7,645 matches
-
a trezit pe David la viața eternă, că ultimul pas fusese făcut înainte de vreme, că Dumnezeu a creat dezordine pentru a dezvălui minunatele sale construcții. Exact așa precum fizicienii au adus la cunoștința lumii comportarea ei nesimetrică, dovada creării Cosmosului, revelația ordinii prin această aparentă învălmășală. Mecanismul ruperii spontane a simetriei ... David, pianistul, devenea, într-o certitudine fără precedent, dorința de cumulare și de anticipare a conceptelor fizicii contemporane. Pesemne știința ajungea muzica, acolo unde rațiunea era învinsă de intuiție. Doar
ACASA UNIVERSUL NU ESTE SIMETRIC de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367100_a_368429]
-
veți asculta glasul meu, și dacă veți păzi legământul Meu, veți fi ai Mei dintre toate popoarele, căci tot pământul este al Meu; Îmi veți fi o împărăție de preoți și un neam sfânt.” (Exod 19:5,6) În porocesul revelației divine asupra preoției, Dumnezeu îi spune lui Moshe: „Fratelui tău Aaron, să-i faci haine sfinte, ca să-i slujească de slavă și frumusețe.” (Exod 28:2) În ultima carte a Bibliei este descrisă împlinirea prin Domnul Isus Hristos a planului lui
COMORI ASCUNSE IN TORA de IOAN PEIA în ediţia nr. 196 din 15 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367093_a_368422]
-
atrage după sine cerință împlinirii voii Lui esprimata desăvârșit în Legea Să. În împărăția Celui care este Dragoste toți suntem datori să împlinim porunca: „Să vă iubiți unii pe alții cum v-am iubit Eu!” De aceea în Tora, începutul revelației divine despre Împărăție, Marele Preot era îmbrăcat de ceilalți preoți în hainele sfinte pentru înfățișarea înaintea lui Dumnezeu. Hainele au o puternică conotație relaționala, față de Dumnezeu și față de oameni. Ne îmbrăcam în haine pentru că suntem condiționați de relațiile, tradițiile stabilite
COMORI ASCUNSE IN TORA de IOAN PEIA în ediţia nr. 196 din 15 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367093_a_368422]
-
face preoți ai Săi. Nimic nesfant nu poate exista în noi și în relațiile noastre în Eruv Yahveh - Tabăra Să. De aceea un semn al avertizării pericolului pângăririi relațiilor dintre cei chemați să fie sfinți a fost mereu prezent în revelația divină. Marele Preot avea la poala vesmântului sau (spun rabinii) 72 de ciucuri că de rodie și 72 de clopoței de aur. Semnificația ciucurilor și a clopoțeilor este complexă și de aceea ne rezumam doar la una din ele. Talmudul
COMORI ASCUNSE IN TORA de IOAN PEIA în ediţia nr. 196 din 15 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367093_a_368422]
-
veți asculta glasul meu, și dacă veți păzi legământul Meu, veți fi ai Mei dintre toate popoarele, căci tot pământul este al Meu; Îmi veți fi o împărăție de preoți și un neam sfânt.” (Exod 19:5,6) În porocesul revelației divine asupra preoției, Dumnezeu îi spune lui Moshe: „Fratelui tău Aaron, să-i faci haine sfinte, ca să-i slujească de slavă și frumusețe.” (Exod 28:2) În ultima carte a Bibliei este descrisă împlinirea prin Domnul Isus Hristos a planului lui
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/367117_a_368446]
-
veți asculta glasul meu, și dacă veți păzi legământul Meu, veți fi ai Mei dintre toate popoarele, căci tot pământul este al Meu; Îmi veți fi o împărăție de preoți și un neam sfânt.” (Exod 19:5,6)În porocesul revelației divine asupra preoției, Dumnezeu îi spune lui Moshe: „Fratelui tău Aaron, să-i faci haine sfinte, ca să-i slujească de slavă și frumusețe.” (Exod 28:2)În ultima carte a Bibliei este descrisă împlinirea prin Domnul Isus Hristos a planului lui
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/367117_a_368446]
-
