5,505 matches
-
n-aș fi putut rezista” (II, 297). Ce antidot, în fond, mai bun decât umorul în fața nimicului? În fața anxietății, care-l macină, Cioran răspunde când și când cu un râs ghiduș. Fără acest râs luminos, totul ar căpăta o ținută rigidă, sumbră, stupidă. Cazul lui Nietzsche, de exemplu. „Nietzsche e complet lipsit de umor”, citim la un moment dat. Continuă Cioran: „E unul dintre motivele succesului său la tinerii de ieri și de azi” (III, 379). Și dacă atitudinea nu pare
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
la înmormîntare. Sînt sigură că o să fie mai plăcut, zău așa! (observă și ea schimbarea poziției lucrurilor din colț; intră Mina cu dulceața) Mina, am impresia că lucrurile astea erau altfel așezate. De ce le-ai îngrămădit așa? (Mina se oprește rigidă, cu o privire febrilă) Acum de ce te uiți așa la mine? (Mina pune tava cu dulceață pe masă, se așează pe scaun și, încet-încet, începe să rîdă; Vera vine spre ea, întîi nedumerită, apoi, contaminată de rîs, o îmbrățișează cu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
știi, m-am gîndit... m-am gîndit foarte bine și cred că am luat o hotărîre... (ca la un semnal, se privesc cu încordare și spaimă) Nu, Mina, eu... cred că o să te bucuri... Vreau să luăm un copil. Mina: (rigidă și calmă) Nu vreau nici un copil. Ilie: Cum nu vrei? De ce nu vrei? Mina: Nu vreau nici un copil. Ilie: Nu te-nțeleg! Doar tu spuneai că dacă am fi avut un copil, măcar... De ce să nu luăm un copil? Mina
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
care să le urmeze oamenii dumneavoastră. Spuneți-le că sunt inteligenți, că știu ce fac și că aveți încredere că vor lua deciziile potrivite. Motivați-i să fie cu adevărat creativi atunci când lucrează cu clienții, urmând niște reguli generale, nu rigide. +++ TEMĂ Pe un carton de 3 × 5, scrieți: „Revezi și transformă regulile în repere care motivează echipa, în loc să o restricționeze”. Apoi puneți principiul în aplicare. Propuneți-vă să schimbați politicile și procedurile în așa fel încât să motivați echipa să
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
acesta, birocratul virtuos ajunge să piardă din vedere scopurile și transformă procedurile în finalități; mijloacele devin scopuri în sine, sunt reificate, iar scopurile legitime sunt pierdute din vedere. Procedurile ajung să fie astfel disfuncționale din perspectiva scopurilor, iar birocrațiile devin rigide, greoaie, incapabile să mai rezolve problemele pentru care au fost înființate (trained incapacity). Incapacitatea birocrației este evidențiată și de Philip Selznick (1949) încercetarea sa asupra Tennessee Valley Authority. El arată cum, într-o organizație publică înființată în cadrul programului New Deal1
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
de date și rețeaua de calculatoare conectate la internet facilitând schimbul de informații între agenții pentru rezolvarea integrată a problemelor, dar și accesul cetățenilor la servicii și interacțiunea lor cu administrația. Cooperarea și parteneriatele de tip public-privat transcend granițele odinioară rigide dintre sectorul public și cel privat, vizând soluționarea problemelor cetățenilor. Încrederea în instituții, dar și centralitatea unor valori precum transparența și corectitudinea devin fundamentale în exercitarea guvernării. Lipsa lor se măsoară în implicarea scăzută a cetățenilor, deturnarea obiectivelor de la agenda
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
agențiilor guvernamentale, în momentul încheierii misiunii, se transformă și preiau altă misiune. Lane (1995) afirmă că majoritatea birourilor devin rezistente la schimbare și tind să se permanentizeze odată ce au fost înființate. Pe măsură ce trece timpul, birourile devindin ce în ce mai rigide, iar posibilitatea desființării lor se diminuează tot maimult. În timp, strategia comportamentală a biroului mută accentul de pe scopul inițial pentru care a fost creat pe realizarea acțiunilor necesare pentru protejarea dimensiunii, autonomiei și supraviețuirii biroului. Ham și Hill (1984, p.
