2,236 matches
-
mai sătura s-o savureze și pe care, văzînd că nu se materializează, secolul XX s-a hotărît să și-o provoace În concentrații mari - și-a murit. Poate aceasta este cauza pentru care turistul simte căpătînd importanță Într-un sanctuar antic: el scrutează Istoria, contemporan cu un cadavru și cu sine Însuși, miraculos aduși Împreună. Trebuie că o motivație asemănătoare are și Michel Houellebecq cînd se apucă să scrie cărți. Adept al romanului dus la culme acum două secole, acela
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
să coboare pe spirala sa, dar, chiar ca o cochilie goală, el posedă o frumusețe în sine. Numai sculptura pare că nu admite și nici nu cere prezența activă a vizitatorului. Acceptăm că un decor înrudit în spirit precum un sanctuar sau Memorialul lui Lincoln din Washington, DC e capabil să definească o statuie ca fiind gata să-și primească admiratorii, dar fără acel adaos sculptura pare că își doarme somnul existenței proprii. Chiar și marele Buddha din Kamakura este absorbit
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
modele arhetipale: tipul central, care întruchipează o centricitate deplină, și canalul liniar al bazilicii, care este în esență un vector excentric. Cele două se combină în mod tipic: vizitatorii sunt conduși dintr-o parte în cealaltă a navei până în centrul sanctuarului. Transformarea crucii grecești din planul original al lui Bramante pentru catedrala Sf. Petru în crucea latină din forma sa finală este exemplul clasic al unei astfel de combinații. În orice clădire, liniaritatea navei și a colateralelor accentuează circulația în des
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
dinamică se reflectă în raportul dintre trăsăturile centrice și cele longitudinale. Mulțimea, după ce s-a adunat în propria sa formă centrică compactă în piața rotundă, se transformă ea însăși într-o progresie liniară, ca răspuns la puterea de atracție a sanctuarului. Intrând în biserică, vizitatorii sunt conduși prin nava bazilicii. O concordanță similară între direcția vectorială a axei centrale și forma bisericii se dobândește atunci când planul este eliptic, ca, de exemplu, la San Carlo alle Quattro Fontane a lui Borromini (figura
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
artizan perfect conștient de virtualele interpretări și perfect stăpân pe mijloacele proprii: Fedra se roagă, Hipolit se roagă, Exortație, Mărturisirea Fedrei, Mărturisirea lui Hipolit, Fedra, despre Hipolit, Hipolit, despre Fedra ș.a. Sursele mitologice sunt ușor decelabile și în texte ca Sanctuar, Țipătul viperei, Inițiere, Poema Formei, Poema Ochiului, Imn morții, Benedicțiune etc. Dar o inventariere aridă a tuturor puseelor sau resurselor mitologice ale poetei (în principal sumbra istorie de iubire incestuoasă dintre Fedra, soția lui Tezeu, și Hipolit, fiul ei vitreg
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
ovoide), "calfa de zidar" care poate ajunge "cioplitor de trandafiri în piramide" (Ovoid astral XIV din același volum). Gesticulația și întregul său cod atitudinal potențează misterul travaliului său inițiatic. Dornic să treacă "jurământul tăcerii și al supunerii", neofitul pătrunde "în sanctuar/ alături de hierofant", parcurge "un vestibul negru", apoi un tunel îngust, după care coboară adânc sub pământ, ajunge într-o sală ai cărei pereți sunt plini de fresce simbolice, cu litere revelate de "Marele Preot", în fine, condus de "cavalerii/ cu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
care au fost adesea erorile lor, intelectualii au fost și rămîn singurii campioni care apără problemele fundamentale comune tuturor. Cum pot fi salvate aceste probleme care sînt astăzi anemiate (cultura umanistă), dezintegrate (specializarea disciplinară), uniformizate (organizarea tehno-birocratică) sau ezoterizate (în sanctuarele filozofice)? După ce a produs intelectualii care ridică probleme, cultura europeană ridică astfel problema agoniei lor, termen care poate însemna deopotrivă moarte și renaștere. Desăvîrșirea, nedesăvîrșirea Începînd din Evul Mediu, care își întemeia certitudinile pe stînca cea mai profundă și își
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de a declara războiul. Vom motiva acest drept spunând că președintele, ca șeful întregii armate a țării, trebuie să aibă la dispoziția sa mijloace pentru a apăra noua Constituție republicană al cărei reprezentant responsabil va fi. În condițiile acestea, șeful sanctuarului va fi în mâinile noastre și nimeni, afară de noi, nu va mai conduce puterea legislativă. Vom retrage în plus l Camerei, introducând noua Constituție republicană, dreptul de interpelare, sub pretext de a ocroti secretul politic. Vom restrânge prin noua Constituție
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
