1,994 matches
-
de certuri, de acte de violență, o integrare insuficientă a familiei în viața socială, constituie tabloul unui mediu nefavorabil dezvoltării normale a copilului și al adaptării socioprofesionale. arată prof. univ. V. Pavelcu. Toate neajunsurile atmosferei de familie, arătate mai sus, sădesc sentimentul de inferioritate, de nesiguranță, de devalorizare a eu-lui și duc la tendințe agresive sau anxioase. Pornind de la ideea că influența pe care o exercită un factor sau altul asupra copilului nu este izolată, ci există în permanență o interacțiune
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
nimeni ca să lucreze pămîntul. Ci numai abur ieșea din pămînt și umezea toată fața pămîntului" [Facerea, 2:5,6]. Motivul pentru care în această austeritate "Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărîna pămîntului... " [Facerea, 2:7], pentru care "a sădit rai în Eden, spre răsărit, și a pus acolo pe omul pe care-l zidise" [Facerea, 2:8], este relativ clar formulat: ca să lucreze și să păzească această grădină [Facerea, 2:15]. Rezultă cu o claritate tulburătoare că, cel puțin
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
modificare parțială a tarifelor, care ar fi implicat adeziunea mea la această falsă noțiune conform căreia legea este anterioară proprietății, ci pentru a zbura în ajutorul principiului opus, compromis de regimul protecționist; pentru că eram convins că proprietarii funciari și capitaliștii sădiseră ei înșiși, în chestiunea tarifelor, germenii acestui comunism care îi înspăimântă acum, pentru că cereau legii suplimente de profit în prejudiciul claselor muncitoare. Vedeam că aceste clase nu vor întârzia să reclame de asemenea, în virtutea egalității, beneficiul legii aplicate să niveleze
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
câmpul cu otavă înverzea, cât ochilor, preste tot, tot o tablă de zmaragd meree a fi se părea, în carile tot chipul de flori, din fire răsărite, ca cum cu mâna în grădină, pre rând și pre socoteală ar fi sădite, cuvios se împrăștia, și când zepfirul, vântul despre apus, aburea, tot feliu de bună și dulce mirosală de pre flori scornea... Miraculosul oriental din capiștea zeiței Pleonexia făcută din cristal dă pagini vrednice de Ariosto. De o mare fineță de
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
La lucru, frați români! Să ne suim cu mintea mai presus de sfera cea strâmtă a patimilor individuale și, ridicând în inima noastră un templu patriei și libertății, să pășim cu toți înainte, siguri fiind că ceea ce vom avea bine sădit în minte și în inimă mai curând sau mai târziu va intra negreșit și în legiuirile noastre"229. Specificul limbajului politic din presa românească a secolului al XIX-lea este dat, pe de o parte, de caracterul cultural al limbii
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
La lucru, frați români! Să ne suim cu mintea mai presus de sfera cea strâmtă a patimilor individuale și, ridicând în inima noastră un templu patriei și libertății, să pășim cu toți înainte, siguri fiind că ceea ce vom avea bine sădit în minte și în inimă mai curând sau mai târziu va intra negreșit și în legiuirile noastre"486. Publicație de factură politică și literară, Românul apare la București, începând cu 9 august 1857, cu o periodicitate variabilă, fiind editat până în
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
mențin viu spiritul profetic, și viața fratelui Giordano ia în mod evident un ritm destul de pacific și bogat în amintiri pentru provincia sa, care înflorește și se dezvoltă în mod minunat. El este unicul dintre primii frați legendari ce au sădit Ordinul Fraților Minori în Germania, care a reușit să rămână timp atât de îndelungat și fără întrerupere în țara al cărei tată sau bunic se simte; asta reiese din Prolog, când începe să «povestească» fraților lucrurile de la început. Din fericire
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de-acum bătrân și slab» este de acord «să povestească». De aici pornește povestirea, cu anul 1262; adică de la constatarea plină de bucurie a «gloriei Ordinului nostru, așa cum este el acum», și de la ideea că Dumnezeu, nu oamenii, «l-a sădit cu înțelepciunea Sa și l-a rânduit în lume ca exemplu». În fratele Giordano nu există nostalgii și regrete pentru trecutul eroic, a cărui caracteristică este peregrinarea și cerșitul, ci recunoștință pentru milostivirea divină ce a săvârșit această minune prin
