2,394 matches
-
spune lămurit că «regiunea întreagă care se așterne între Istru și Boristene, în cea dintâi parte a ei este pustia Geților; apoi incep Tirigeții și după aceștia Iazigii Sarmați, care se mai numesc și basilei adică regești.» Acești Iazigi se strămută după aceea către Nistru și Pont și mai târziu, tocmai pe timpul împăraților romani, trec o parte din ei peste Carpații moldovenești în Dacia și se așează aici sub numele de Iazigi Metanasti, locuind chiar atunci cel mai departe spre apus
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
fost susținută dintre învățații români de Ioan Maiorescu și Obedenaru, precum și de mai mulți Francezi dintre care cel mai nou este d-1 de Rosny. Argumentul principal al partizanilor acestei teorii este că Celții au rătăcit și prin orientul Europei, strămutându-se până în Asia, unde alcătuiesc poporul Galaților. Deși acest fapt este netăgăduit, el nu este îndestulător pentru a dovedi originea celtică a popoarelor de la Dunăre. Cel mult s-ar putea induce o înrâurire celtică asupra lor. Cât despre apropierile limbistice
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
ultimele neamuri izvorâte din adânca Asie ca dintr-o nesecată fântână. III ORGANIZAREA GEȚILOR ȘI A DACILOR 1. VIAȚA MATERIALĂ Geții și Dacii, care trăiau pe jumătate nomazi cât timp stătură la sudul Dunării, trec la viața așezată când se strămută la nordul fluviului. Devenind agricultori ei se organizază într-un stat, care ia forma neapărată tuturor statelor începătoare, absolutismul monarhic. La începutul traiului lor la nordul Dunării Geții avură precumpănirea, și autorii vechi ne vorbesc de regii lor într-un
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
în patria lui, el îniință acolo o așezare în carea aduna pe fruntașii cetățeni, le dă mese și în timpul ospățului învăța că acei pe care-i primea la masa lui nu ar fi niciodată să moară, ci ar fi numai strămutați într-un loc unde s-ar bucura pentru vecie de toate bunurile dorite; pe când îi învăța astfel, puse să i se zidească în taină o cameră subpământeană și când ea fu sfârșită, dispăru și se retrase în acea ascunzătoare, unde
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
-și tarâmul de operațiune, după cum una sau alta din acesta provincii erau mai lipsite de armată de apărare, deveneau pe fiece zi mai îndrăzneți în loviturile lor. Romanii îi atacă într-un rând chiar peste Dunăre, prin Aelius Catus, și strămută pe râpa dreaptă a fluviului vreo 50,000 de oameni, care dispar curând în sânul poporației de aceeași rasă ce locuia aici.Strămutarea o făcuse spre a spori numărul poporației transdanubiene, după cum vom vedea mai jos. În anul 6 d.
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
timpul lui Vespasianus (69-70), Dacii urmează înainte a neliniști provinciile romane așezate pe malul drept al Dunării, ceea ce împinge pe acest împărat a repeta operația executată cu câțiva ani mai înainte, de Aelius Catus. Anume propretorul Moesiei, M. Plautius, mai strămută încă vreo sută de mii de Geți de pe malul stâng al Dunării pe acel drept. O inscripțiune a timpului său ne spune că «legatul propretorul Moesiei au transportat aici mai mult de o sută de mii dintre transdanubieni, spre a
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
împotriva lor. Amintim de la început observația făcută și mai sus, că Traian nu putea pătrunde în Dacia, decât pe căile bătute și umblate ale acelor timpuri. Prin urmare, dacă el și-a schimbat calea de atac, a trebuit s-o strămute pe una din celelalte două pe care tabula Peutingeriană le arată ca ducând din Moesia în Dacia. Am văzut însă că afară de calea pe la Viminacium, mai erau una pe la Taliatis în fața stațiunii Tierna și alta pe la Egeta-Drubetis. Pe una din
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
țin acțiunea în loc și nu justifică frenetica retezare a capetelor. Mesajul politic rămâne și el ambiguu, scriitorul dorind să acorde egală îndreptățire regalității și republicii: realitatea reprezintă abuzul imperial de putere, libertatea este scopul politicii, moartea însă (în numele unui principiu) strămută discuția din planul politic în cel ontologic. Două trăsături se vor conserva de la începutul la sfârșitul activității literare a lui D.: practicarea a ceea ce el însuși a numit „discursul mixt”, discursul poetic ce interferează cu discursul filosofic, mitologic, religios, istoric
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