și palpabilului), „fața” Lui, este ocultă, dar universul (opera Lui - realizare deopotrivă a voinței și a „mâinilor” Lui de „olar”) este accesibil senzorial. Sau: Se Dumnezeu întoarce cu fața de la lume. Dumnezeu nu trimite răspunsuri exprese. El operează numai prin revelații ( Gîndul meu, biet, nu Te află / Și-mi grăiești numai în vise...). Care înseamnă iluminare. Și... puținii percep lumina, mulții - nu. Incompatibilitatea dintre întrebare și răspuns de aici provine. Și nu știe a răspunde // Și nu știe a răspunde... Punctele
„CĂTINEL, MOARTE, NUMÁ...” de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367129_a_368458]
-
a vorbi cuvintele lui Dumnezeu înaintea oamenilor. „Esența profeției nu este prezicerea viitorului, ci constă în faptul că acestor oameni Dumnezeu le-a destăinuit planurile Sale și le-a încredințat datoria de a le transmite mai departe. Profetul reprezintă instrumentul revelației lui Dumnezeu pentru toți oamenii. El este cel prin care Dumnezeu ne vorbește încă.” Eroii credinței Tezaurul descoperirii profetice din Vechiul Testament este impresionant, fiind reprezentat printr-o pleiadă de oameni aleși din diferitele categorii ale societății să aducă înaintea întregii
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
conveniențe sociale artificiale în dragoste. Tot ceea ce o înconjoară se află în consonanță cu sentimentele ei. În general, erosul Adinei Sas-Simoniak este imortalizat printr-o luminozitate clară, activă, în care fiecare detaliu este decorativ și organizat estetic. Emoția vine în revelație și totul are o nuanță solară. „Palpită fiecare retină/ a lucrurilor mele intime:/ seiful interior cu amintiri,/ ceainicul în care fierb/ săruturile tale de dor de mine,/ Joie D’Amour, parfumul meu/ antidulceag, puțin cam prea serios/ pentru tinerețea mea
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
timp, prin structura rațională a ideilor create chiar de substanța artistică pură, esență rară, din care este alcătuit. Adevărata cunoaștere în artă este aceea a unei realități de natură spirituală, iar artistul total, care este Dan Puric, transmite tuturor această revelație încercată de el însuși, prin ceea ce face în lumina reflectoarelor. Publicul soarbe această sevă din cupa pe care o primește cu caldă generozitate din mâna artistului, devenind una cu el, transformând secunda în eternitate.” Ștefan Iordache - „Acea intensitate sinceră, curată
ATUNCI CAND SECUNDA SE TRANSFORMA IN ETERNITATE PE SCENA TEATRULUI ROMANESC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367245_a_368574]
-
a aruncat dincolo de cele șapte zile. Dar! Dar cele șapte sunt șapte. Atingi tasta „enter” și, pe ecranul calculatorului, ai, din încâlceala datelor, exact ce-ți trebuie: s-a făcut lumină în minora (nu?) ta problemă. Să fie acesta nivelul revelației zilei întâi? Citește mai mult De când s-a lăcomit acolo, în rai, la cunoaștere, omul nu-și mai găsește sațietatea. Nimic nu-i mai ajunge. Învață, cercetează, strânge informații, creează tot mai mult, inovează, motiv pentru care, cu toată starea
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
a aruncat dincolo de cele șapte zile. Dar! Dar cele șapte sunt șapte.Atingi tasta „enter” și, pe ecranul calculatorului, ai, din încâlceala datelor, exact ce-ți trebuie: s-a făcut lumină în minora (nu?) ta problemă. Să fie acesta nivelul revelației zilei întâi?... X. OCTAVIAN GOGA - CEL MULT COAUTOR AL POEZIEI („SALE”) „SĂRBĂTOARE”, de Angela Monica Jucan, publicat în Ediția nr. 196 din 15 iulie 2011. Octavian Goga nu a scris o poezie intitulată Sărbătoare. Primul care i-a atribuit-o
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
DE CHICIURĂ PE VISE” - IOAN BRAN, de Angela Monica Jucan, publicat în Ediția nr. 192 din 11 iulie 2011. „Nu pot susține că m-am biruit, / nici dovedi nu pot că sunt învins” (Ioan Bran, „Și când, adică?”) Ioan Bran, Revelație și calvar. Poezii, Baia Mare, Eurotip, 2009. Ediție îngrijită de Maria Gârbe. Suferința impresionează și trezește compasiune. Dar Dumnezeu nu o dă degeaba. Ioan Bran avea pregătit ceva mult mai bun decât o viață „normală”. Lui i-a dat Dumnezeu harul