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
fi mai puține. Existența unui sistem vast de reguli semnifică existența anumitor probleme de decizie și de comunicare în cadrul biroului. Un sistem vast de reguli înseamnă o posibilitate mai mică de monitorizare a respectării regulilor și poate conduce la formalism rigid, care este dăunător în relațiile cu clienții organizației și generator de corupție (atât din partea birocraților de la un nivel inferior, care sunt dispuși să ardă etapele pentru un beneficiu, cât și din partea clienților, ce sunt gata să ofere beneficii pentru a
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
una de manifestare a unor pulsiuni fundamentale ale inconștientului, reprimate în forma lor de manifestare directă, imediată, nudă, de către o complicată și complexă rețea de „interdicții” de factură morală, religioasă, social-juridică etc. Aceste veritabile „tabuuri” nu trebuie socotite, în mod rigid, ca fiind interdicții, ci mai degrabă ca reprezentând niște „căi ocolite” de realizare sublimată a pulsiunilor/dorințelor sexuale. Pentru omul civilizat, viața în Cetate presupune „drepturi” și „datorii”. Civilizația citadină implică un întreg sistem de „norme” cu caracter obligatoriu. Conduitele
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
plăceri într-o lume ostilă aflată într-o perpetuă și rapidă schimbare. Societatea anomică, aflată în criză, acceptă și chiar cultivă, încurajează aceste forme de manifestare ca pe o descărcare sublimată a agresivității, așa cum am spus mai sus. Societățile închise, rigide și conservatoare, în care controlul moral-religios și social-juridic al membrilor săi este strict și permanent, sexualitatea este și ea reprimată. În societățile închise, în care controlul conduitelor populației este strict normat și cenzurat, întâlnim, în ceea ce privește conduitele sexuale (preferință sexuală, comunicare
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
că-i așa, până când și ei vor începe a simți/ că povară simțim pentru-ai noștri copii!". Poezia se realizează într-o incantație liturgică în care simțim plânsul și apăsarea,pentru că orice devenire este limitată, în existența noastră rămâne doar rigida perspectivă a "poverii". Cine are părinți/ pe pământ nu în gând,/ mai aude și-n somn ochii lumii plângând." Târziul și pustiul sunt aduse în contextul sensibilității poetice, cu alt sens decât la Bacovia. La Adrian Păunescu imaginea târziului și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
s-a părut foarte scurt. (Roxana Bucur) Dacă s-ar putea sintetiza puțin, deoarece consider că patru ore e prea mult. (Oana Eliza Pîrtan) Participarea scăzută a majorității. (Vlad Ciurdar) Gestionarea deficitară a timpului. (Mirela Mureșan) Că am fost puțin rigizi și că ne-am lungit prea mult. (Claudia Oaida) Persoanele care vorbeau în timpul discuțiilor, cele care nu erau atente și faptul că nu am avut suficient timp pentru a termina toate sarcinile. (Romina David) Ce ați îmbunătăți în acest proiect
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
e încă sceptică. Grija de a nu mă învârti în cerc, de a mă încadra în temă și de a fi pe valul demersului general m-a urmărit în permanență și acest lucru m-a inhibat, m-a făcut mai rigidă. Dorința de a continua dezbaterile anterioare m-a determinat să-mi schimb, într-o oarecare măsură, tactica de lucru. Eu doream să fiu mult mai practică (așa cum am gândit-o), dar mi-am dat seama, în timpul derulării activității, că ar
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
fizicieni, biologi. Universitatea Paris I a editat documente despre acest stagiu. B.C. În același an 1975, îl primeați pe René Thom. J.R. Am fost impresionați de expunerea lui René Thom despre teoria catastrofelor. Încă nu adoptase la vremea respectivă pozițiile rigide asu-pra determinismului, poziții pe care le-a exprimat după aceea. Dezbateri aprinse vor avea loc mult mai tîrziu între el, Edgar Morin și Henri Atlan. În cursul acelei seri însă și-a expus teoria catastrofelor, care a fost o relevație
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
exclusiv la investigarea posibilităților de cunoaștere. Refuzând imobilitatea apriorismului, Dilthey mută modelul de cunoaștere kantian plasat de autorul Criticii rațiunii pure într-un cadru atemporal într-un alt cadru, veșnic fluctuant: cel al istoriei. "A priori-ul lui Kant este rigid și mort", declară el în Breslauer Ausarbeitung unde afirmațiile sale sunt mai categorice decât în oricare altă lucrare și apoi continuă: "Condițiile reale ale conștiinței și presupozițiile sale, așa cum le concep eu, sunt un proces istoric viu, sunt dezvoltare; ele
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
reveni pe larg asupra desfășurării triadice a gândirii lui Dilthey). Corelația (Zusammenhang), concept pe care se articulează întreaga viziune a lui Dilthey, joacă tocmai rolul sintezei hegeliene, acela de a debloca într-o manieră romantică (vezi supra soluția heraclitică) antinomiile rigide ale clasicismului (vezi supra modelul eleat). Așa cum sinteza asigură mobilitatea unei construcții speculative în cazul lui Hegel, corelația îndeplinește aceeași funcție în cazul construcției istorice a lui Dilthey. Să notăm totuși că o asemenea metodă, acceptabilă sub raport formal și
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
