KorAP: Find »[drukola/base=episcop & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...786 787 788 ...793 >

19,809 matches

Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416

Iași la înmormântarea Înalt Prea Sfinției sale Nicolae Iosif Francisc Camilli arhiepiscop-episcop catolic de Iași, Iași, 1916. Despinescu, Anton, L'activité pastorale de Nicola Gioseppe Camilli 1840-1915. Premier évêque de Jassy-Roumanie, Extrait de la These Doctorale, Roma, 1980. Idem, "Alexandru Theodor Cisar, episcope de Iași (1920-1924)", în Pro Memoria, nr.2/2003, București, 2003, pp. 175-190. Idem, "Episcopia catolică de Iași în secolul al XX lea", în Buletin istoric, nr. 1, Iași, 2000, pp. 23-40. Idem, "Activitatea Fraților Minori Conventuali în Dieceza de

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
2, Iași, 2001, pp. 50-67. Idem, "Personalități catolice: canonicul Carol Auner", în Pro Memoria, nr.2/2003, București, 2003, pp. 73-98. Idem, "Contribuții la istoriografia româneasca. Revista catolică", în Pro Memoria, nr.3/2004, București, 2004, pp. 85-102. Idem, "Colaborarea episcopului Anton Durcovici la revista Jugendfreund (1921-1924), în Pro Memoria, nr.3/2004, București, 2004, pp. 103-120. Idem, "Noi mărturii privind viața și activitatea episcopului Anton Durcovici", în Buletin istoric, nr. 3, Iași, 2002, pp. 11-70. Idem, "Ad perpetuam rei memoriam

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
istoriografia româneasca. Revista catolică", în Pro Memoria, nr.3/2004, București, 2004, pp. 85-102. Idem, "Colaborarea episcopului Anton Durcovici la revista Jugendfreund (1921-1924), în Pro Memoria, nr.3/2004, București, 2004, pp. 103-120. Idem, "Noi mărturii privind viața și activitatea episcopului Anton Durcovici", în Buletin istoric, nr. 3, Iași, 2002, pp. 11-70. Idem, "Ad perpetuam rei memoriam: pr. Iosif Malinowski", în Buletin istoric, nr. 5, Iași, 2004, pp. 98-114. Doboș, Fabian, "Din activitatea episcopului Antonio De Stefano", în Buletin istoric, nr.

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
Idem, "Noi mărturii privind viața și activitatea episcopului Anton Durcovici", în Buletin istoric, nr. 3, Iași, 2002, pp. 11-70. Idem, "Ad perpetuam rei memoriam: pr. Iosif Malinowski", în Buletin istoric, nr. 5, Iași, 2004, pp. 98-114. Doboș, Fabian, "Din activitatea episcopului Antonio De Stefano", în Buletin istoric, nr. 1, Iași, 2000, pp. 17-22. Idem, "Aspecte ale chestiunii sociale în Moldova la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Buletin istoric, nr. 4, Iași, 2003, pp. 123-135. Idem, "Din jurnalul primului episcop de

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
activitatea episcopului Antonio De Stefano", în Buletin istoric, nr. 1, Iași, 2000, pp. 17-22. Idem, "Aspecte ale chestiunii sociale în Moldova la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Buletin istoric, nr. 4, Iași, 2003, pp. 123-135. Idem, "Din jurnalul primului episcop de Iași, Nicolae Iosif Camilli", în Buletin istoric, nr. 4, Iași, 2003, pp. 88-103. Dumea, Emil, Cărți și reviste catolice românești în Moldova, Editura Sapienția, Iași, 2002. Idem, "Biserica Catolică, promotoare de cultură în Moldova în sec. al XIX-lea

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
România în prima jumătate a secolului al XX-lea", în Buletin istoric, nr. 8, Iași, 2007, pp. 153-164. Herghelegiu, Dumitru, Cărticica copiilor pentru prima Sf. Împărtășanie, Editura Presa Bună, Iași, 1943. Idem, Omagiu Înalt Prea Sfinției Sale Monseniorul Alexandru T. Cisar episcop al eparhiei de Iași cu ocazia consacrării și instalării sale, Iași, 1920. Lucaci, Dumitru, Maica Domnului de la Fatima, Editura Serafica, Săboani, 1943. Idem, Scapularul Maicii Domnului, Editura Serafica, Săboani, 1942. Idem, Despre preoție, Editura Serafica, Huși, 1941. Lupu, Stefan, "Sinodalitatea