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nimic, și chiar să mai rămână încă două zile pentru a consuma ofertele deja primite. 17. La sfârșitul acestui capitul, sau mai bine zis când acesta se apropia de încheiere, fericitul Francisc și-a amintit că Ordinul nu fusese încă sădit în Germania. Și fiindcă el era pe atunci bolnav, orice dorea să spună la capitul, o făcea comunicând prin fratele Elia. Iar fericitul Francisc, stând așezat la picioarele fratelui Elia, l-a tras de haină. Acesta, aplecându-se asupra lui
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
frate este fratele Giordano din Giano, care scrie pentru voi aceste memorii; care a venit în Germania printr-o asemenea aventură; care a scăpat de furia germanilor de care era îngrozit, și care împreună cu fratele Cezar și alți frați a sădit pentru prima oară Ordinul Fraților Minori în Germania. 19. Fratele Cezar a fost primul ministru provincial al Germaniei. Din dorința de a-și îndeplini cât mai eficient ascultarea încredințată, i-a luat cu sine pe frații Ioan din Pian del
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Evangheliei și al sărăciei - era atât de iubit de frați, încât îl venerau aproape ca pe cel mai sfânt după fericitul Francisc -, obosit, a dorit să-l revadă pe fericitul Francisc și pe frații din Valea Spoletană. Întrucât Ordinul fusese sădit deja în Germania, a luat cu sine pe fratele Simon - care acum la Spoleto este considerat sfânt - și pe alți câțiva frați virtuoși și evlavioși, și l-a numit vicar pe fratele Toma, care pe atunci era singurul custode. Astfel
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cel mai mare propagator al Ordinului său. Într-adevăr, după ce a fost numit ministru [provincial] (pentru a doua oară), a trimis frați în Boemia, Ungaria, Polonia, Dacia (Danemarca) și în Norvegia. A primit și o casă la Metz și a sădit Ordinul în Lotharingia. A fost un valoros apărător al Ordinului său; într-adevăr, a susținut Ordinul în mod constant și personal în fața episcopilor și principilor. El îi proteja și guverna pe frații săi, așa cum face o mamă cu fiii săi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
față de ea, la fel și laicii se vor comporta întocmai față de voi». Conversația a XV-a PROGRESELE SPIRITUALE ALE UNOR FRAȚI 113. În sfârșit, cred că este necesar să amintim că, pe când erau încă în viață mulți dintre frații ce sădiseră via minorilor în Anglia, ramurile ei se întinseseră atât de mult în provincie și în Ordin, încât fraților ei li s-au acordat anumite demnități și oficii atât în Ordin, cât și în afara sa, și în mod special celor care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de Înfocați SÎnteți cînd cătați La amurezați...” Nu e mai puțin adevărat că același elogiu aduce poetul ochilor verzi. În acest veritabil război al ochilor, verzii par a deține puterea cea mai mare de seducție: „Ce putere, Doamne sfinte, ai sădit În ochii verzi, Ah, la dînși cînd cat, mă farmăc și de plăcere mă perzi. N-au mijloc de măsurare, ci de gene-mpovărați Și la milă la chinuri sînt porniți și Înfocați. Dar, vai mia, vro nădejde pute-mă
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
fost furnizate de societate. În cea mai mare parte, plantele acestei Grădini au fost oferite de A. Fătu din grădina sa sub formă de plante vii și semințe, așa cum reiese din cererea acestuia din 11 ianuarie 1873. Parte din plantele sădite de D. Brândză - doi stejari, doi plopi și un castan porcesc mai dăinuiesc și astăzi în părculețul din curtea Muzeului de Istorie Naturală. În 1870, conducerea Universității din Iași ia în discuție problema înființării unei Grădini Botanice proprie pe terenul
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
realizările celorlalți poeți, orientate În jurul acelorași teme, aflate Într-un acelaș proces de dezvoltare al liricei noastre ne apar la fel de semnificative. Și aceștia au știut să deschidă drum primăverii noi În versurile lor, zugrăvindu-ne oamenii și faptele care au sădit-o și au ajutat-o să crească. Poate că, tocmai din acest motiv, ne putem permite să vorbim cu mai multă hotărâre nu numai de tema primăverii În poezie, ci și de o primăvară a poeziei noastre”. Despre necesitatea și
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
pe poziția esteticii burgheze Împotriva realismului socialist. (Ă). Cu sau fără intenția celui care scrie odată cu batjocorirea unor nuvele, În care se oglindește clădirea socialismului În România noastră se strecoară disprețul chiar Împotriva realității zugrăvite, se Încearcă iar a se sădi iarba otrăvită a plecăciunii În fața putredului Apus (Ă)”. * Dar pentru a nu Încheia imaginea anului literar 1949 cu chipul „otrăvit al putredului Apus”, să enumărăm câțiva artiști și scriitori decorați În cursul anului, cu diferite prilejuri: de 1 mai, de