62. Credem mai degrabă că reproșul lor vizează numai utilizarea arbitrară a acestor premise. Astfel, așa cum arată chiar Schnädelbach, deși sunt și ei "atașați de ideea unității istoriei", reprezentanții școlii istorice îi conferă acesteia "o orientare narativă, îndreptată împotriva sistematizării rigide a lui Hegel"63. Credem că expresia "orientare narativă", cam imprecisă, poate fi interpretată în sensul unei desfășurări guvernate de o logică interioară o derulare a cărei continuitate și coerență sunt asigurate de firescul propriului "fir epic", ca să rămânem în
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
orientare narativă", cam imprecisă, poate fi interpretată în sensul unei desfășurări guvernate de o logică interioară o derulare a cărei continuitate și coerență sunt asigurate de firescul propriului "fir epic", ca să rămânem în tonul expunerii lui Schnädelbach. În schimb, "sistematizarea rigidă" desemnează ceea ce Mircea Florian ar numi "sacrificarea realității istorice empirice, nemijlocite, în favoarea realității mijlocite de rațiunea dialectică"64, adică am zice noi o logică exterioară, dictată de jocul "în tact de trei"65 al dialecticii. Ulterior, Schnädelbach marchează mai limpede
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
spune astfel: Cu toate că infirmă consistent apriorismul kantian, Dilthey nu părăsește totuși apriorismul în genere. La aceste abateri, simptomatice pentru istorismul lui Dilthey, am avut deja ocazia să ne referim. Pe de o parte, apriorismul lui Dilthey nu este nicidecum static, rigid și atemporal, ci se (re)constituie istoric, însușindu-și experiența și transformându-se o dată cu ea, fără a o premerge în mod absolut, în vreme ce pentru Kant transcendental este ceva care "premerge (a priori) experiența", chiar dacă "nu are totuși altă menire decât
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
achită de această sarcină prin fiecare dintre pozițiile pe care le adoptă este determinat de raportul ei cu întregul, precum și de situația culturală, de circumstanțele spațio-temporale, de condițiile de trai și profilul personalității filozofului. "De aceea, ea nu suportă delimitările rigide ale unui anumit obiect sau ale unei anumite metode"174, de fapt vrea să spună Dilthey ale unui obiect și metode unice. Ca pretutindeni la Dilthey, ne întâmpină și aici o viziune holistă 175, prin care autorul încearcă să integreze
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
în primul rând probleme de traducere. El trebuie înțeles și interpretat contextual, întrucât în opera lui Dilthey conotațiile lui variază uneori de la un paragraf la altul sau chiar în cadrul aceleiași fraze. Traducerea lui invariabilă, printr-o unică semnificație, în mod rigid, poate avea ca rezultat fie o alterare a sensului la nivelul întregului enunț, fie, în cel mai bun caz, o formulare obscură și greoaie în limba în care este transpus textul german. Nu mai puțin, repetarea lui obsesivă în cele
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
vezi II, 2Ba și II, 2Be). Credem că aici este suficient să reamintim doar faptul că în condițiile istoricizării conștiinței istoricitatea, mobilitatea și adaptabilitatea unor structuri variabile, "deschise", este cu totul improprie apriorismului tradițional, ale cărui "forme închise", atemporale și rigide Dilthey le acuză fățiș (vezi I, 3C). Apoi să ne amintim că până și succesiunea conceptelor în decursul istoriei este din punctul de vedere al lui Dilthey "ceva singular" și "inepuizabil pentru gândire" (s.n.) vezi II, 2Bc. În plus, atitudinea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
critică și ca fapt istoric; programul său nu se consideră o simplă completare a criticismului kantian, ci un reînceput radical pe fundalul unor clarificări istoriste"88. Drept argument, Schnädelbach citează din Einleitung... un pasaj elocvent: "Nu ipoteza unui a priori rigid al capacității noastre de cunoaștere, ci doar istoria evoluției, care pleacă de la totalitatea ființei noastre, poate răspunde la întrebarea pe care trebuie s-o adresăm cu toții filozofiei."89 Tocmai din această cauză, în conceptul de trăire care angajează "totalitatea ființei
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
mai mică decât în ipoteza anterioară. La stabilirea acestei marje nu este lipsit de importanță nici tipul contractului principal sursa obligației garantate. Cele exprimate mai sus relevă și pun accentul pe dimensiunea sancționatorie a clauzei penale. Această concepție poate părea rigidă și arhaică însă ea este oportună și fericită pe plan economic. În zilele noastre accentul este pus din ce în ce mai mult pe aspectul patrimonial al contractului și pe rolul său strategic în viabilitatea întreprinderilor. În aceste condiții executarea fidelă a obligațiilor contractuale
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
a fi la conducere social-politică. Există o relație profundă între sexul docil al unor femei și spiritul de autoritarism al mai marilor zilei. Dacă ești autoritar nu poți fi docil. Docilitatea sexului (adică sexul care se lasă sedus), compensează spiritul rigid și nesupus al unui mod autoritarist de a fi în politică. Astfel sexul și politica sunt în complementaritate de relații. Pentru că sufletul și spiritul erau în Antichitate ceva vizibil, scânteietor, manifest, cotidian, fără a avea reprezentarea modernă de invizibile ale
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]