2,479 matches
-
uman susține că nu toți oamenii au calitățile menționate, unii oameni fiind doar pacienți morali, dar absența acestor calități și statutul de pacienți morali nu înseamnă să-i tratăm diferit, să-i considerăm lipsiți de valoare sau să-i discriminăm. Umanismul etic, prin operaționalizarea unor criterii tari precum cele menționate, ajunge în cele din urmă să justifice o atitudine antropocentrică, speciistă. Deși unele dintre criteriile susținute de umanismul etic sunt îndeplinite nu doar de oameni, eventual într-o măsură gradual inferioară
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
-i tratăm diferit, să-i considerăm lipsiți de valoare sau să-i discriminăm. Umanismul etic, prin operaționalizarea unor criterii tari precum cele menționate, ajunge în cele din urmă să justifice o atitudine antropocentrică, speciistă. Deși unele dintre criteriile susținute de umanismul etic sunt îndeplinite nu doar de oameni, eventual într-o măsură gradual inferioară, practica umanistă consideră coextensive comunitatea morală și comunitatea umană. Moralismul uman decuplează capacitatea de a raționa și tot ceea ce derivă de aici de problema recunoașterii statutului moral
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ființe vii; • toate organismele sunt centre vitale teleologice care își urmăresc binele propriu, fiecare în felul său; • ființele umane nu sunt superioare celorlalte ființe vii, nici în privința meritelor, nici în privința valorii lor inerente. Dar anumite concepții filosofice, așa cum ar fi umanismul vechilor greci, metafizica de inspirație monoteist creștină sau dualismul cartesian, afirmă superioritatea ființei umane asupra celorlalte ființe vii. Din perspectivă biocentrică se poate argumenta că apartenența tuturor ființelor vii la aceeași comunitate universală a vieții duce la aplicarea aceluiași concept
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
cel puțin implicit, ideea valorii estetice a naturii și a relației dintre trăirea estetică și moralitate, este cel al criticii societății contemporane. Bunăoară, Clark discută despre a trăi în frumusețe în sens moral, tradiționalist, după virtute, ca alternativă la egoism, umanism, utilitarism și obiectivism modern 172. 4.5. Un argument teologic sau bazat pe credințe religioase Pot credințele religioase să întemeieze o etică a mediului? Dacă luăm în considerare faptul că diversele religii propun și un cod etic, atunci devine evident
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
consecințele asumării de către om a poziției sale de stăpân. Omul care stăpânește natura în ierarhia Dumnezeu-om-natură va domina natura sau își va asuma anumite responsabilități și va acționa cu precauție asupra naturii? O interpretare majoritară este aceea că religia creștină, umanismul și modernitatea au accentuat viziunea antropocentrică și au întărit poziția de dominator a omului în raport cu natura, chiar dacă, în unele cazuri, se recunoaște că natura este un dar de la Dumnezeu. Modernitatea duce la o atitudine pozitivistă care accentuează dominanța tehnologică a
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în care unul dintre conceptele cheie este acela de "grijă". În final încerc o reformulare a temelor ecologiei profunde din perspectiva unei etici a virtuții. 4.1. Ideea de natură și sensibilitatea romantică Așa cum arătam mai sus, religiile monoteiste și umanismul vechilor greci ar fi inițiat tradiția unei viziuni dominatoare asupra naturii. Cel mai adesea se menționează faptul că în tradiția stoică și creștină se subliniază unicitatea ființei umane, ceea ce duce la o perspectivă asupra naturii bazată pe diferența dintre om
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
termeni comparabili, cu romantismul european ca mișcare culturală, literară, în primul rând. Teoreticienii mediului au remarcat că gândirea ecologistă, atât în dimensiunea ei științifică, dar și la nivel intuitiv, nu poate fi armonizată cu tradiții filosofice importante, așa cum ar fi umanismul vechilor greci, metafizica platoniciană, monoteismul iudaic și cel creștin, dar și dualismul cartesian. Desigur, pot fi elaborate și încercări de formulare a unor interpretări diferite, de exemplu, dacă îi considerăm pe vechii greci, conceptul lor de physis sau morala stoică
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
de Luc Ferry 276: • Ecologia profundă conține o ideologie totalitaristă, fundamentalistă și integralistă care pune în pericol libertatea și democrația. • Ecologia profundă propune o revoluție, iar nu o schimbare prin reformă. Această revoluție este îndreptată împotriva valorilor iluministe și a umanismului, împotriva Occidentului în general. • Conceptul de valoare intrinsecă și ideea de drepturi ale naturii reintroduc omul într-o ordine naturală și duc la o atitudine holistă care admite sacrificarea omului de dragul naturii ca întreg, altfel spus, se dă prioritate integrității
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