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
decesul - în 27 mai 1988). Un destin rar și greu, pe măsura unui om al lui ... Citește mai mult „Nu pot susține că m-am biruit, / nici dovedi nu pot că sunt învins” (Ioan Bran, „Și când, adică?”)Ioan Bran, Revelație și calvar. Poezii, Baia Mare, Eurotip, 2009. Ediție îngrijită de Maria Gârbe.Suferința impresionează și trezește compasiune. Dar Dumnezeu nu o dă degeaba. Ioan Bran avea pregătit ceva mult mai bun decât o viață „normală”. Lui i-a dat Dumnezeu harul
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
Nina înțelege că soțul ei nu o mințise atunci când îi mărturisise că în sfârșit, sentimentele față de Adina s-au limpezit, că dragostea lui pentru aceasta era una frățească. Urmărindu-și discret, soțul la sfărșitul serviciului divin, Nina are confirmarea și revelația viitorului. Emanuel „alerga neobosit în toate părțile, pentru a-i ajuta pe cei suferinzi. Ridica scaune cu rotile, ducea de mână orbi. Îi mângăia pe copiii infirmi și le dădea bomboane. Se oprea, se apleca, își dăruia zâmbetul.” Venise rândul
UN ROMAN CONFESIUNE DESPRE VINOVATIE SI IERTARE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 161 din 10 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367221_a_368550]
-
au reprezentat lumea cu Ierusalimul ca centru și cu Europa, Asia și Africa drept raze, potrivit cuvintelor proorocului Iezechiel: „Așa grăiește Domnul Dumnezeu: Acesta este Ierusalimul pe care Eu l-am pus în mijlocul neamurilor și al țărilor dimprejur.” [29] În revelația scripturistică, Ierusalimul apare drept Cetatea lui Dumnezeu. El Însuși zice, prin glasul proorocului Isaia: „Iată, întemeiez Ierusalimul pentru bucuria Mea, și poporul lui pentru desfătarea Mea”malkutha Iahve, stăpânirea ori Împărăția lui Dumnezeu, și Îl preînchipuia în acest fel pe
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
prin care acestă împărăție avea să devină o realitate prezentă în viața lumii. De aceea, pe vremea lui Melchisedec, și numele orașului era simplu Salem (Șalom - Pace), adică numele însuși al lui Dumnezeu (Iahve Șalom adică „Domn al Păcii”). În revelația scripturistică, Ierusalimul apare drept Cetatea lui Dumnezeu. El Însuși zice, prin glasul proorocului Isaia: „Iată, întemeiez Ierusalimul pentru bucuria Mea, și poporul lui pentru desfătarea Mea” [30] Iar Domnul Iisus Hristos confirmă și certifică adevărul că Ierusalimul este „cetatea Marelui
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
adepții Islamului. De ce să nu ne permitem să concepem că este valabil acest concept? Am cădea sub incidența păcatului. Ar fi un păcat al miopiei intelectuale, am putea spune, dar și al urii față de Dumnezeu, manifestată prin ura față de celelalte revelații ale lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, nu-L pot urî pe Dumnezeu deschis și atunci Îl urăsc pe ascuns, urând ori nerecunoscând alte forme ale revelației Sale decât cele din creștinism. Așa se pare că ar sta lucrurile ori se
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
am putea spune, dar și al urii față de Dumnezeu, manifestată prin ura față de celelalte revelații ale lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, nu-L pot urî pe Dumnezeu deschis și atunci Îl urăsc pe ascuns, urând ori nerecunoscând alte forme ale revelației Sale decât cele din creștinism. Așa se pare că ar sta lucrurile ori se vorbește că ar face unii teologi reprezentanți ai Creștinismului și ai Islamului, sau, mai bine explicat, oricare dintre cei care afirmă că forma lor religioasă e
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
o propoziție din Coran ca să își dea seama că sunt cuvintele lui Dumnezeu în aceeași măsură în care sunt în Evanghelie. E suficient să analizeze cultul lui Apollo hiperboreanul ca să își dea seama că este acolo o altă formă a revelației aceluiași Dumnezeu. La fel în cultul referitor la Saturnus Senex. Și dacă autorul acestor rânduri greșește fără să conștientizeze, iertat să fie de Dumnezeul nostru cel milostiv! În ce constă dogma ortodoxă? Se impune a se cunoaște aceasta pentru a