cu moartea în suflet". La aceste "miracole" datorate forței cuvîntului sau a exemplului său capabil să învie elanul, se adaugă vindecări ale unor maladii psihosomatice datorate adesea cine nu știe acest lucru? sugestibilității psihologice și care cedează la contrasugestii. (În sanctuarul lui Esculap se găseau la fel de multe ex-votouri [obiecte sau însemne depuse într-un templu, o biserică sau o capelă în semn de mulțumire pentru împlinirea unei dorințe sau a unei rugăciuniN.t.] ca și la Lourdes. Dovada bazată pe miracole
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
consideră impulsul ontologic al constituirii cyberentităților ca fiind generat din noțiunea platoniciană a Erosului, tehnofilosoful recunoaște materialitatea intrinsecă corpului uman în cyberspațiu sub forma contradicției fundamentale: întruparea este necesară în chiar mediul destrupării: Nici un artefact nu se insinuează astfel în sanctuarul intern al minții precum imaginile generate de computer. Și când imaginile devin entități virtuale și agenți virtuali, aflăm ceva foarte special despre spațiile generate de realitatea virtuală. Întotdeauna am fost în stare să ne cufundăm în lumea romanelor, simfoniilor sau
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
este conturat în a cincea carte a Bibliei, Deuteronomul, corelat, în general, cu reforma religioasă patronată de regele Iosia (2Reg 22-23; 2Cr 34-35) în ultima parte a secolului al VII-lea î.C.; în timpul acestei reforme s-ar fi demolat sanctuarele păgâne și cultul s-ar fi centralizat la templul din Ierusalim ridicat la demnitatea de unic sanctuar legitim. După asedierea Ierusalimului de către babilonieni, templul este distrus și va fi reconstruit spre anul 515 î.C. de primii evrei reîntorși din
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
regele Iosia (2Reg 22-23; 2Cr 34-35) în ultima parte a secolului al VII-lea î.C.; în timpul acestei reforme s-ar fi demolat sanctuarele păgâne și cultul s-ar fi centralizat la templul din Ierusalim ridicat la demnitatea de unic sanctuar legitim. După asedierea Ierusalimului de către babilonieni, templul este distrus și va fi reconstruit spre anul 515 î.C. de primii evrei reîntorși din exil. Va fi însă distrus definitiv în anul 70 d.C. de soldații viitorului împărat roman Titus, pe
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
să-i convingă pe alții să creadă despre originile și conținutul religiei lui Israel la multe secole după evenimentele descrise. (Grabbe 1997). Un exemplu foarte interesant: triburile lui Israel sunt prezentate ca o federație, adunate într-o ligă sacră în jurul sanctuarului central, dar fără a avea o putere politică centrală; în general, chiar dacă nu întotdeauna (cf. Jud 5), numărul lor pare a fi doisprezece. Această ligă ar fi fost în stare să mențină ordinea publică (Jud 19-21) și să-i învingă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pierderea independenței politice, intrarea clasei sacerdotale la guvernare, legitimată prin evocarea originilor (puterea politică efectivă era exercitată de persani); în felul acesta Dtr postula existența unei ligi de triburi fără rege, în care puterea se afla în mâna preoților din sanctuare și a profeților (vezi 1.2.b). Desigur, nu au lipsit nici regii reformatori, deși realizările lor nu au fost considerate perfecte, dar strădaniile lor a fost repede anulate de ceilalți regi nelegiuiți. 3.3. Criterii istoriografice Odată stabilită datarea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
baza unor definiții ale lui Yhwh atestate în Geneză, savantul considera că religia patriarhilor se fonda pe principiul Theòs patrôos, „Dumnezeul părinților” sau „patriarhal”, un nume care îi însoțea pe propriii credincioși în migrațiile lor și era independent fie de sanctuarele locale, fie de ciclurile anotimpurilor. Alt dispunea de paralelisme recente despre acest fel de pietate, doar din epoca elenistă, dar între timp au fost descoperite o serie de exemple orientale antice, de la textele antice asiriene din secolul al XIX-lea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în partea a doua a Cărții lui Daniel. 5.4. Referințe non-biblice Alte informații le primim de la alte texte decât Biblia. a) În localitatea Kuntillet Ajrud (Smelik 1991, p. 150 ș.u.; Mazar 1992, pp. 446 ș.u.), un mic sanctuar pentru caravane, datând din perioada cuprinsă între jumătatea secolului al IX-lea și jumătatea secolului al VIII-lea î.C., situat la granița dintre Canaan și Egipt, mai mult sau mai puțin la jumătatea drumului dintre Marea Mediterană și Marea Roșie, găsim
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