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
atingerea acestui țel. Rolul magisteriului este: de a păstra integre Tradiția și Scriptura, de a evalua cu strictețe rezultatele teologiei, de a propune noi teme teologiei (FIDES ET RATIO Scrisoarea enciclică a Suveranului Pontif Ioan Paul al II-lea către episcopii Bisericii Catolice cu privire la raporturile dintre credință și rațiune, traducere realizată de Wilhelm Dancă, Presa Bună, Iași, 1995 în http://www.scribd.com/doc/49240203/4 / capitolul v-interventiile-magisteriului-in-materie-filozofică, consultat la data de 11.06. 2012, ora 00.06). 24 Pierre Albert

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
enciclica Mystici corporis Christi, în care Biserica era definită drept corpul mistic al lui Christos. Poziția monocrată a Papei a rămas neschimbată, deoarece Suveranul Pontif era situat în imediata descendență a lui Christos din punctul de vedere al autorității, iar episcopii erau o deviație directă din oficiul pontifical. Sfântul Scaun, în pofida receptării unui filon spiritual care venea din istoria sa îndelungată, miza în continuare pe ideea unei societăți creștine catolice, în interiorul căreia, în raport cu statele, revendica o "potestas indirecta", iar presa a

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
106 Papa Clement XIII, Christianae Reipublicae salus, 25.XI.1766. 107 Cebollada face referire la acest text deoarece considera că a fost primul pe care Magisteriul l-a dedicat difuziunii moderne a cărților. Papa Pius VI (1775-1799) le-a trimis episcopilor care făceau parte din Adunarea Națională a Franței o circulară prin care s-a opus tipăririi oricărui fel de material religios, acesta fiind un drept aprobat de Adunare. Acest drept, alături de altele care fuseseră aprobate, aveau să fie încălcate de

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
ecleziastică unei publicații periodice (Jose Maria La Porte Fernandez-Alfaro, op. cit., p. 129). 111 Papa Pius IX, Nostis et nobiscum, 8.XII.1849. 112 Papa a condamnat traducerile echivoce ale Bibliilor care ajungeau în mâinile credincioșilor, astfel că le-a propus episcopilor: Pentru a pune capăt pângăririi cărților ar fi bine, onorabili frați, ca fiecare dintre intelectualii cu credință curată pe care îi cunoașteți să publice alte cărți, pentru întărirea credinței și informarea corectă a poporului, pe care voi să le revizuiți

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
condamnau erorile legate de suveranitatea temporală a Pontifului Roman și de liberalism, subliniind necesitatea de a menține catolicismul ca unică religie a statului în detrimentul libertății de cult (H. Denzinger, Enchiridion Symbolorum, EDB, Bologna, 1995, pp. 521-544). 131 În această situație, episcopul de Orleans, Dupanloup, a publicat La Convention du 15 septembre et l'Encyclique du 8 décembre, în care Papa Pius IX era înfățișat ca victimă a libertăților moderne;se atrăgea atenția că sensul propozițiilor trebuia dedus pornind de la documentele de unde

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
admite teza conform căreia toleranța reprezintă regimul politic ideal. Era condamnată atitudinea laică contrară Bisericii, însă nu și lumea sau civilizația modernă. Această interpretare a fost felicitată de Papa Pius IX și s-a bucurat de sprijinul a sute de episcopi. Catolicii intransigenți precum Veuillot, episcopul Pie de Poitiers sau cei ce publicau revista Stimmen aus Maria Laach, condusă de iezuiții germani, erau pentru interpretarea maximalistă a documentului. În Spania, acest curent s-a manifestat în publicația El liberalismo es pecado

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
reprezintă regimul politic ideal. Era condamnată atitudinea laică contrară Bisericii, însă nu și lumea sau civilizația modernă. Această interpretare a fost felicitată de Papa Pius IX și s-a bucurat de sprijinul a sute de episcopi. Catolicii intransigenți precum Veuillot, episcopul Pie de Poitiers sau cei ce publicau revista Stimmen aus Maria Laach, condusă de iezuiții germani, erau pentru interpretarea maximalistă a documentului. În Spania, acest curent s-a manifestat în publicația El liberalismo es pecado (1884), apărută din inițiativa preotului

