3,171 matches
-
Secvențialitatea narativă (roman, nuvelă, fapt divers, publicitate narativă...); Secvențialitatea descriptivă (descriere în povestire, ghid turistic, publicitate descriptivă...); Secvențialitatea argumentativă (editorial, text argumentativ...); Secvențialitatea explicativă (articole de informare, scrieri didactice...); Secvențialitatea conversațională (interviu, dezbatere, dialog teatral...). Menționăm și secvențialitatea poetică (poem, slogan, maxime...) care are un mod de funcționare mai aparte. Textele sînt rareori mono-secvențiale, fiind structurate complet sau parțial în mai multe secvențe, identice sau diferite, eterogenitatea putînd avea forma unei introduceri de secvențe sau a unei ierarhii secvențiale cu aceeași
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
O. Ducrot, 1980). Prin urmare, a doua regulă de folosire a lui ÎNSĂ este consolidarea unei ocurențe contextuale manifestată mutual (P7', P7''). Cele două caracteristici descriu folosirea argumentativă a conectorului analizat. Să luăm un alt exemplu pentru descrierea lui ÎNSĂ: sloganul campaniei "Febra lecturii" (21-22 octombrie 1989), organizată de Departamentul pentru Carte și Lectură: (5) [P1] Toate răspunsurile se găsesc în cărți [P2] Însă și toate întrebările. ÎNSĂ arată că [P1], deși apare ca enunț complet, trebuie totuși reevaluat ca parte
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
într-o primă fază: enunțătorul pare că, în momentul în care enunță [P1], nu prevăzuse [P2], ca și cum [P2] ar trimite la o altă modalitate. [P2] este un argument suplimentar. ÎNSĂ vizează chiar un text complet. De aceea, am putea parafraza sloganul sub forma următoarei entimeme (silogism trunchiat, raționament accesibil tuturor cu rolul de a persuada): (6) Toate răspunsurile se găsesc în cărți / incomplet / (or) Toate întrebările sînt [și ele] în cărți / incomplet / (deci) Toate răspunsurile și toate întrebările sînt în cărți
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
sînt în B Concluzie: Toate A și toate C sînt în B. Nu avem structura canonică a silogismului: Premisă majoră: Toate A sînt în B Premisă minoră: Toate B sînt în C Concluzie: Toate A sînt în C. În acest slogan se găsește iluzia unui raționament silogistic; de fapt, entimema este un silogism bazat pe asemănare și dezvoltat plecînd de la un punct probabil, în direcția și la nivelul publicului: este un raționament care trebuie înțeles de un public foarte larg; transpunînd
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
petroliere pe malul lacului Berre, învinuite că poluau apele, că distrugeau armonia naturală a peisajului. Dar în continuarea evenimentelor din mai 1968, pentru a asigura răspîndirea a ceea ce era desemnat a fi "o nouă cultură", unul dintre principalii interpreți ai sloganelor protestatarilor nu preconizează altceva decît "organizarea unei mișcări neocisterciene 46. Este semnificativ faptul că în întreaga literatură din acești ani, care îndeamnă la stabilirea unor noi forme de viață comunitară, exemplul vechiului sistem monahal este asociat chemărilor vehemente caracteristice efuziunilor
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
opoziții și a unei separări sistematice între fracțiunea de matematică pură și cea de matematică aplicată în universitățile americane a dat naștere unui fracționalism neprincipial și unor confruntări exagerate între idealurile închipuite de puritate matematică, pe de o parte, și sloganurile la fel de închipuite de relevanță extramatematică, pe de alta. Matematica și societatea contemporană În ultimul an, am prezentat câteva observații pe tema prezentului articol la o întâlnire a jurnaliștilor de știință. Organizatorul întâlnirii, care întâmplător se uitase pe un manuscris anterior
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
cu Disconfortul în cultură (Das Unbehangen in der Kultur, 1929); în sfârșit, psihologul, mitologul și grafologul Ludwig Klages cu impunătoare sa operă Spiritul ca antagonist al sufletului (Der Geist als Widersacher der Seele, 1929-1932), al cărui titlu va deveni un slogan pe buzele celor din tânăra generație. În domeniul strict filozofic, autori precum Bloch în Moștenirea acestei vremi (Erbschaft dieser Zeit, 1918), Lukács în Istorie și conștiință de clasă (Geschichte und Klassenbewußtsein, 1923), Scheler în Omul în epoca nivelării (Der Mensch
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Wille zur Macht voința de putere (Nietzsche), élan vital elanul vital (Bergson), Erlebnis evenimentul (Dilthey) sau Leben viața (Simmel, Klages), Paideuma (Frobenius), Es sau Inconștientul (Freud), Arhetipul (Jung), Demonicul (Th. Mann). Imediat ce au fost inventate, aceste concepte au devenit repede slogane care au catalizat atenția tinerei generații. Pe bună dreptate sau nu, au ajuns să fie folosite ca stindard împotriva cultului științei și rațiunii din secolul al XIX-lea. Nu ne surprinde că într-o asemenea atmosferă s-a inițiat căutarea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