688-689 o campanie împotriva slavilor și bulgarilor din Macedonia, prin care comunitățile de slavi sunt aduse în situația de foederați ai imperiului. Sub Constantin al V-lea, răscoala slavilor din Tracia și Macedonia este reprimată sângeros, parte din slavi fiind strămutați în Asia Mică . Teritoriile ocupate de slavii sudici în care s-au format și există statele slave moderne, au suprafețe relativ mici. Fosta Iugoslavie (Slovacia, Croația, Bosnia-Herțegovina, Serbia, Muntenegru, Macedonia), avea o suprafață de 280.500 km2, ceea ce revine pentru
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mai înainte capitala Moldovei în timpul răposatului Ștefan Vodă de la a căruia domnie sunt trecuți 149 de ani"... Alexandru cel Bun la 1418 a colonizat Vasluiul cu familii de armeni. La 1440 Vasluiul fiind ars de tătari, familiile armene s-au strămutat, dar cei rămași s-au împrăștiat pe la 1526, în timpul domniei lui Ștefan al V-lea, nepotul lui Ștefan cel Mare. Domul, primind jeluirea locuitorilor români - vasluieni că sunt exploatați de străini - armeni, evrei și greci - a dat poruncă lui Carabăț
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
veniturilor meseriașilor", ci doar le asigura existența. Existau și pe atunci categorii diferite de meseriași, lângă cismar activa cârpaciul, cismarul de uliță, cismarul de mahala, fiecare obligat să plătească o dare la „cutia breslelor", atunci când voia să promoveze, să se strămute în altă... uliță. Cojocarii erau și ei de trei clase: cojocari de rândul întâi, cojocari de rând și cârpaci. Breasla însă le „îndulcea" starea, făcea ca deosebirile dintre ei să nu devină pricină a conflictelor. Exista o industrie a clădirilor
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de pe diferitele moșii „împosesuite", față de care la 1 februarie 1833 Departamentul treburilor din lăuntru informa Isprăvnicia din Vaslui despre jalba „lăcuitorilor" că anume posesorii, banul Enachi Stamati și Alecu Ciure i-ar fi asuprit cu lucrul boierescului, i-ar fi strămutat din locurile de hrană pe care le aveau din „învechime" și pe care pârâții le-ar fi dat, cu bani „pe la lăturași", iar „jăluitorii" fuseseră nevoiți să-și caute locuri pe alte moșii; că locuitorii ar fi fost bătuți iar
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
ce treaptă sau breaslă ar fi cel ce locuiește pe acele moșii". Episcopul avea dreptul să ia „dejma din toate", după vechiul obicei, iar oamenii pe care i-a apucat „banii steagului" pe acele moșii, nu aveau voie a se strămuta. Importantă de relatat este Adunarea domnească a Domnului Grigore Ghica din 1748 unde s-a discutat și s-a stabilit așezământul pentru școlile din Moldova și la care au participat și Mitropolitul Nichifor, Iacov - Episcopul Rădăuților, Ioanichie - Episcopul Romanului și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
la Episcopie de dichiul acesteia care „pedepsea pe vinovați cu închidere la gros și punerea în butuci". Jeluitorii cereau judecată administrativă, căci isprăvnicia fiind la Fălciu, este „departe de Huși, cale de 8 ceasuri". Prefectura și isprăvnicia aveau să fie strămutate de la Fălciu la Huși, după aplicarea Regulamentului Organic, în 1834, când Hușii au devenit Capitală de ținut. Cearta dintre târgoveți și episcopie s-a reluat în 1839 - sub domnul Mihai Sturza - și nu s-a potolit, cum s-a mai
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de 100.000 de familii, care compuneau a patra parte din toată populația. În așa împrejurare, drepturile sătenilor în relațiunile cu proprietarii de moșii, se strâmtorau gradat prin sporirea contribuțiilor și în sfârșit prin întregirea mijloacelor de a se putea strămuta de pe o moșie pe alta. Astfel starea țăranilor a devenit robie. Cu asemenea chip, Domnii și câțiva boieri, care compuneau Guvernul, dispuneau în folosul lor, de toate stările obștești și particulare. Clasa de mijloc și cultivatorii de pământ, robiți prin
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
27 din 4-16 februarie) „a răspunde la biroul împlinitorilor" pentru achitarea contribuțiunilor. Contribuabilii, patentabilii și proprietarii de imobile care nu aduceau contribuțiile la biroul de împlinire la începutul fiecărei luni erau supuși la plata unor amenzi. Cei care voiau săși strămute locuința în alte comune erau datori a încunoștința despre aceasta pe împlinitorul comunei din care voia a se strămuta, cu o lună mai înainte, ca să reguleze scăderea lui din rolurile acelei comune și adăugarea lor la locul noului domiciliu, căci
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
nu aduceau contribuțiile la biroul de împlinire la începutul fiecărei luni erau supuși la plata unor amenzi. Cei care voiau săși strămute locuința în alte comune erau datori a încunoștința despre aceasta pe împlinitorul comunei din care voia a se strămuta, cu o lună mai înainte, ca să reguleze scăderea lui din rolurile acelei comune și adăugarea lor la locul noului domiciliu, căci în caz contrar, erau supuși la plata cheltuielilor de urmărire. Consiliul comunal prin sate, persoanele particulare și hangii prin
