2,540 matches
-
de la Începutul secolului trecut se vorbea mult de abulie, de neputința de a acționa. Pacienții aveau dorințe, dar nu puteau trece la acțiune. O dată În plus, patologia nu face altceva decât să exagereze reacții pe care le considerăm normale. 4 Sclavia voinței. Apare atunci când posibilitățile de alegere sunt limitate drastic de elemente fiziologice sau psihologice. Dependența și unele emoții, cum ar fi teama, servesc drept exemplu. Am menționat deja dependența atunci când am vorbit despre legăturile emoționale și despre atașament. Unele forme
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
dintre convingerile acceptate Într-o anumită epocă de marea majoritate a oamenilor au fost În final respinse În urma unei experiențe lungi și, deseori, teribile. Avem Înțelepciunea celui care a trecut deja prin asta. Aș putea da și mai multe exemple: sclavia, discriminarea femeii sau a negrilor, ignorarea drepturilor copiilor, sanctificarea regilor, statele confesionale și teocratice, procesul de imunitate la care apelează dogmele religioase, supremația unei rase, folosirea torturii ca procedeu judiciar legitim și multe altele. Valabilitatea În timp a acestor convingeri
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
mai practică Încă În unele regiuni din India, discriminarea din motive de sex sau de rasă. Nici măcar Aristotel, marele educator din Europa În materie de etică, nu a reușit să se elibereze de acest tip de convingeri și afirma că sclavia aparținea ordinii naturale: Așadar natura tinde să realizeze corpuri pentru sclavi și pentru oameni liberi, pe unele robuste, pentru realizarea celor necesare, pe celelalte drepte și inutilizabile pentru asemenea eforturi, Însă capabile de viață politică (Politica, 1254b)1. Convingerile referitoare
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
al ființelor supranaturale și motricitatea artistică răsplătită prin glorie. Altădată, în societatea greacă, doamnele nu participau la spectacolele sportive, nici ca sportivi, nici ca public, în antichitatea greacă, sportul depindea de o societate democratică (la început o societate democratică excludea sclavii, copii, femeile, doar în societatea romană femeile aveau drepturi egale aspra veniturile financiare, și abia în secolul al douăzecilea s-a admis dreptul femeilor la vot), într-un spațiu cu o climă caldă, cu o religie, în care ființele supranaturale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivă prin premiante/grecii, -educație sportivă prin duritate/spartanii, -educație sportivă prin selecție socială/ambițioșii, -educație sportivă prin selecția sexelor/femei, bărbați, -educație sportivă prin selecția vârstei/juniori, seniori, -educație sportivă prin selecția înfrânților/gladiatorii, -educație sportivă prin selecția săracilor/sclavii, -educație sportivă prin selecția minorităților/negrii, -educație sportivă prin selecția averilor/sporturile extreme, -educație sportivă prin selecția celor în relație cu sportivii etc. În orice societate sportivă, mecanismul de verificare diferă în funcție de tipul probei (la alergări sunt necesare picioare și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
protocolul schimburilor gesticulatorii ale mâinilor și picioarelor în dans, relația cu muzica, costume, măști, scenografie, mărci, sau prohibitive, internaționale, rutiere). Ce reprezintă soarta pentru sportivi? Soarta sportivilor arată cum urcă și coboară întâmplările din viața ființelor întregii lumi, din vremea sclaviei, când în lumea greco-latină, situată sub clima și soarele mediteranean, destinul eroic determina viața sportivilor: „Nu te făli de ești frunte-ntre cei cu avere, Ori prea puternic. De preț numai norocu-i. Doar știi.” (Traducere de Simina Noica, Antologie lirică
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
un nivel de viață decent, la alimentație, la apă) pentru populațiile lor. Cf. Mohammed Bedjaoui, Pour un nouvel ordre économique internațional. Nouveaux défis au droit internațional, UNESCO; PUF, Paris, 1979, pp. 32-34. 32 Considerat în doctrina "un nou tip de sclavie a timpurilor moderne", ceea ce relativizează obiectivele asumate de state în documentele ratificate de ele și emise sub egida ONU, unde își asumă obiective de "făurire a unei lumi echitabile, demne, în care ființă umană să trăiască liberă de teroare și
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
fost mai intensă ca în aceste zile de babilonie mondială. Niciodată emigrația noastră nu și-a manifestat dorul de a lua parte activă la zbuciumul universal, la lupta uriașă dintre bine și rău, dintre întuneric și lumină, dintre libertate și sclavie”. În această publicație cu caracter de antologie, pe lângă rubricile „Carnet literar”, „Carnet cultural” (cu note despre activitatea scriitorilor români din exil), „Cărți, reviste, ziare”, „Note și comentarii”, semnează versuri și articole Nicolae Novac, tot el dă proză iscălită Nicolae Novakovski
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290499_a_291828]
-