servite unui client într-un timp foarte scurt este același lucru cu un produs de înaltă calitate". Acest lucru permite oamenilor să evalueze cât de mult au primit în raport cu cât de mult au plătit, fapt ce permite companiilor să folosească sloganuri în care se laudă cu cât de mult oferă clienților pentru sume mici de bani. În astfel de companii, angajații sunt evaluați în funcție de cât de repede se mișcă, nu în raport cu calitatea muncii lor. * Predictibilitatea, standardizarea și serviciile uniforme. Predictibilitatea asigură
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sau unică atitudine sau valoare, în detrimentul celorlalte, este o trăsătură tipică sau atipică pentru organizarea culturii"185. La sfârșitul anului 2006, Ministerul Afacerilor Externe al României a pregătit conceptul unei campanii de imagine care să marcheze aderarea României la Uniunea Europeană, sloganul care urma să reprezinte țara noastră fiind: "Romania Fabulospirit". Cei care au gândit această campanie au plecat de la presupoziția (similară cu cea a existenței personalității reprezentative) că fiecare națiune europeană este asociată cu o anumită valoare, propunându-și să obțină
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
servite unui client într-un timp foarte scurt este același lucru cu un produs de înaltă calitate". Acest lucru permite oamenilor să evalueze cât de mult au primit în raport cu cât de mult au plătit, fapt ce permite companiilor să folosească sloganuri în care se laudă cu cât de mult oferă clienților pentru sume mici de bani. În astfel de companii, angajații sunt evaluați în funcție de cât de repede se mișcă, nu în raport cu calitatea muncii lor. * Predictibilitatea, standardizarea și serviciile uniforme. Predictibilitatea asigură
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
conversației: se pune o întrebare-problemă la care se aduce un răspuns-soluție, care mai apoi este evaluat. Cu siguranță că ar fi posibil să considerăm (28) ca fiind un proverb, adică o propoziție aparent mult mai "autonomă" și suficientă decât un slogan. În fapt, un proverb este, înainte de toate, un enunț disponibil și destinat asumării de tip polifonic, într-o înlănțuire reactivă dată. Dintr-un punct de vedere general, înainte de toate, trebuie să subliniem faptul că o propoziție descriptivă elementară precum: (29
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Fentres, Chris Wickham, Social Memory, Oxford, Blackwell Publishers, 1992, pp. x-xi). 58 În opinia autorilor, atât în cazul memoriei individuale, cât și în cel al memoriei sociale, imaginile sunt mixte, fiind compuse dintr-un amestec de imagini și scene grafice, sloganuri, butade, abstractizări, scenarii, discursuri și chiar false etimologii." (Ibidem, p. 47). 59 Ibidem, pp. 47-48. 60 Ibidem, p. 25. 61 "Atunci când individul afirmă că știe un lucru, de fapt el afirmă un adevăr în care crede. Cunoașterea este mai degrabă
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
discursului. Astfel, în ce privește povestirea, trebuie făcută o distincție netă dintre un basm și o întîmplare polițistă, o anecdotă de o povestire fantastică etc.; de asemenea, în ce privește tipul auto-telic-poetic, nu am putea confunda, atunci cînd ținem seama de dimensiunea configurațională, un slogan politic sau publicitar cu un cîntec sau un proverb, un poem în versuri cu un dicton. Reflecția noastră asupra descrierii se înscrie deci, deși oarecum modest, în cadrul unei tipologii secvențiale (a se vedea J.-M. Adam, 1987 a și 1987
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
conflict cu multe dintre culturile lumii. Totuși, extinderea tehnologiei, științei și piețelor libere a impus anumite tradiții vestice asupra culturilor locale. Pe măsură ce a importat știință și tehnologie, Japonia spre exemplu, a încercat să blocheze importarea conceptelor occidentale ale drepturilor omului. Sloganuri precum "spirit japonez priceperi occidentale" și "știință vestică morala estică" au rezultat din folosirea științei occidentale și a tehnologiei pentru a impulsiona scopurile economice. Dar ambele pot deveni forțe puternice pentru exploatare și control. Indivizii care activează pe o piață
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
care va succeda Raportului Comisiei Tismăneanu și, concomitent, prin ducerea la capăt a procesului de deconspirare completă a vârfurilor activisto-securimii, care încă mai controlează o mulțime de lucruri în această țară, eternă, fascinantă și mereu surprinzătoare, cum zic cele două sloganuri turistice reunite! Dacă îți imaginezi că poziția de prim-secretar de tip nou mă exonera de control, te înșeli! Cred că am fost ceva mai urmărit atunci decât în anii grei de la sfârșitul deceniului al nouălea! Dorin Popa: Și atunci
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
un hibrid de comunicare unică, un fel de engleză cu mulți termeni tehnici, cu influențele cele mai diverse. Se amestecă țările, oamenii ca ființă și idealurile lor. Banul devine cel mai important factor de progres, apropiere, depărtare, dezumanizare. Comuniștii adoptaseră sloganul „proletari din toate țările, uniți-vă” ă și nu s au unit ! Banul și ă nevoia unui trai mai bun poartă pe om pretutindeni. „E țara lui, pământul” profețea Tudor Arghezi pe la 1927, poate, intuind dezvoltarea comunicațiilor și a infrastructurii