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
a lucrat și el energic pentru Unire. Comitetul unionist de la Bârlad, spune P. Rășcanu, avea, firește, multe mijloace de propagandă. Dar propaganda prin băieții de la școală nu era cea mai puțin folositoare și imediată. „Profesorul - litograf Parteni Antoni din Iași strămutase la via lui Kogălniceanu de la Copou o parte din atelierul său. Aici s-au litografiat, în sute și mii de exemplare, „Hora Unirii", „Moldova în 1857", cuvinte și apoi muzică de Flechtenmacher. Aici se litografiau documentele partidului National, și de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
săi; baronul Iomini, consilier de stat Hamburger, generalul Ignatieff, cunoscutul diplomat, Miljutin, ministru de răzbel, contele Alderberg, ministrul casei imperiale, principele Cerkaski, d. de Melidoff, șeful cancelariei diplomatice militare. Intr-un cuvânt Petersburgul nu mai era în Petersburg, el se strămutase de pe țărmurile Nevei în modestul oraș din marginea Dâmbului, către care se îndreptau acum privirile pline de așteptare ale Europei. Cu mult tact s-a purtat populația ploieșteană în tot timpul cât a avut în mijlocul ei pe suveranul Rusiei. După ce
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
halei) fusese mai înainte o construcție de lemn, a unui oarecare Samson. Marele Vornic al Țării de Jos Nestor Ureche s-a înțeles cu acest Samson ca s-o mute în altă parte, ceea ce s-a și întâmplat. A fost strămutată cu numele de Sf. Ioan Botezătorul, în "Târgul Nou". Astfel, Nestor Ureche a putut construi aici o altă clădire, din piatră, căreia i-a pus hramul Cuvioasa Parascheva (Sf. Vineri), a lărgit locul din jurul ei și a îngrădit-o cu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
uneltiri (Stephano, Trinculo, asociați cu singurul băștinaș al insulei, cu Caliban), este și mai lung: se întâlnesc întâi într-un loc al insulei unde se îmbată zdravăn și fac planuri împotriva lui Prospero (o parodie a urzelilor celor sus-puși), se strămută într-o altă parte, unde intervine Ariel, nevăzut, îi învrăjbește puțin și apoi îi atrage până la a treia etapă a drumului lor prin insulă, unde: „Au dat în spini, scaieți, ciulini și-urzici, / Ce le-au pătruns în carne. I-
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
patriarhal În anul 431 după conciliul de la Efes) care susținea esența divino-umană a mântuitorului Iisus Hristos. Acest mare creștin va Întemeia prima școală de medicină la Edessa, care va funcționa până la 489, când discipolii săi vor fi nevoiți să o strămute În Persia la Gandișapur, după ce episcopul Cyril a declarat-o eretică. Istoria medicinii recunoaște faptul că această școală va sta la baza progresului medical pe care-l cunoaște medicina arabă după anii 850-900 (se spune că Însuși profetul Mahomed, politeist
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
va ocupa litera ca semn văzut, în aceeași proporție îmi voi fi întârziat mai mult scopul scrierii, adecă înțelegerea, și ideea comunicată prin scris se va afla mai împiedicată și mai înlănțuită în elementul străin firii sale, în care a strămutat-o trebuința de sensibilitate a oamenilor.” (st. cit., p. 265). În același sens se va exprima, în ședința Academiei Române din 31 mai 1929, filozoful C.Rădulescu-Motru, fost președinte al Academiei Române: „În psihologie e fapt stabilit că limba nu e o
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
domina. Chiar dacă aș vorbi limbile dacă nu am dragostea, nu sunt decât o armă sunătoare și un chimval zăngănitor, Chiar dacă aș avea darul profeției, și aș cunoaște toate misterele și toată știința, și aș avea o credință desăvârșită, încât să strămut munții, dacă nu am dragostea, nimic nu sunt. Dacă întreaga mea avuție aș da-o în pomeni, și corpul meu l-aș da pe foc, să ard, dacă nu am dragostea, nu-mi folosește la nimic. Dragostea este răbdătoare; dragostea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
creează pentru el o operă de artă.” Aceasta este opinia lui Andrî Malraux, care încearcă o interpretare a pictorului Goya, spre deosebire de Josî Ortega y Gasset, care încearcă o interpretare a omului Goya. Negrul este expresia fantasticului, dă gravurii accentul neliniștitor, strămută scena în supranatural, smulgând-o din realitate și situând-o într-un univers ce nu aparține omului. Stilul lui Goya este stilul angoasei, al neomenescului. Între reportaj și coșmar încearcă o redare a lumii așa cum o vede el, o ordonare
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]