protecție a dreptului la sănătate, deoarece va beneficia de servicii de calitate. în plus, pacientul va avea întotdeauna inițiativă în aplicarea oricărei măsuri recomandate de medic. Relația medic-pacient este o relație umană autentică. Ea prezintă (după Fried) patru caracteristici fundamentale: umanism, autonomie, transparență și fidelitate. Umanismul în relația medic-pacient semnifică faptul că fiecare pacient trebuie considerat ca o individualitate distinctă prin biologie, calități și slăbiciuni, dorințe și planuri de viață. Autonomia sau autodeterminarea subînțelege capacitatea pacientului de a-și defini obiectivele
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]
-
deoarece va beneficia de servicii de calitate. în plus, pacientul va avea întotdeauna inițiativă în aplicarea oricărei măsuri recomandate de medic. Relația medic-pacient este o relație umană autentică. Ea prezintă (după Fried) patru caracteristici fundamentale: umanism, autonomie, transparență și fidelitate. Umanismul în relația medic-pacient semnifică faptul că fiecare pacient trebuie considerat ca o individualitate distinctă prin biologie, calități și slăbiciuni, dorințe și planuri de viață. Autonomia sau autodeterminarea subînțelege capacitatea pacientului de a-și defini obiectivele și interesele personale, precum și libertatea
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]
-
privați cu nerușinare suverană? Cu o judecată temeinică se simțea dator lumii, iar cu una de mântuială nomadului amărât din el, încă neîntâlnit ca atare. După părerea sa - în care influența discuției cu Bart se făcea binișor simțită - întâmpinarea făcută umanismului comunitar în josul Dunării vădea un deficit regretabil de civism, iar o continuare forțată în direcția realizării bunelor intenții risca să adâncească lipsa, devenindu-i complice. Tacit, frauda îi silea pe cetățenii bine intenționați să se definească - fie ca victime de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Editoriale. Să luăm unul dintre exemple: "USL atacată de Robin Hood". Problema limbajului publicistic a fost abordată de Eugenio Coșeriu în volumul Principiile lingvisticii ca știință a culturii (E. Coșeriu, 1991-1992), unde lingvistul formulează cinci principii funcționale: "principiul obiectivității", "principiul umanismului", "principiul tradiției", al antidogmatismului și principiul "utilității publice" sau al binelui public. Sunt principii fundamentale în dialectica raporturilor dintre mass-media și cititor. Parafrazarea în titlurile bine selectate, a celebrului personaj din literatura engleză, Robin Hood, este în esență, o problemă
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
O limbă specific italiană se născuse deja cu florentinul Dante (1265-1321), autorul Divinei comedii, epopee a Occidentului creștin. De asemenea, cronicarii Froissart și Jean le Bel în Franța, sau povestitorul Chaucer în Anglia, apar ca rezultate "naționale" ale acestui prim umanism. Astfel, pe ruinele unei lumi medievale pe cale de descompunere, Europa secolelor XIV și XV pune bazele unui nou univers. Criza materială și spirituală care lovește Europa de la sfîr-șitul Evului Mediu este însoțită de o criză politică al cărui principal rezultat
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
astfel un capitalism care se va dezvolta și va constitui o trăsătură caracteristică a civilizației europene. Fundamentale pentru viitor, aceste transformări afectează mai puțin pe contemporani decît revoluția spirituală care apare în același timp și dă naștere unei duble mișcări, Umanismul și Reforma. Partea a II-a 1492-1660) Apariția unei noi epoci Capitolul 6 REVOLUȚIA VALORILOR SPIRITUALE ÎN EUROPA SECOLULUI AL XVI-LEA Repunîndu-se în discuție adevărurile recunoscute drept valabile în Evul Mediu, umanismul încearcă să redescopere valorile Antichității pentru a
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
timp și dă naștere unei duble mișcări, Umanismul și Reforma. Partea a II-a 1492-1660) Apariția unei noi epoci Capitolul 6 REVOLUȚIA VALORILOR SPIRITUALE ÎN EUROPA SECOLULUI AL XVI-LEA Repunîndu-se în discuție adevărurile recunoscute drept valabile în Evul Mediu, umanismul încearcă să redescopere valorile Antichității pentru a le pune de acord cu mesajul creștin și pentru a forma un om erudit, în care să coexiste un om de acțiune, un artist și un om de lume. Căutarea frumosului, reflectare a
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
mesajul Evangheliei în forma lui primitivă. Înregistrat de tipografie, acest curent este împrăștiat în toată Europa, dînd naștere unei "Republici a Literelor", al cărei prinț este Erasmus (al cărui vector principal este educația), dar care prezintă mari diferențe în funcție de regiune: umanismul mediteranean, preocupat de cultul frumosului este diferit de cel al Europei de nord, interesat mai mult de teologie. Din curentul mediteranean apare Renașterea italiană ilustrată de Leonardo da Vinci care își face apariția la Florența în secolul al XV-lea
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
secolul al XVI-lea deschide o nouă epocă pentru Europa, acesta se bazează mai puțin pe inovațiile economice sau sociale și mai mult pe tripla revoluție care afectează creștinătatea de la sfîrșitul Evului Mediu, punîndu-se bazele unei reconsiderări a valorilor medievale: Umanismul inspiră Renașterea artistică și mișcarea care reformează Biserica. Umanismul Marea ambiție a umaniștilor este să pună în valoare Omul și demnitatea lui, la nivel individual și la nivel social și să definească un mod de viață care să aibă drept
