2,329 matches
-
aproape maniacale a formei expresiei, în fond a egocentrismului discursului cioranian, acolo unde coexistă lejer, uneori omonim, apocalipsa și utopia, și unde scrisul său atinge acel profesionalism gratuit, chiar aporetic, al "pamfletului fără obiect", ceea ce este aproape totuna cu pamfletul utopic. Utopia, într-unul din înțelesurile pe care i le conferă Ricoeur, fiind "un exercițiu al imaginației pentru a concepe un "altfel decît ceea ce este" al socialului"156. Sens care ar corespunde riguros, după același filosof, celui ideologic de "a fi
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și sistemul dreptății întrupat în spiritul justițiar. E greu să admitem că intelectualii sînt azi niște maeștrii ai adevărului, ai justiției, care ne spun totdeauna: "Veniți de luați lumină!", după cum nu putem cantona nici în imaginea unui intelectual care pretinde, utopic, că rezistă comod la efectele mascat-represive ale Puterii. Aflată cu Puterea într-un raport suprastructural, cunoașterea nu e o simplă ipoteză a acesteia. Legăturile lor nu sînt cauzale, ci ele sînt, cum s-a observat, de corelație. De aici, poate
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
asupra-i. - Inteligența înseamnă și adaptare la nou. Uneori noul este atât de bulversant, că ființa umană este de-a dreptul hărțuită. Revoluțiile, arată Popper, procedează asemeni acelor pictori care, nemulțumiți de cum arată tabloul lor, șterg pânza. Revoluțiile sunt inginerii utopice careși propun prin liderii lor adesea bolnavi, să schimbe tabloul lumii, ordinea ei, și odată cu lumea pe care o desfigurează, desfigurează și destine individuale. Când totul este în cădere liberă, orice om sănătos are instinctul de a se prinde de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de cultură civică (mulți copii învață și acum după manualele ei de educație civică), eu am încercat alte tipuri și în timp le-am instituționalizat. Știam că Manhatan nu vom avea niciodată dar o societate mai americană nu ar fi utopic să ne-o imaginăm.” Lumea aceasta spre care nu obosește să arate profesoara de la SNSPA este aproape ca o țară a făgăduinței pentru că aici se conciliază „libertatea cu legea, meritul cu veniturile și statusul, regula majorității cu drepturile minorităților, competiția
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din i cu â din a” Radu Pavel Gheo - America cea mai bună lume posibilă. Radu Pavel Gheo oferă și el cititorului un filtru subiectiv care dă alte nuanțe Americii, acestei lumi speciale spre care fiecare pământean trimite visul său utopic. În anul 2001-2002, tânărul scriitor român Radu Pavel Gheo, câștigă loteria vizelor(viselor) și ajunge dintr-o Românie unde abia dacă putea trăi din cinci colaborări la cinci instituții, în... America! Alege orașul Seattle unde zice el că plouă zece
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fost rezultatul unui act ideologic revoluționar, ce a anticipat multe din realizările istorice zise organice. Toate reformele României moderne au avut ca puncte de plecare acte de imitație și sincronizare ideologico-politică. Oricât ar nega acest fapt în mod profund irealist, utopic ideologia antiliberală, antidemocratică, antieuropeană, de extremă dreaptă, în frunte cu Nae Ionescu, scos inoportun și cu elogii neîntemeiate de la naftalină. Că s-au făcut și se pot face și erori, nu negăm. Că pot interveni și corecții necesare, nu mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
construcție-demonstrație să-i spunem fără greș ridică, în același timp, și câteva mici semne de întrebare. Dacă există o Political Fiction, pentru ce n-ar exista și un Criticism Fiction? Să ne situăm deci în această perspectivă nu mai puțin utopică și să începem prin a ne întreba la început care sunt cauzele menționate de autor pentru a ne explica pasivitatea, resemnarea, capitularea totală a locuitorilor acestei nenorocite insule unde cartea de căpătâi ar trebui să fie De la servitude volontaire a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
extrem de eficiente. Bujor Nedelcovici, credincios opticii sale intransigente, nu vede decât în alb și negru. Există însă și o întreagă diversitate de situații intermediare, care știu să evite cazurile limită. Situația literară, de pildă. încă două exemple de logică foarte utopică, deci absolută, mecanică, împinsă la extrem. Să luăm cazul lui Michel Fontaine, directorul faimosului Institut, cu cabinele sale electronice, cam prea orwelliene. El este pur și dur, convins și fanatic, o încarnare perfectă a sistemului. O invenție de la un capăt
