clujului) în 29 ianuarie 1699, la Gilău rezultă că românii din Stolna ca și cei din alte 25 de sate din Protopopiatul Călata, precum: Aghireșu, Dâncu, Berindu, Sumurducu
Biserica de lemn din Stolna () [Corola-website/Science/312910_a_314239]
-
a face o decizie educată . 4) Introducerea unei Taxe de moștenire 100% , astfel încât elita bogată nu va mai transmite averea urmasilor privilegiați , ci în Fondul Comunitar. Această taxă va insemna sfarșitul elitelor dinastice și monarhiilor ereditare. 5) Un sistem educațional reformat, bazat pe clasificările psihologice MBTI, și idei ale unor inovatori cum ar fi Rudolf Steiner sau Maria Montessori.Veniturile obținute prin Taxa de moștenire vor fi investite în mod primar în sistemul educațional , baza oricărei Meritocrații adevărate. 6) Înlocuirea sistemului
Meritocrație () [Corola-website/Science/310918_a_312247]
-
așa cum a fost denumit de către localnici până la desființarea „gospodăriei” în 1989, era patronat de fabrica textilă „11 Iunie” din Cisnădie și a avut la înființare doar 3 vaci, 6 boi și 18 cai, iar ca unelte agricole: „22 de pluguri reformate și 33 grape stricate”. Înființarea "Colectivului" a generat mari tensiuni sociale în sat. Mulți locuitori, de teama de a nu fi înscriși cu forța, și-au părăsit gospodăriile și s-au ascuns pe „Valea Lupului” și prin „Racovicioară”, familiile ducându
Istoria comunei Racovița () [Corola-website/Science/309473_a_310802]
-
obțină controlul teritorial asupra localității. Borgen devine un sector în Bremen abia în anul 1945. Biserica din Borgfeld este amintită în prima oară în anul 1384, iar în anul 1522 este ținută în biserică de „Heinrich von Zutphen” prima predică reformată, după un deceniu este desăvârșită procesul de reformare a bisericii după învățătura lui Martin Luther. In războiul de treizeci de ani biserica este distrusă parțial de trupele catolice imperiale. In anul 1640 se face repararea stricăciunilor cu refacerea turnului bisericii
Borgfeld () [Corola-website/Science/309613_a_310942]
-
etnie majoritară, locuitorii fiind români (45,97%), romi (31,13%) și maghiari (16,76%). Pentru 5,7% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (66,48%), dar există și minorități de reformați (15,09%), greco-catolici (8,19%) și penticostali (2,9%). Pentru 5,73% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Cetatea de Baltă, Alba () [Corola-website/Science/310089_a_311418]
-
60,65%). Principalele minorități sunt cele de maghiari (24,79%) și romi (11,69%). Pentru 2,87% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (66,39%), dar există și minorități de reformați (22,13%), penticostali (2,37%), romano-catolici (1,79%), martori ai lui Iehova (1,71%) și baptiști (1,16%). Pentru 3% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Lunca Mureșului, Alba () [Corola-website/Science/310093_a_311422]
-
majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (80,05%), dar există și minorități de penticostali (8,61%), greco-catolici (5,1%), baptiști (1,63%), Martorii lui Iehova (0,48%), ortodocși sârbi (0,44%), romano-catolici (0,3%), adventiști de ziua a șaptea (0,18%) și reformați (0,11%). Pentru 2,99% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Biserica de lemn din Groșii Noi
Comuna Bârzava, Arad () [Corola-website/Science/310103_a_311432]
-
se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt maghiari (80,26%). Principalele minorități sunt cele de români (14,89%) și romi (1,55%). Pentru 3,02% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (61,21%), dar există și minorități de romano-catolici (14,65%), ortodocși (12,77%) și baptiști (4,61%). Pentru 3,42% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Biharia, Bihor () [Corola-website/Science/310196_a_311525]
-
etnie majoritară, locuitorii fiind români (48,85%), maghiari (23,6%) și romi (23,23%). Pentru 4,19% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (61,28%), dar există și minorități de reformați (22,6%), penticostali (7,96%), baptiști (2,47%) și romano-catolici (1,12%). Pentru 4,28% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Ciumeghiu, Bihor () [Corola-website/Science/310200_a_311529]
-
romi (16,59%) și maghiari (1,32%). Pentru 6,02% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (79,85%), dar există și minorități de penticostali (6,93%), baptiști (4,1%) și reformați (1,5%). Pentru 6,15% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Sânnicolau Român, Bihor () [Corola-website/Science/310208_a_311537]
-
când se înregistraseră locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt maghiari (78,75%). Principalele minorități sunt cele de români (15,45%) și romi (2,97%). Pentru 2,77% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (66,22%), dar există și minorități de ortodocși (14,71%), baptiști (7,08%) și romano-catolici (6,44%). Pentru 2,77% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Tămășeu, Bihor () [Corola-website/Science/310210_a_311539]
-
Din anul 1956 în Tinca funcționează un muzeu de științe naturale, a cărui activitate a fost mult impulsionată prin eforturile unui autodidact local, dl. Csak Coloman, în prezent cetățean de onoare al comunei. Primăria comunei Tinca, în colaborare cu Biserica reformată Tinca se îngrijesc în prezent de această instituție. În colecția muzeului se păstrează o mandibula completa de mamut (Mammuthus primigenius), material descoperit cu ocazia săpării căminului pentru turbina la moara de lângă stațiunea balneară, în anul 1932, la 8 m adâncime
Comuna Tinca, Bihor () [Corola-website/Science/310211_a_311540]
-
locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (73,36%), cu o minoritate de maghiari (24,4%). Pentru 1,75% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (70,6%), dar există și minorități de reformați (13,4%), romano-catolici (10,17%), adventiști de ziua a șaptea (2,24%) și penticostali (1,25%). Pentru 1,75% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Nușeni, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/310233_a_311562]
-
se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt maghiari (52,19%). Principalele minorități sunt cele de români (22,27%) și romi (20,41%). Pentru 5,04% din populație apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional majoritatea locuitorilor sunt reformați (29,59%), cu minorități de ortodocși (22,96%), penticostali (21,67%), unitarieni (16,25%) și romano-catolici (3,3%). Pentru 5,04% din populație nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Racoș, Brașov () [Corola-website/Science/310259_a_311588]
-
un monument al limbii române, prima traducere parțială a Vechiului Testament în limba română, demers realizat la sfârșitul secolului al XVI-lea sub influența Reformei protestante. Lucrarea a văzut lumina tiparului la Orăștie în anul 1582, cu finanțarea unor nobili reformați. Sub titlul de "Palia" (gr. παλαιά „veche”), sunt reunite primele două cărți ale "Vechiului Testament", "Geneza (Bitia)" și "Exodul (Ishodul)". Volumul are 164 de file, fiind imprimat, între 14 noiembrie 1581 și 14 iulie 1582, pe hârtie de fabricație sibiană
Palia de la Orăștie () [Corola-website/Science/309272_a_310601]
-
sunt maghiari (95,01%), cu o minoritate de romi (4%). Pentru 0,79% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt romano-catolici (96,15%), dar există și minorități de unitarieni (1,09%) și reformați (1,04%). Pentru 0,79% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Căpâlnița, Harghita () [Corola-website/Science/310540_a_311869]