admiteau existența și a altor divinități în afară de Yhwh cărora, în unele cazuri le aduceau sacrificii, astfel că avem de-a face cu o credință și un cult mult mai asemănătoare cu cele din Canaan decât se admite de obicei. 6 Sanctuarele. Templul din Ierusalim 6.1. Sanctuarele din Israel Un punct de plecare relativ solid pentru a începe studiul credinței și comportamentului religios din Israel este să examinăm cum se desfășura viața diferitelor sanctuare, în special a templului din Ierusalim, devenit
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în afară de Yhwh cărora, în unele cazuri le aduceau sacrificii, astfel că avem de-a face cu o credință și un cult mult mai asemănătoare cu cele din Canaan decât se admite de obicei. 6 Sanctuarele. Templul din Ierusalim 6.1. Sanctuarele din Israel Un punct de plecare relativ solid pentru a începe studiul credinței și comportamentului religios din Israel este să examinăm cum se desfășura viața diferitelor sanctuare, în special a templului din Ierusalim, devenit foarte repede unicul loc de cult
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Canaan decât se admite de obicei. 6 Sanctuarele. Templul din Ierusalim 6.1. Sanctuarele din Israel Un punct de plecare relativ solid pentru a începe studiul credinței și comportamentului religios din Israel este să examinăm cum se desfășura viața diferitelor sanctuare, în special a templului din Ierusalim, devenit foarte repede unicul loc de cult admis din Iudeea. E metodologia cea mai sigură deoarece, comparativ cu alte instituții, memoria locurilor de cult se păstrează nealterată pentru mult timp; templul din Ierusalim (distrus
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
foarte vii în Mișna, Talmud și în comentatorii antici. a) Două texte, Ex 23,17 și 34,23, îi îndeamnă pe credincioși să se prezinte „de trei ori pe an în fața lui Yhwh”, ceea ce presupune existența unui număr însemnat de sanctuare locale: dacă Ierusalimul era loc unic de cult, pelerinajul la intervale atât de scurte de timp ar fi fost imposibil mai ales pentru cei care trăiau în zona de nord sau de sud a țării sau chiar pentru cei din
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
atât de scurte de timp ar fi fost imposibil mai ales pentru cei care trăiau în zona de nord sau de sud a țării sau chiar pentru cei din regiunile de frontieră. b) Așadar, Biblia ebraică atestă existența mai multor sanctuare înainte de reforma regelui Iosia, însă doar unele sunt menționate explicit; între acestea ne vom limita la cele mai importante. În preistoria poporului Israel de un prestigiu aparte se bucura sanctuarul din localitatea Șilo (ebr. Šîlôh, astăzi în arabă sēlūn), la
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de frontieră. b) Așadar, Biblia ebraică atestă existența mai multor sanctuare înainte de reforma regelui Iosia, însă doar unele sunt menționate explicit; între acestea ne vom limita la cele mai importante. În preistoria poporului Israel de un prestigiu aparte se bucura sanctuarul din localitatea Șilo (ebr. Šîlôh, astăzi în arabă sēlūn), la câțiva km nord nord-est de Ierusalim (1Sam 1 ș.u.). Izvoarele ni-l prezintă drept un templu rezervat exclusiv cultului lui Yhwh, la care slujea preotul Eli (ai cărui urmași
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
mai apoi înlăturați în timpul lui Solomon (1Reg 2,26 ș.u.), fapt pe care Biblia ebraică îl interpretează ca un semn al judecății divine asupra casei lui Eli datorită nelegiuirii fiilor săi) împreună cu tânărul Samuel care îl asista. Despre edificiul sanctuarului nu se spune nici când a fost fondat, nici când a fost distrus; săpăturile arheologice arată că a fost distrus la sfârșitul secolului al VII-lea î.C., ceea ce ne face să ne gândim la invazia asiriană care a dus
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
că mama lui Samuel, aflată în pelerinaj, a făcut un vot lui Yhwh, oferindu-i fiul în cazul în care ar fi rămas însărcinată, până în acel moment ea fiind sterilă. c) Se pare că au existat și forme portabile de sanctuar numite „arca”, „cortul întâlnirii”, „tabernacolul” sau „sanctuarul”. Arca, un obiect menționat doar în timpul preistoriei, în timpul migrației prin pustiu și stabilirea în Canaan, îndeplinea funcțiunile unui sanctuar mobil, iar în bătălii era asemenea unui carroccio; conform 1Sam 4-6 arca a fost
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a făcut un vot lui Yhwh, oferindu-i fiul în cazul în care ar fi rămas însărcinată, până în acel moment ea fiind sterilă. c) Se pare că au existat și forme portabile de sanctuar numite „arca”, „cortul întâlnirii”, „tabernacolul” sau „sanctuarul”. Arca, un obiect menționat doar în timpul preistoriei, în timpul migrației prin pustiu și stabilirea în Canaan, îndeplinea funcțiunile unui sanctuar mobil, iar în bătălii era asemenea unui carroccio; conform 1Sam 4-6 arca a fost capturată de filisteni, dar foarte repede restituită
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]