6,589 matches
-
adevăr psihic indiscutabil, tradus în cultura noastră prin această ipoteză (unul dintre motivele pentru care am propus să facem distincția dintre mecanismele de resurecție și cele legate de imagoul întoarcerii refulatului este tocmai legătura celei dintîi cu un anume conținut, uciderea tatălui și cu un ciclu prestabilit). În sfîrșit, evoluția definită prin ipoteza privind ciclul totemic prin acest nume ar trebui să-l desemnăm încearcă să explice natura și ascendentul carismei asupra psihologiei mulțimilor care, în lipsa ei, ar rămîne în continuare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a se împreuna cu femeile. Sosește apoi vremea încercărilor și a coalițiilor dintre aceștia care făuresc o contra-realitate socială pentru a-și manifesta mai întîi refuzul de a se supune, pentru a izbîndi mai apoi. Ca exemplu în acest sens, uciderea tatălui. Dar forța biruită astfel în toți ajunge în cele din urmă să revină în fiecare individ, preschimbată într-o realitate psihică formată din amintiri și simboluri. I te supui, desigur, cum te-ai supune unei realități fizice, tatăl tiranic
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
497. Problema se pune pentru Lenin, ca și pentru Moise, Mahomed, Franklin, Mao, Iisus. Aici ne găsim deja pe un teren mai cunoscut întrucît ipoteza care se ivește pentru a da un răspuns este cea a ciclului totemic deschis prin uciderea tatălui și încheiat prin învierea din morți, prin mijlocirea fiului care-i ține loc. Am urmat îndeajuns calea ei și am văzut pînă unde ne poate duce. Ea ne servește să punem în ordine realitatea și s-o gîndim. Nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
spune Freud 503. Prin întîlnirea cu ei au fost aduși împreună toți acești factori împrăștiați. Insist mai cu seamă asupra acestei logici a minorităților active datorită căreia se schimbă istoria și se întemeiază popoare. Am putea-o reduce doar la uciderea tatălui, iar unii n-au văzut adesea în ea decît aceasta. Credem că, dimpotrivă, uciderea se înscrie în această logică și este una dintre consecințele ei. În cele din urmă, și tatăl a fost un nesupus și, în cazul dat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Insist mai cu seamă asupra acestei logici a minorităților active datorită căreia se schimbă istoria și se întemeiază popoare. Am putea-o reduce doar la uciderea tatălui, iar unii n-au văzut adesea în ea decît aceasta. Credem că, dimpotrivă, uciderea se înscrie în această logică și este una dintre consecințele ei. În cele din urmă, și tatăl a fost un nesupus și, în cazul dat, el îi învață pe cei din poporul fiilor săi să nu se supună. În cursul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rug a celui dintîi și condamnarea celuilalt de către Biserică au conferit o atracție exemplară acelor idei. La fel și pentru Moise, cu toate că "tot ceea ce, la divinitatea mozaică, era demn de admirație, depășea cu mult puterea de înțelegere a maselor"506. Uciderea celui care credea în ele mărturisea pentru el și măreția lui. În mod general, acțiunea unei minorități, fie ea grup sau compusă dintr-un singur individ, țintește să creeze un conflict cu majoritatea 507 și să-l ducă pînă la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
departe scrie Freud despre eroii din cultură prin faptul că în timpul vieții, adesea dacă nu întotdeauna, aceștia erau batjocoriți și maltratați, chiar executați cu cruzime. La fel, tatăl arhaic n-a ajuns să fie divinizat decît la multă vreme după uciderea lui violentă"508. După înfăptuirea uciderii, evreii se îndepărtează de religia monoteistă. "Moise a murit, dar cine oare nu moare?", aceasta este concluzia unei elegii liturgice care transformă crima într-un fapt firesc. Formează din nou o societate tribală, adoră
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cultură prin faptul că în timpul vieții, adesea dacă nu întotdeauna, aceștia erau batjocoriți și maltratați, chiar executați cu cruzime. La fel, tatăl arhaic n-a ajuns să fie divinizat decît la multă vreme după uciderea lui violentă"508. După înfăptuirea uciderii, evreii se îndepărtează de religia monoteistă. "Moise a murit, dar cine oare nu moare?", aceasta este concluzia unei elegii liturgice care transformă crima într-un fapt firesc. Formează din nou o societate tribală, adoră mai mulți zei, Yahve fiind cel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
împlinire. Trebuie să fi fost un om cu un orgoliu nemăsurat din care se răspîndea o forță neobișnuită și o încredere nezdruncinată într-o epocă atît de săracă în personalități de excepție. Să evidențiem aici unul dintre corolarele ipotezei privind uciderea tatălui: primul conducător este un "venetic" care a ales mulțimea, cel de-al doilea un "băștinaș" ieșit din rîndul acesteia. Gîndurile și simțămintele ei au trecut prin el de-a lungul întregii sale vieți. În atmosfera respirată de aceasta, el