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de luciditate, de cinism calculat, de gesturi și vorbe omenoase și chiar slăbiciuni. în sfârșit, acest mit care nu se potrivește nici unei realități, al unui sistem perfect pus la punct, infailibil, de o precizie și o eficacitate monstruoase. Ca schemă utopică ea este posibilă, fără îndoială. însă, în același timp, ea paralizează și dezarmează. Ne putem deci întreba în continuare dacă răspândirea unei imagini atât de oribile, apocaliptice, invincibile nu vine în contradicție cu o anumită polemică subtextuală care, uneori, pare
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de un Bordel în flăcări, pentru a relua expresia lui E.M. Cioran, sau de o tiranie corcită, descompusă, arbitrară, personală, incompetentă, o impostură, o continuă improvizație și dezordine. Aceste sisteme sunt în realitate mult mai șubrede decât cred unii romancieri utopici. Rigiditatea lor este reală, dar slăbiciunile, lipsa de combativitate, spiritul pragmatic și de compromis al altor sisteme sunt și mai reale. Puterea lor constă și în slăbiciunea altora. Nu facem fără îndoială procesul lui Bujor Nedelcovici, al cărui talent, acuitate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și mai reale. Puterea lor constă și în slăbiciunea altora. Nu facem fără îndoială procesul lui Bujor Nedelcovici, al cărui talent, acuitate spirituală, viziune socială și politică, independență morală au, fără îndoială, toată adeziunea noastră. Punem în discuție (în mod utopic !) doar o anumită viziune utopică și literară, cam prea speriată, în mod fatal reducționistă și mecanică. Mai ales când privim harta morală a lumii, unde tragicul și grotescul, bufoneria atroce și arbitrarul imposibil se întâlnesc, ici și colo, într-o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
constă și în slăbiciunea altora. Nu facem fără îndoială procesul lui Bujor Nedelcovici, al cărui talent, acuitate spirituală, viziune socială și politică, independență morală au, fără îndoială, toată adeziunea noastră. Punem în discuție (în mod utopic !) doar o anumită viziune utopică și literară, cam prea speriată, în mod fatal reducționistă și mecanică. Mai ales când privim harta morală a lumii, unde tragicul și grotescul, bufoneria atroce și arbitrarul imposibil se întâlnesc, ici și colo, într-o realitate sumbră și ireală. (1985
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Am notat câte ceva în acest sens și în micul nostru necrolog 20. Chiar și cei mai apropiați discipoli n-au asimilat (și spre meritul lor !) gesticulația verbală a acestui anti occidentalism strident și, în soluțiile sale practice, de-a dreptul utopic, himeric. Gabriel Liiceanu comenta în același sens, în dialogul amintit din Euphorion. Cititorii vor fi sensibili, desigur, la delicatețea formulărilor sale: Aici e partea tristă a lucrurilor... Căutând un punct de echilibru între un Occident depravat și un Orient trist
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
fost publicate recent în Simple introduceri în bunătatea timpului nostru. El patrona și stimula, alături de P. Creția, ediția Platon, îndemna stăruitor pe tineri să învețe greaca, latina, germana. Să facă, mai ales, în orice condiții și cu orice preț (nota utopică reapare), cultură. Această asceză și fanatismul cultural au impresionat pe mulți tineri, dacă nu în adâncime și prin acte de consecvență și continuitate, cel puțin la suprafață și publicitar-propagandistic. Un program cultural paralel, în plin ceaușism, a constituit un eveniment
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
complex de culpabilitate este întreținut încă din plin în masele populare. Populismul latent, rezidual, al societății comuniste, constituie încă o largă stare de spirit. Mulți, tot mai mulți, se comportă ca și cum nimic nu s-a petrecut în România și visează, utopic, o restitutio in între onformism și libertate integrum, o restaurare integrală a național-ceaușismului. Fără însă un program politico-economic de natură să impună un fapt foarte simplu, elementar, dar absolut concludent: că situația este într-adevăr reversibilă, că nomenclatura nu este
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
seama la revenire, la început, în 1963, cât de profund comunizată și ceaușizată, mai ales, devenise, între timp, noua Românie. Treptat, treptat, momentul 1947 mitizat încă în închisori și diverse locuri de deportare devenea tot mai simbolic și, la limită, utopic. Tot mai îndepărtat și ireversibil. Mulți dintre noi, în această situație, au trecut atunci printr-o criză profundă. După 1989, ceaușizarea din ultimele decenii a devenit și mai evidentă. Libera exprimare a ideilor și a regrupărilor sociale scotea tot mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