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
El liberalismo es pecado (1884), apărută din inițiativa preotului Sardà y Salvany (J.M. Laboa, op. cit., pp. 116-117). 132 H. Denzinger, op. cit., pp. 1135-1151. 133 Șerban Turcuș, op. cit., p. 31. 134 Unele guverne liberale au reacționat virulent față de această declarație, expulzând episcopi (Elveția), interzicând publicarea decretelor conciliare (statele germanice și Portugalia) sau protestând formal (Austria, Anglia). Ba chiar unii profesori și intelectuali catolici germani au reacționat printr-o schismă, considerând că dogma era o revoluție în sânul Bisericii, iar ei erau reprezentanții

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
Austria, Anglia). Ba chiar unii profesori și intelectuali catolici germani au reacționat printr-o schismă, considerând că dogma era o revoluție în sânul Bisericii, iar ei erau reprezentanții Bisericii tradiționale. Astfel, au creat grupul așa-numiților catolici- vechi (cu un episcop ales în Olanda de către janseiștii schismatici), care vor adopta pozitii radicale, extrem de reformiste (M. Grabmann, Storia della teologia cattolica, Societa Editrice Vita e pensiero, Milano, 1937, p. 306). 135 J.M. Laboa, op. cit., p. 134. 136 Modernismul a fost o mișcare

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
13 și Giacomo Martina, "Pio IX (1851-1866)", Roma 1986, Miscellanea Historiae Pontificiae, 51, pp. 209-211). 256 Inițial, Biserica Română Unită cu Roma a fost pusă sub jurisdicția arhiepiscopului romano- catolic de Esztergom, care îndeplinea funcția de Principe-Primat al Ungariei. Astfel, episcopul greco-catolic din Blaj se afla subordonat canonic celui romano-catolic din Strigoniu (Esztergom). În anul 1777 a fost înființată ce-a de-a doua episcopie unită românească: Episcopia de Oradea Mare, subordonată inițial tot Arhiepiscopiei de Esztergom. Situația s-a schimbat

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
Roma a devenit provincie bisericească de sine stătătoare, subordonată direct Sfântului Scaun, ieșind deci de sub jurisdicția arhiepiscopului primat al Ungariei. Totodată, au fost înființate două episcopii noi: cea de Lugoj și cea de Gherla, care au fost subordonate ierarhic (ca episcopii sufragane) Mitropoliei de Alba Iulia și Făgăraș, cu sediul la Blaj. Primul mitropolit al Blajului a fost Alexandru Șterca Șuluțiu. În perioada interbelică a fost înființată Episcopia de Maramureș, cu sediul la Baia Mare, ca a patra episcopie sufragană a Arhiepiscopiei

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
Bukarester Katholisches Sonntagsblatt (1913-1942)", în Dănuț Doboș, Eugen Bartoș (editori), Parohia catedralei "Sf. Iosif" din București, Editura Arhivelor Romano-Catolice București, București, 2005, pp. 173-185. 424 R. Netzhammer, Rumänien, I, p. 402. 425 Cele mai multe informații despre această publicație provin din jurnalul episcopului Raymund Netzhammer Episcop în România, volumul I și II, traducere de George Guțu, Editura Academiei Române, București, 2005. 426 Damel Banner, op. cit., p. 175. 427 Privitor la argumentarea conținutului și structurii revistei, redactorul ei, monseniorul Auner, afirma: "De vreme ce planul de mântuire

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
1913-1942)", în Dănuț Doboș, Eugen Bartoș (editori), Parohia catedralei "Sf. Iosif" din București, Editura Arhivelor Romano-Catolice București, București, 2005, pp. 173-185. 424 R. Netzhammer, Rumänien, I, p. 402. 425 Cele mai multe informații despre această publicație provin din jurnalul episcopului Raymund Netzhammer Episcop în România, volumul I și II, traducere de George Guțu, Editura Academiei Române, București, 2005. 426 Damel Banner, op. cit., p. 175. 427 Privitor la argumentarea conținutului și structurii revistei, redactorul ei, monseniorul Auner, afirma: "De vreme ce planul de mântuire se bazează pe