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
problemă e soluționată În mod desăvârșit, dar eroii ei apar În clasă și acasă În mediul lor social. Autoarea reușește să ilustreze adeseori cum educația școlară se Împletește cu educația de acasă, cum familiile muncitorești din care fac parte copiii sădesc În sufletul lor dragostea pentru clasa muncitoare, dragostea pentru victoriile acesteia. (Ă). Dragi tovarăși, aș vrea să spun că forța educativă a acestor povestiri vine din capacitatea lor de a face să trăiască fie și parțial Încă, o lume mai
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
huliganilor, surprind un anumit tip de resemnare în fața acestei situații: „(...) apași ascunși de lumina zilei în bârloagele mahalalelor, începând a porni după pradă de îndată ce înserează și izbutind adesea, prin îndeletnicirea lor mizerabilă, să aducă actul la sfârșit favorabil, jefuind și sădind întristarea în sufletele celor năpăstuiți”. Paleta obiectelor ce suscitau atenția hoților era extrem de variată. Practic, se fura orice: bani, obiecte prețioase, instrumente muzicale - cazul unei viori, saci cu făină sau cu zahăr, obiecte de mobilier, păsări, porci, diferite lucruri casnice
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de creștini. Despre lucrarea misionară autentică ne vorbește, între alți Sfinți Părinți, și Sfântul Grigorie Sinaitul, care spune: „Slujește lucrul sfânt al Evangheliei, după Pavel (Romani 15, 16), cel ce primește și dă prin lucrare și altora lumina lui Hristos, sădind ca pe o sămânță dumnezeiască cuvântul în țarinele sufletești ale ascultătorilor. Cuvântul vostru să fie așa ca prin har (Coloseni 4, 6), cu bunătate dumnezeiască, spre a da har celor ce ascultă cu credință. Numind apoi pe învățători plugari, iar
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
3) lepădarea de tot ce ne amintește de această lume și se vede sub ochii noștri și contemplarea celor cerești (cap.6). În Convorbirea a IV-a (21de capitole), Avva Daniil analizează dorințele trupului și ale sufletului. Lupta care este sădită în noi prin grija Creatorului este folositoare deoarece ea ne cheamă sau ne împinge către o stare mai bună și, dacă aceasta n-ar exista, i-ar urma o pace primejdioasă. Cuvântul trup, utilizat în cadrul dezbaterilor din această convorbire, nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a se desăvârși mai mult. Testarea sufletului prin concupiscență conduce către purificarea lui. Această idee se concretizează la Cassian printr-o formulă interogativă: ,,...ceea ce se constată că este înnăscut și crescut în fiecare om, de ce să nu credem că este sădit de voia Domnului, care nu vatămă, ci sfătuiește?”. În concluzie, pentru Cassian concupiscența nu este în sine un păcat ci trebuie privită ca un dar al harului divin ce-l sprijină pe omul căzut și pe care Dumnezeu a sădit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sădit de voia Domnului, care nu vatămă, ci sfătuiește?”. În concluzie, pentru Cassian concupiscența nu este în sine un păcat ci trebuie privită ca un dar al harului divin ce-l sprijină pe omul căzut și pe care Dumnezeu a sădit-o pentru a ajuta omenirea să se restabilească în urma păcatului originar. Lupta dintre trup și duh are loc pe fundalul minții. Cassian analizează problematica gândurilor pe tot parcursul scrierilor sale monahale, insistând asupra acestui aspect mai ales în Convorbirea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
lor și împotriva voii lui Dumnezeu. În această Convorbire duhovnicească, Avva Cheremon învață că atunci când Dumnezeu vede în noi nașterea unui gând bun, El ne luminează și ne îndeamnă la mântuire, luând asupra Lui acest început, chiar dacă bunăvoința aceasta a sădit-o El sau constată că a pornit prin încercarea noastră. Cassian argumentează prin ideea că în om rămâne întotdeauna liberul arbitru, care poate sau să neglijeze sau să iubească harul lui Dumnezeu (Păstorul lui Herma, VIII,17). Astfel, omul se
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și abnegația în formarea viitorilor cetățeni ai unei țări demne. Cu deosebită satisfacție omagiem în persoana dumneavoastră un model de slujire a învățământului, talentul de a cultiva în conștiința elevilor/copiilor valorile spirituale perene ale poporului nostru, măiestria de a sădi în sufletele lor dragostea pentru patrie și dorința de a deveni cetățeni demni ai României. Suntem încredințați că veți continua fără preget nobila misiune pe care v-ați asumat-o, aceea de a transmite viitorimii încrederea în propriile capacități, în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/164734_a_166063]