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
în întregul său: de asta, manifestanții au intrat pretutindeni în sediile PCR, inclusiv la București în sediul Comitetului Central, au distrus simbolurile puterii comuniste, au scandat "Jos comunismul". Greu de crezut că o provocare a KGB ar fi adoptat acest slogan. Pe de altă parte, este evident că aparatul de represiune al Securității a urmărit direct din stradă desfășurarea confruntărilor; or, nicăieri în documentele publicate până acum nu se semnalează reținerea unor persoane suspecte de a fi aparținut unor "agenturi" străine
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
libertatea printr-o revoltă populară reprimată în sânge -, prăbușirea regimului lui Ceaușescu nu a adus cu sine o soluție de continuitate clară și radicală și nu a deschis o perspectivă lipsită de echivoc pentru viitorul societății românești. Ștergând cu buretele sloganul revoluției, "Jos comunismul!", noua putere care se instalează în fruntea țării la 22 decembrie aduce aici un munte de contradicții, de agende secrete, de falsuri, dar nu poate să nu proclame pluripartidismul și să nu se angajeze în organizarea de
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
partenerii puternici ai regimului Iliescu. Acest pact marchează profund retorica și comportamentul politic al FSN. Evenimentele lunii martie 1990, de la Timișoara la Târgu Mureș, marchează momentul în care regimul Iliescu își asumă deschis tezele național-comunismului. Până la această dată, într-adevăr, sloganurile naționaliste fuseseră repuse în circulație de diferite grupuri și asociații non-guvernamentale, constituite în marginea conglomeratului FSN, mai ales la inițiativa unor nuclee ale fostei Securități, cu aportul entuziast al unor intelectuali proveniți din aparatul de propagandă ceaușistă. Liderii FSN păstrau
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și mai ales în raport cu Ungaria, unde prăbușirea sistemului comunist adusese la putere o guvernare de dreapta cu unele accente iredentiste. Odată însă cu reacția puterii față de Proclamația de la Timișoara, complicitatea vârfurilor FSN cu aceste cercuri care se raliaseră în jurul unor sloganuri agresiv naționaliste, antimaghiare și xenofobe devine patentă, explodând la 19 martie în evenimentele sângeroase de la Târgu-Mureș. Această reacție lansează o nouă temă a dezbaterii politice post-decembriste integritate vs. dezmembrare -, derivată direct din imaginarul ceaușist al Patriei asediate. Nu mai e
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de unitatea unor largi categorii de cetățeni, încât ideea de unificare a forțelor politice și civice de opoziție câștiga tot mai mulți aderenți. Alianța Civică s-a constituit înainte de toate ca un catalizator al acestui proces, obiectiv căruia îi răspunde sloganul AC Nu putem reuși decât împreună! Cel mai important instrument de comunicare politică pe care îl generalizează Alianța Civică este mitingul politic, spontan și benevol, prin contrast cu adunările electorale ale FSN, care utilizează instrumente etatizate de organizare și control
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
medievală, a supunerii față de voința lui Dumnezeu sau a stăpănilor laici, s-a propus un prototip al “omului modern”, al omului liber, aflat numai sub tutela propriei sale rațiuni, omul autonom. Etică iluministă a lui Kant e o ilustrare a sloganului vremii că a sosit timpul că omul să devină valoarea supremă pentru om - slogan ce poate fi ușor recunoscut în celebrul său “principiu al respectului demnității umane”. Teoria etică a lui Kant este forma absolutismului datoriilor morale, opus așa numitului
Imperativul kantian al Demnităţii Umane. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Nicolae Alexandru Negrea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2291]
-
un prototip al “omului modern”, al omului liber, aflat numai sub tutela propriei sale rațiuni, omul autonom. Etică iluministă a lui Kant e o ilustrare a sloganului vremii că a sosit timpul că omul să devină valoarea supremă pentru om - slogan ce poate fi ușor recunoscut în celebrul său “principiu al respectului demnității umane”. Teoria etică a lui Kant este forma absolutismului datoriilor morale, opus așa numitului relativism etic (omorul e omor și e rău, nu se poate că el să
Imperativul kantian al Demnităţii Umane. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Nicolae Alexandru Negrea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2291]
-
a fost prezent la multe dintre manifestările care vizau reconstrucția postbelică a Europei: o primul Congres al Uniunii Europene a Federaliștilor de la Montreux (1947) unde contele Richard Condenhove-Kalergi a prezentat un proiect de construcție politică europeană; s-a pronunțat împotriva sloganului lucrărilor „Fără Est, dar nu contra Estului”; o Congresul Uniunii Europene a Federaliștilor de la Haga (1949) unde s-a prezentat ca fondator și președinte al Grupului Român pentru Europa Unită format în 1948; gruparea a fost admisă în Uniunea Europeană a
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]