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ține locul. În cazul evreilor, presupunem că primul Moise, principele egiptean, renaște sub trăsăturile celui de-al doilea Moise, preotul evreu. Mult mai tîrziu, Biblia a făurit o figură compozită în care cei doi se contopesc. Ea anulează astfel urmele uciderii tatălui reînviindu-l prin cel-ce-i-ține-locul, ca și cum ar fi existat un singur Moise. Prin chiar acest fapt, ea șterge motivele de culpabilitate ale evreilor față de el și îi eliberează de remușcări. Iată ceea ce ar fi ascuns de Vechiul Testament și Freud crede
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
justifica într-o zi. În lipsa unor astfel de aventuri din romanul ideilor n-ar fi existat nici astronomia, nici cosmologia, nici chimia. Nu vă veți mira văzînd că acest avertisment pregătește o revenire la ipoteza privind ciclul totemic inaugurat pri uciderea tatălui primitiv. Cu toate acestea, la fiecare revenire, o abordăm dintr-un alt unghi și plecăm din alt punct. Dacă victimele apăsate de jugul oprimării paterne se răzvrătesc, înseamnă neapărat că au început să-și făurească, cu ajutorul experienței lor, viziunea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
bune. Putem presupune că acea societate era egalitară prin scopurile ei și că admitea o morală deschisă, dar cu moderație. Pentru a o edifica însă a fost necesar ca frații să conspire, iar instrumentul uneltirii lor pentru libertate a fost uciderea tiranului. Scena este ușor de închipuit: mai toate paricidele, regicidele și chiar uneori genocidele seamănă între ele. Ce a urmat după aceea? După spusele lui Freud, uneltitorii strînși în menghina remușcărilor și a fricii au luat hotărîrea de a face
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în plus, pentru oricine a reușit în această privință este desăvîrșirea împlinirii"548. Pornind de la ipoteza noastră principală, să încercăm pentru o clipă să ne imaginăm din ce cauză. Ipoteza ne dă latitudinea unei anumite distanțe dacă ne reîntoarcem la uciderea tatălui primitiv. Pentru a ieși mai repede din încurcătură, fiii au acceptat în realitate și în forul lor lăuntric interdicția impusă lor de incest. Ei învață să renunțe la instincte și nu numai la cele sexuale. Primatul simțurilor pierde teren
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
muncii. Prin urmare, a trebuii să facem schimbări privind noțiuni care aveau în vedere originea legilor, sensul interzicerii incestului. Se impune să facem o modificare sau alta întrucît, pe de o parte, Freud nu arată niciodată cum conduce spre matriarhat uciderea tatălui. În rest, ca în mai toate teoriile, și în a sa femeile joacă rolul unei mulțimi de umbre mute și absente. Am abordat cîteva dintre aceste probleme în cartea mea La société contre nature, U.G.E., Paris, 1972. 469
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Sibiu, cașcaval, portocale, banane) și aruncate pe geam spre a fi împărțite populației, într-un fel de „împărtășanie”. Apoi au fost distruse însemnele comuniste: a fost aruncat de la etaj și ars atât portretul lui Ceaușescu (gest perceput simbolic ca o ucidere în efigie a dictatorului), cât și steagul roșu al partidului. Din acest sediu, dar și, mai târziu, din Primărie, protestatarii furioși au distrus mobilier (ferestre, scaune, mese), aparatură (calculatoare, telefoane, televizoare), au spart geamuri: furia trebuia defulată; sensul era acela
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
cazul unui milițian de la o secție de votare, care a fost bătut, apoi dezbrăcat în pielea goală, uniforma fiindu-i sfâșiată de mulțime (Oprea și Olaru, 2002, p. 20). Și în acest caz, distrugerea uniformei era tot o formă de ucidere în efigie a instituției reprezentate de individul respectiv. Prevăzând o ripostă din partea forțelor de ordine - care, de la un punct încolo, începuseră să-și facă simțită prezența -, la un moment dat protestatarii au plasat copii în fața coloanelor, pentru a-i îmblânzi
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
ecranele radiolocatoarelor; nu au fost adoptate măsuri de către comandanți în scopul conservării armelor-corpuri delicte care se aflau la diferite unități militare; mai mult chiar, s-a procedat la alterarea de către unii comandanți militari a conținutului unor documente referitoare la împrejurările uciderii sau rănirii unora dintre militarii din subordine” (Mioc, 1997, p. 33 - s.m.). Parchetul Militar a primit răspunsuri incomplete, superficiale ori chiar insolente din partea instituțiilor și organismelor de stat solicitate. Deși susține tranșant, cum spuneam, ideea de revoluție pură, Marius Mioc
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