dacă e cazul. Originea sa e planul suprasensibilului, al esențelor spirituale, unde te poți bucura de contemplarea Ideilor. Dar pentru asta ne trebuie, cum spunea Plotin, "o altă vedere", de fapt o întreagă schimbare de Sine, produsă prin renunțarea la sclavia simțurilor și așteptarea tăcută a ivirii lui Unu în noi. Atunci vom putea contempla ceea-ce-este etern. A contempla (theoria) e tot un mod de a cunoaște, extatic, în lumina neînserată a virtuții supreme. După Goethe, suprema sarcină a omului e
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Cristos. 1. Vechiul Testament Acesta descrie istoria poporului Israel înainte de nașterea lui Isus Cristos. Evenimentul inițial îl constituie crearea cerului și a pământului. Istoriile patriarhilor vorbesc despre Abraham, Iacob și Iosif din Egipt. Prin intermediul lui Moise Dumnezeu eliberează poporul său din sclavia Egiptului, și reînnoiește alianța sa de pe Muntele Sinai, dând cele zece porunci. Poporul rătăcește în deșert către pământul promis de Dumnezeu. Foarte curând, israeliții doresc să aibă un rege la fel ca toate popoarele din jur. Regii cei mai importanți
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
instituții bazate pe amăgire și mascându-și cu un titlu pompos jugul de fier. Țăranii din Moldo-Valahia se află departe de a fi fericiți; unele triburi de țigani trăiesc aici ca vagabonzi; nu și-ar schimba nicicum soarta pentru această sclavie deghizată, pentru această existență amfibie; această stare pseudo-militară și pseudo-agricolă; această viață strict reglementată, încastrată rigid, în care toba bate fără încetare, unde inima nu mai bate. Partea a doua Moravuri, obiceiuri, instituții Capitolul 1 Populația Românii propriu-ziși • Țiganii • Israeliții
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
-și avea decât propriile brațe și îl exonera pe proprietarul care avea totul; în fine, acest regulament avu neajunsul de a fi impus cu forța, în prezența baionetelor străine. Astfel, sub aspectul unei aparente îmbunătățiri, tindea să instituie din nou sclavia, creând în același timp o stare politică similară ce ușura integrarea definitivă în Rusia. Se văzu curând care mâini interesate ajutaseră la redactarea acestui document: "E carta nenorocirii poporului elaborată spre marele folos al boierilor", a exclamat un scriitor valah
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
de îndoindu-mă de vreun cuvânt, oare latinesc este; cât l-am scris cu slove sau litere latine, îndată cu strălucire i se văzu latina lui față și părea că râde asupra mea de bucurie, că l-am scăpat din sclavie și din calicele chirilicești petece"*. A înlăturat peticele, și-a recăpătat forma dintâi, s-a descotorosit de alfabetul barbar și a apărut, frumoasă zeiță latină, bine păstrată și asemănătoare cu propria-i tinerețe, pentru că poporul de la sate își păstrase toată
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
află astăzi poporul, mai ales cel din orașe. Toată masa muncilor apăsătoare, toată povara pe care, în antichitate, sclavul o purta singur este astăzi împărțită între oamenii liberi din clasele inferioare. Toți participă la mizerii, la vulgarități prozaice, la urâțeniile sclaviei. Rasele cele mai fericit născute, de pildă, frumoasele noastre rase din sud, atât de vii și de cântătoare, sunt trist încovoiate de muncă. Omul singur este sărac, înconjurat de enorme forțe colective care-l antrenează, fără ca el să le înțeleagă
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
toate populațiile de limbă germană. În sfîrșit, pentru a-și asigura condițiile de viață demne de el, "poporul ales" va trebui să cucerească în Estul Europei un "spațiu vital" în care reprezentanții raselor "inferioare" vor fi reduși la starea de sclavie. Puterea "Marii Germanii" va fi atunci atît de mare încît va domina fără nici o dificultate Europa în care va instaura un sistem ierarhizat. Grupurile etnice de origine apropiată (flamanzii, scandinavii, anglo-saxonii) vor deveni asociați "rasei stăpînitorilor". Pe o reaptă mai
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
muncii din industrie, cei care suportă efectele demoralizatoare ale unui mediu în care s-au intensificat procedurile de supraveghere și de cronometrare care fac ca uzina să semene cu o "ocnă", iar lucrul pe bandă cu o formă modernă a sclaviei. Ei sînt cei cărora li se impune salariul în funcție de randament și primesc remunerațiile cele mai mici, cei care sînt primii dați afară de îndată de ce poate trece la înlocuirea acestor muncitori proveniți adesea din imigranți de dată recentă, formați "la grămadă
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
pe aceea de ministru al Cultelor și Instrucțiunii Publice. De mai multe ori primar al Iașilor, deputat și senator în câteva legislaturi, vicepreședinte al Camerei și al Senatului, G. a mai fost desemnat președinte de onoare al Societății pentru Abolirea Sclaviei Negrilor (Paris). Emul al lui Gh. Asachi, scrie asiduu la „Albina românească”, semnătura lui fiind întâlnită și în calendare și almanahuri („Almanah pentru români”, „Almanah de învățătură și petrecere”). Proprietar de tipografie, devine el însuși întemeietor de gazete. Astfel, împreună cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287390_a_288719]