centrală: numai personalitatea și originalitatea, în orice domeniu cultural, sunt virtual creatoare. Imitația mecanică, epigonismul și alinierea servilă, minoră, sunt lipsite de valoare. 1. Rănile revoluției culturale Autorul sinistrei revoluții culturale importată din China maoistă, dar intrinsecă marxismului dogmatic și utopic, a fost măturat de valul indignării populare, îndeosebi tinerești. El a fost executat și nu mai este. Dar rănile adânci, grave, profunde, ale culturii române sunt încă și vor mai fi mult timp deschise. Ele sângerează. Ele dor. Ele nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mântuire etc., etc. Această ideologie, care a bântuit și la noi între cele două războaie și pe care Constantin Noica a întreținut-o (cu rezultate și motivații ambigue și în felul său și în infernul culturii socialiste), o credem profund utopică, sterilă și moartă în esență. Personal nu aștept nici o revelație, nici un Mesia. Salvarea culturii noastre va veni dacă va veni vreodată dintr-o cu totul altă direcție. Orice cultură are și o infrastructură social economică și o nouă cultură românească
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sau poate tocmai din această cauză. O a doua explicație, probabil și mai profundă, privește însăși situația sa de intelectual român. Iar un instinct obscur s-ar zice că-i spune că este condamnat să trăiască mereu într-o țară utopică, unde toate marile idealuri și proiecte culturale sunt, de fapt, irealizabile. Deci refuzate de istorie. Practic și iremediabil utopice. Nu chiar întâmplător Sorin Antohi reține și ipoteza că doar istoria decide prin capacitatea sa permanentă de actualizare și realizare de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
intelectual român. Iar un instinct obscur s-ar zice că-i spune că este condamnat să trăiască mereu într-o țară utopică, unde toate marile idealuri și proiecte culturale sunt, de fapt, irealizabile. Deci refuzate de istorie. Practic și iremediabil utopice. Nu chiar întâmplător Sorin Antohi reține și ipoteza că doar istoria decide prin capacitatea sa permanentă de actualizare și realizare de fapt ce este ideologie și ce este sau rămâne utopie (p. 19). Iar istoria nu ne-a fost și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Cioran. De altfel, tot la Paris, am auzit în mediile literare și o caracterizare lucidă: Il fait du faux dix huitiŁme siŁcle. în timp ce Iuliu Maniu și-a lăsat ca să mă exprim astfel pielea în pușcărie pentru conceptele sale abstracte și utopice, alții și au pus pielea prudent și filozofic la adăpost, rue de l'Odăon, și n-au mai dat prin țară de vreo cinci decenii. Ce să ne mai pierdem timpul cu acești... balcanici nenorociți... Capitolul Noica, Denker in dürftiger
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de relații presupune și o anume suplețe și chiar diplomație. Viața literară, în definitiv, nu poate fi transformată de nimeni într-o junglă. Dar realitățile oficiale sunt mai tari decât dezideratele noastre, pioase și, în condițiile date, iremediabil naive și utopice. Soluția subsidiară S-ar părea, din întreaga analiză, că respingem în mod radical orice rol al statului în domeniul culturii. Nu aceasta este și opinia noastră. Chiar dacă suntem adepții convinși, în principiu, ai concepției statului minimal cunoscând și prin experiență
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și deci definitiv, combativitatea culturală. Totul este doar o problemă de clarificare ideologică, educație și deprindere, într-o perioadă de stabilitate istorică. Recunoaștem: condiții dificile, într-adevăr. Departe însă de a fi imposibile și cu atât mai puțin irealizabile ori utopice. O a doua condiție, nu mai puțin esențială: integrarea europeană este teoretic și practic imposibilă fără acceptarea și asimilarea unui număr de valori comune. în speță, normele, legile, procedeele, formele culturale, dar și politico-juridice europene, inclusiv instituționalizate. Este ceea ce au
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și comentate de Ion Ianoși (București, Biblioteca pentru toți, Editura Minerva, 1974). 9. O nouă istorie a ideilor, in: Cotidianul. Supliment cultural. Litere. Arte. Idei, 30 ianuarie 1995. 1 București, Editura Litera, 1994, 302 p. 2 Preocupare centrală a autorului: Utopica. Studii asupra imaginarului social (București, Editura Științifică, 1991 (carte depusă la editură încă din 1987). 3 E.M. Cioran, Leçon de sagesse. Propos recuiellis par Michel Jakob, in: Magazine littăraire, 327, dăcembre 1994, p. 26. 4 Cazul Constantin Noica ; în acest
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
manifestări specifice în literatură și artă, mai cu seamă în unele domenii cu efecte profunde în cultura populară, așa cum a fost cazul cinematografiei și al muzicii rock și folk. Sentimentul romantic al naturii fusese perceput în cultura occidentală drept irațional, utopic, în contradicție cu ideea de progres. Tinerii asociază reîntoarcerea la natură cu sentimentul de opresiune într-o lume artificială, înstrăinată, abstractă. Ei revendică natura într-un mod personal și profund. Revendicarea apare îndeosebi în mediile urbane tehnicizate, industrializate, birocratizate și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]