întregime de partea poporului și a Revoluției” (p. 192). „Teroriștii” au existat și, în majoritatea cazurilor, ar fi fost forțe intervenționiste maghiare și sovietice (p. 170); o categorie aparte au constituit-o „diversioniștii lichidatori”, a căror misiune a constat în uciderea unor persoane din mulțime pentru a crea panică, uciderea unor militari pentru a provoca un microrăzboi civil și a culpabiliza Securitatea, întreținerea psihozei legate de teroriști. Populația a fost manevrată prin diverse mituri precum: mitul genocidului, mitul averii fabuloase a
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Teroriștii” au existat și, în majoritatea cazurilor, ar fi fost forțe intervenționiste maghiare și sovietice (p. 170); o categorie aparte au constituit-o „diversioniștii lichidatori”, a căror misiune a constat în uciderea unor persoane din mulțime pentru a crea panică, uciderea unor militari pentru a provoca un microrăzboi civil și a culpabiliza Securitatea, întreținerea psihozei legate de teroriști. Populația a fost manevrată prin diverse mituri precum: mitul genocidului, mitul averii fabuloase a lui Ceaușescu, mitul catacombelor Securității, „mitul superkillerului îndoctrinat ideologic
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
fost judecați în Procesul de la Timișoara au fost inculpați doar pentru complicitate la „genocid” și nu pentru activitatea lor în cadrul regimului comunist, în general. În opinia autorului, cuplul Ceaușescu nu a fost conștient de ceea ce se întâmplă decât înaintea execuției, uciderea celor doi fiind pusă și ea sub semnul întrebării: nu este clar dacă cei doi au fost uciși în stil KGB (cu un glonte în cap) sau după ce au fost torturați în prealabil, pentru obținerea de informații legate de conturile
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
a televiziunii” (Mommerency în Selys, 1992, p. 60), demonizarea lui Ceaușescu și, alături de el, a Securității făcând parte din regia clamatului „genocid” care ar fi avut loc în decembrie 1989. Tocmai de aceea, moartea lui Ceaușescu a fost percepută ca uciderea violentă a unui „monstru” abominabil. Lichidarea sa de Crăciun, în 1989, a fost proiectată inclusiv ca o pedeapsă divină: „O abordare mistică ne-ar impune resemnarea cu această soluție, văzută ca o lucrare a destinului, ca sancțiune pentru pângărirea prin
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
victimele căzute începând cu 22 decembrie au fost ucise prin împușcare în cap indică în mod concret că asupra lor au tras lunetiști, iar aceștia acționau după niște ordine clare. Au existat și erori tactice de anvergură, pentru care pledează uciderea mai multor zeci de persoane la Otopeni, în 23 decembrie 1989 (dintre care 34 erau militari în termen, neinstruiți și neantrenați pentru luptă, aceștia neputând, prin urmare, să fie „teroriști”, contrarevoluționari sau diversioniști). Probabil au fost și alte situații de
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
o „repudiabilă violență de bețivi”, fiind cunoscut faptul că grupul consumase alcool înainte de protest, pentru a-și face curaj să iasă în stradă (p. 43). Gestul de reprimare violentă este considerat de Radu Mareș a fi unul de „militar imbecil”, uciderea și rănirea tinerilor din Piața Libertății fiind generate de o prostie criminală: „Răspunsul la niște strigăte cu muniție de război este o prostie criminală” (p. 45). În loc de încheieretc " În loc de încheiere" Opinia mea despre evenimentele din decembrie 1989 se înscrie în
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
sensului istoriei la sfârșitul unei epoci, mai precis la apusul Antichității clasice 1. Lucrarea Civitas Dei este un rechizitoriu drastic la adresa culturii politice romane, văzută ca un aliaj stricat de nihilism triumfal și vanitate cinică, fondat pe mitul violenței originare (uciderea lui Remus de către fratele său, Romulus). Practicii dominației i se opune, în viziunea lui Augustin, modelul pacifist al comunității ecleziale, în care abandonarea pulsiunilor de putere face loc „lucrării mântuirii”. Prin mărturisirea păcatelor și dăruirea iertării, Trupul mistic al lui
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
animalelor. Rămân, în acest sens, preocupări pentru a găsi soluții la cele 100 de milioane de animale folosite anual drept cobai în cercetarea medicală, din care numai 12,1 milioane în Europa, captivitatea animalelor, folosirea lor în spectacole la circ, uciderea animalelor pentru blană ca articol de lux, comerțul cu specii rare și protejate etc. Aici s-ar putea înscrie situația ursului carpatin din România, alungat din habitatul natural de defrișarea haotică și continuă a pădurii, precum și situația a sute de
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]