-
lungă; mamă; manele; masă; măiastră; mănăstire; mărturie; meditare; mereu; mesaj; milostenie; mîntuire; naivitate; neputință; nimic; noapte; pentru noi; noutate; om; păcate; plutire; pomană; popă; preasfinție; prielnică; profunzime; prostie; psalm; putere; puternică; răspuns neașteptat; rău; recurge; ritual; te rog; rugăciunea inimii; sclavie; scumpă; de seară; sensibil; seriozitate; sinceritate; slavă; speranța; speranță deșartă; spovedi; strigăt; suferință; pentru suflet; sufletească; sus mereu; tata; tăcere; tărie; totdeauna; tristă; umilință; versiune; viața; voință; vorbit; în zadar; zicere; zvon (1); 816/224/70/154/0 rupe: distruge
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
necesar; nedorit; nesigur; niciodată; noapte; obișnuit; obligatoriu; obligațiune; omenie; ora 6 dimineața; patrie; pedeapsă; permanent; pierdere de timp; pix; pe plac; îmi place; plictisit; de pompieri; post de muncă; proiect; prosperitate; public; punctualitate; rece; recompensă; responsabilități; sarcină; satisfacții; schimbător; sclav; sclavie; seriozitate; servici; servietă; sex; sigur; somn; stare de bine; stresant; studiu; școală; tortură; trai bun; trebuie; trebuință; țel; urît; utilitate; venit; venit lunar; viață; vin; vulcanizare; zi de zi (1); 797/192/61/131/0 sete: apă (477); foame (27
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
6); pe sine(6); respect(5); animal(4); director(4); dur(4); maestru(4); sclavi(4); superioritate(4); supus(4); tata(4); dominare(3); gazdă(3); gospodar(3); hain(3); împărat(3); lucru(3); nu(3); ordine (3); președinte (3); sclavie(3); sever(3); șef(3); aprig(2); argat(2); atotștiutor(2); bici(2); cal(2); conduce(2); dominator(2); dominație(2); eu(2); inelelor(2); îngrijitor(2); înțelept(2); lord(2); mare(2); pămînt (2); părinți(2); posesor (2); proprietate
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
de ce nu puneți la bătaie, mai ales că lucrați atît de armonios cu guvernul, vreo 20 de miliarde pentru inveștiții în infrastructură (keynesian, nu?), să cîștige oamenii un ban cinstit și să-și plătească ratele, nu să se ducă în sclavie pe la alte baronii? Vedeți, d-le Vasilescu, e ușor a visa psihologi, dintr-un luxos birou, amenajat costisitor. Nu te murdărești nici pe pantofi, covorul e adînc. D-le consilier, nu spun ce salariu aveți, salariile din bănci se mai
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Familia din Oradea, a articolului Taina libertății. Iată pasaje din articol: "Taina libertății nu este altceva decât curajul de a înfrunta moartea. Cel atacat are întotdeauna dreptul, cât și datoria să se apere. Cedarea în fața agresiunii sau șantajului înseamnă acceptarea sclaviei... Șantajul, alături de turnătorie, este fărădelegea cea mai odioasă, respingătoare. A fi de acord cu el este același lucru cu a-l aproba, a-l răspândi... Dacă vrei să fii liber nu trebuie să-ți fie frică de moarte!... Plecăciunea, închinarea
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
făcuseră posibilă dezvoltarea gândirii grecești începând cu secolul al V-lea î.e.n., în special sub guvernarea lui Pericle. Se dezvoltau arhitectura, sculptura, științele, artele și filosofia. Atena era o cetate democratică, dar la treburile cetății participau doar cetățenii, nu și sclavii. De anumite libertăți se bucurau metecii (străinii), din rândul lor detașându-se sofiștii. În societatea ateniană, poziția filosofului nu era prea bună; dacă pentru un cetățean obișnuit nu era permis să facă aprecieri oriunde și oricând, pentru un filosof tratamentul
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
piesele lui Eschil, Sofocle, Euripide și Aristofan, istoriile lui Herodot și Tucidide și filosofia lui Platon și a lui Aristotel, de exemplu aveau să devină parte integrantă a educației liderilor Europei moderne. Mai mult, cu toate că societatea grecească era bazată pe sclavie, majoritatea statelor au înființat instituții reprezentative care implicau participarea directă a cetățenilor liberi de sex masculin la conducerea politică a statului. Realizările acestei epoci aveau să rămînă o amintire unică și strălucită pentru poporul grec și să joace un rol
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
principală a statului, forțele militare aveau o importanță esențială. Două erau unitățile cele mai eficiente: ienicerii, infanteria recrutată prin sistemul devshirme, și sipahis (spahiii), cavaleria bazată pe cei aleși din mediul rural. Așa cum am văzut, ienicerii făceau parte din sistemul sclaviei și erau sub comanda personală a sultanului. Le era interzis să se căsătorescă și erau considerați a fi gata să plece oricînd la război. Pe timp de pace aveau îndatoriri polițienești. Statul mai era slujit direct de un corp de
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]