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
anul VII, p. 4. 458 Idem, nr. 32, anul VII, p. 1. 459 Idem, nr. 4, anul IX, p. 3. 460 Daniel Banner, op. cit., p. 183. 461 Bukarester katholisches sonnatagsblatt, nr. 15/16, anul IX, p. 7. 462 Raymund Netzhammer, Episcop în România, Editura Academia Română, București 2005, p. 981. 463 Ibidem. 464 Dănuț Doboș, "Colaborarea episcopului Anton Durcovivi la revista Jugendfreund (1921-1924)", în Pro Memoria, nr. 3, București, 2004, p. 103. 465 Raymund Netzhammer, Episcop..., p. 981. 466 "Directorul de școală

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
4, anul IX, p. 3. 460 Daniel Banner, op. cit., p. 183. 461 Bukarester katholisches sonnatagsblatt, nr. 15/16, anul IX, p. 7. 462 Raymund Netzhammer, Episcop în România, Editura Academia Română, București 2005, p. 981. 463 Ibidem. 464 Dănuț Doboș, "Colaborarea episcopului Anton Durcovivi la revista Jugendfreund (1921-1924)", în Pro Memoria, nr. 3, București, 2004, p. 103. 465 Raymund Netzhammer, Episcop..., p. 981. 466 "Directorul de școală, fratele Matthaus Seikel editează la recomandarea noastră, revista lunară Der Jungendfreund (Amicul tinerimii) ca organ

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
IX, p. 7. 462 Raymund Netzhammer, Episcop în România, Editura Academia Română, București 2005, p. 981. 463 Ibidem. 464 Dănuț Doboș, "Colaborarea episcopului Anton Durcovivi la revista Jugendfreund (1921-1924)", în Pro Memoria, nr. 3, București, 2004, p. 103. 465 Raymund Netzhammer, Episcop..., p. 981. 466 "Directorul de școală, fratele Matthaus Seikel editează la recomandarea noastră, revista lunară Der Jungendfreund (Amicul tinerimii) ca organ al asociației noastre a tinerilor. El caută și strânge abonați pentru această revistă și se duce zilnic pe la 10-15

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
Îmi spune că este într-adevăr uimit că peste tot în familiile catolice se vorbește germană. Această percepție îi întărește inițiativa de a se dedica și mai mult promovării limbii germane în școlile de băieți înființate de el" (Raymund Netzhammer, Episcop..., p. 981). 467 Jugendfreund, nr. 5, 1924, p. 118. 468 Au existat pe lângă revista Jugendfreund și publicațiile Raiul tinerilor și Raiul copiilor, dedicate special tinerilor și copiilor catolici. 469 După un început promițător de colaborare la Jugendfreund, Anton Durcovici nu

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
la Jugendfreund, Anton Durcovici nu a mai apărut în paginile acestei reviste, iar contribuția sa publicistică s-a redus la doar cinci articole. În 1924, acesta a părăsit domeniul de activitate al "Școlilor arhiepiscopale", dedicându-se (până la numirea sa ca episcop de Iași, 1947), conducerii Seminarului "Sf. Duh" din București (Dănuț Doboș, "Colaborarea episcopului Anton Durcovivi la revista Jugendfreund (1921-1924)", în Pro Memoria, nr. 3, București, 2004, p. 103.). 470 Jugendfreund, nr. 2, 1921, pp. 15-20. 471 În articol, Anton Durcovici

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
contribuția sa publicistică s-a redus la doar cinci articole. În 1924, acesta a părăsit domeniul de activitate al "Școlilor arhiepiscopale", dedicându-se (până la numirea sa ca episcop de Iași, 1947), conducerii Seminarului "Sf. Duh" din București (Dănuț Doboș, "Colaborarea episcopului Anton Durcovivi la revista Jugendfreund (1921-1924)", în Pro Memoria, nr. 3, București, 2004, p. 103.). 470 Jugendfreund, nr. 2, 1921, pp. 15-20. 471 În articol, Anton Durcovici rezumă cele mai importante concordate din istoria Bisericii, începând cu primul încheiat la

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]