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Europa, acesta se bazează mai puțin pe inovațiile economice sau sociale și mai mult pe tripla revoluție care afectează creștinătatea de la sfîrșitul Evului Mediu, punîndu-se bazele unei reconsiderări a valorilor medievale: Umanismul inspiră Renașterea artistică și mișcarea care reformează Biserica. Umanismul Marea ambiție a umaniștilor este să pună în valoare Omul și demnitatea lui, la nivel individual și la nivel social și să definească un mod de viață care să aibă drept regulă realizarea acestui obiectiv. Făcînd acest lucru, umaniștii se
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
aceasta încearcă să evoce natura și corpul uman făcut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. În concepția umaniștilor, arta nu mai este o simplă activitate estetică, ci o cunoaștere mistică a misterelor creației. Această concepție se află la baza Renașterii. Umanismul nu dă naștere numai unei mișcări științifice autentice. În ciuda prăbușirii sistemului aristotelic, care inspirase întreaga știință medievală în raport cu arta, științele nu sînt considerate decît un mijloc secundar de cunoaștere a misterelor naturii. Venerarea exagerată a autorilor Antichității și neîncrederea față de
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
importantă a secolului al XVII-lea. În secolul al XVI-lea, descoperirile și observațiile sînt învăluite de mister. Nu observarea realității este cea care primează, ci cercetarea dorințelor divine, a corespondențelor misterioase, a semnificațiilor ascunse. Îndreptat spre cunoașterea lui Dumnezeu, umanismul se interesează în special de teologie. Încercînd să facă să coincidă concepția lor despre Dumnezeu și despre Om cu Revelația divină, umaniștii consideră că adevăratul creștin este cel care, cu-noscînd perfect cuvîntul și faptele lui Hristos, încearcă să le imite
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
îl editează în limba latină. Prin aceasta ei încearcă să lipsească Biserica instituțională de rolul ei de mediatoare obligatorie a Mîntuirii. În afară de aceasta, ei critică ritualurile formale, închinarea la sfinți, ba chiar și autoritatea spirituală a Bisericii, în acest sens, umanismul anunță deja vijelia Reformei. Amplă repunere în discuție a regulilor și valorilor pe care s-a bazat Europa în timpul Evului Mediu, în ciuda diferențelor lingvistice sau rivalităților dintre prinți, umanismul se răspîn-dește în toată partea occidentală a continentului. Prefigurînd mișcarea Iluminismului
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
sfinți, ba chiar și autoritatea spirituală a Bisericii, în acest sens, umanismul anunță deja vijelia Reformei. Amplă repunere în discuție a regulilor și valorilor pe care s-a bazat Europa în timpul Evului Mediu, în ciuda diferențelor lingvistice sau rivalităților dintre prinți, umanismul se răspîn-dește în toată partea occidentală a continentului. Prefigurînd mișcarea Iluminismului din secolul al XVIII-lea și în multe privințe revenirea la drepturile omului din ultimul sfert de veac al secolului nostru, umanismul reprezintă un element esențial al civilizației europene
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
în ciuda diferențelor lingvistice sau rivalităților dintre prinți, umanismul se răspîn-dește în toată partea occidentală a continentului. Prefigurînd mișcarea Iluminismului din secolul al XVIII-lea și în multe privințe revenirea la drepturile omului din ultimul sfert de veac al secolului nostru, umanismul reprezintă un element esențial al civilizației europene. Răspîndirea și diversitatea umanismului Tipografia joacă un rol determinant în răspîndirea umanismului. Odată cu invenția capitală a literelor mobile (către 1450 în Renania), tipografia cunoaște o dezvoltare deosebită la începutul secolului al XVI-lea
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
toată partea occidentală a continentului. Prefigurînd mișcarea Iluminismului din secolul al XVIII-lea și în multe privințe revenirea la drepturile omului din ultimul sfert de veac al secolului nostru, umanismul reprezintă un element esențial al civilizației europene. Răspîndirea și diversitatea umanismului Tipografia joacă un rol determinant în răspîndirea umanismului. Odată cu invenția capitală a literelor mobile (către 1450 în Renania), tipografia cunoaște o dezvoltare deosebită la începutul secolului al XVI-lea. Tipografiile din Mainz și Strasbourg, cele din Veneția unde invenția este
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
din secolul al XVIII-lea și în multe privințe revenirea la drepturile omului din ultimul sfert de veac al secolului nostru, umanismul reprezintă un element esențial al civilizației europene. Răspîndirea și diversitatea umanismului Tipografia joacă un rol determinant în răspîndirea umanismului. Odată cu invenția capitală a literelor mobile (către 1450 în Renania), tipografia cunoaște o dezvoltare deosebită la începutul secolului al XVI-lea. Tipografiile din Mainz și Strasbourg, cele din Veneția unde invenția este răspîndită de Aldo Manuce apoi cele din Paris
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]