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
Acasa > Orizont > Reportaj > ELENA BUICĂ - O VARĂ CULTURALĂ PE MELEAGURILE DELIORMANULUI STRĂBUN Autor: Elena Buică Publicat în: Ediția nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului În vizită făcută anul acesta în Teleormanul obârșiei mele am avut o revelație. Am întâlnit aici o emulație intelectuală căreia nu-i bănuiam conturul. Există aici o activitate plină de însuflețire, mereu cu aripi întinse spre zbor înalt care se încadrează armonios în tabloul general al evoluției literaturii române din țară și dincolo de
O VARĂ CULTURALĂ PE MELEAGURILE DELIORMANULUI STRĂBUN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368577_a_369906]
-
mai mare lanț de librarii din Spania - alături de Fabianni Belemuski și artista catalana Rita Martorell, care i-a înmânat lui Houellebecq tabloul după care a fost realizată coperta cărții. Volumul de dialoguri, un adevărat succes în Spania, a însemnat o revelație pentru fanii autorului unor bestselleruri precum „Posibilitatea unei insule”, „Particulele elementare” sau „Hartă și teritoriul”, românul câștigător al premiului Goncourt în 2010. Cartea este rezultatul conversațiilor purtate de cei doi în anul 2011, cănd Michel Houellebecq s-a aflat la
SCRIITORUL FRANCEZ MICHEL HOUELLEBECQ ÎN DIALOG CU ROMÂNUL FABIANNI BELEMUSKI, ÎN SPANIA de DEFESES FINE ARTS AGENCY în ediţia nr. 1233 din 17 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/368595_a_369924]
-
contemporane ale prozaismului și violențelor de limbaj”. În volumul Poetical Bridges - Poduri lirice, Valentina mărturisește: „Poezia pentru mine este un mod spiritual de-a explora tainele sufletului și-ale gândului. O cale unică de-a împărtăși propriile frământări, îndoieli, întrebări, revelații, observații cu tine însuți, cu semenii și întregul Univers. Este neliniște, căutare, energie. Este tinerețea fără bătrânețe.” ------------------------------- GRIGORAȘ Vasilica ianuarie 2017 București Referință Bibliografică: Vasilica GRIGORAȘ - VALENTINA TECLICI - POETICAL BRIDGES (PODURI LIRICE) / Vasilica Grigoraș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
VALENTINA TECLICI – POETICAL BRIDGES (PODURI LIRICE) de VASILICA GRIGORAŞ în ediţia nr. 2219 din 27 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368614_a_369943]
-
37; Cristina Ștefan, Eugen Dorcescu - Poetul între critica literară și necunoscut, „Semne - Emia”, 1, 2, 3, 2016, p. 41 - 45; Cristina Temu, Poezia spirituală, „Confluențe Literare”, 17 noiembrie 2016; „Armonii culturale”, 18 noiembrie 2016; „Melidonium”, 20 noiembrie 2015; Iulian Chivu, Revelațiile interviului. Mirela-Ioana Borchin - Eugen Dorcescu, „Constelații diamantine”, VII, 2016, nr. 11, p. 14 - 18; Remus V. Giorgioni, Mirela-Ioana Borchin, Apa, „Actualitatea literară”, nr, 64, 2015, p. 15; Iulian Chivu, Apa - spațiul memoriei și al venerării, „Portal Măiastra”, nr. 4, 2016
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
Acasa > Literatura > Recenzii > PROLEGOMENE LA IUBIRE Autor: Gabriela Mimi Boroianu Publicat în: Ediția nr. 2112 din 12 octombrie 2016 Toate Articolele Autorului Prolegomene la Iubire de Constantin Stana Dintre toate temerile care bântuie ființa umană, uneori spontan, ca o revelație, alteori constant, ca destinul, teama de neant, cu cele trei „zâne” ale sale, Anonimatul, Uitarea și Moartea, este, poate, cea mai persistentă; ea întregește drama existenței oricui, aruncând peste tot umbrele fugare ale unei tristeți ancestrale și meditative, aparent fără
PROLEGOMENE LA IUBIRE de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2112 din 12 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368718_a_370047]