20,391 matches
-
de diferite etnii și confesiuni. Prin blocarea circulației în zonă, situația s-a radi-ca-lizat. După-amiaza se strigă pen-tru prima dată "Jos Ceaușescu!”. A fost de ajuns această scânteie pentru a se declanșa re-vol-ta; în strigăte de “Jos Ceaușescu!” și “Jos comunismul!”, de-mon--stranții s-au deplasat în diverse puncte ale Timișoarei pentru a chema oamenii la revoltă. Au fost trimise trupe de Armată, Miliție, Secu--ritate pentru a dispersa mulțimea; demonstranții au fost bătuți și arestați în aceeași noapte și în di-mineața următoare
Istoria Timișoarei () [Corola-website/Science/301437_a_302766]
-
a fost unul calm, cu liniștea celui care se sacrifică: „Gestul refuzului de a semna mi-ar folosi mie, nu țării, deoarece nu ar schimba nimic. Rușii vor continua să rămână. Eu nu cred într-un război între Occident și comunism. Datoria mea este să semnez Tratatul de Pace ca să salvez ce mai rămâne din România. La Ialta, Occidentul ne-a predat rușilor. Conștiința mea de român îmi poruncește să mă întorc în țară și să sufăr cu compatrioții mei [...] Eu
Gheorghe Tătărescu () [Corola-website/Science/299971_a_301300]
-
făcut apariția în lumea muzicală din România la începutul anilor 1960 și continuă să existe și astăzi. O demarcație de primă importanță în tratarea acestui subiect este Revoluția română din 1989, care a adus schimbarea regimului politic în țară de la comunism la democrație; dat fiind că muzica rock reprezenta un curent cultural împotriva politicii oficiale, însă de mare popularitate, evoluția sa a fost influențată puternic de limitările și cenzura promovată de către puterea politică. La finele anilor șaptezeci, muzica rock românească a
Muzică rock românească () [Corola-website/Science/313108_a_314437]
-
la catedra de Istoria Artei și la Muzeul național de Artă populară, dar atât catedra, cât și Muzeul, sunt desființate în 1948, Muzeul de Artă populară fiind contopit în noul Muzeu de Artă al R.P.R., în timp ce clădirea sa devine Muzeul Comunismului (azi al Țăranului Român). În 1948, George Oprescu o angajează ca asistentă la Institutul de Arhivistică și Muzeografie; este acceptată în Uniunea Artiștilor Plastici la secția de Critică în 1956 și devine apoi șefă a cabinetului de stampe. Se mărită
Eleonora Costescu () [Corola-website/Science/313165_a_314494]
-
clasa responsabilă pentru decăderea spirituală a omului, pentru erodarea valorilor și a ierarhiilor tradiționale în folosul obezilor nevrotice ale averii." [...] Se distanțează de gândirism chiar în anii '30, de îndată ce îl percepe ca rezervor pentru ideologia extremei drepte, iar socialismul și comunismul nu-l vor atrage în turbulența lor atunci când ajung la putere. Liber de orice oportunism, Sandu Tudor se desparte de ideologii, în momentul când le vede preschimbate în idoli avizi de jertfe. (Biblia Și Sacrul În Literatură). În 1942 este
Sandu Tudor () [Corola-website/Science/313239_a_314568]
-
călugări. Cuvântările lui Ioan Culîghin erau traduse de un soldat din Basarabia, un anume Leonte. În scurt timp Mânăstirea este vizitată de mulți intelectuali teologi scriitori, filosofi, dar și studenți la diferite facultăți, toți cu un singur gând: să reziste comunismului prin rugăciune și trăire puternică în Duh. Ioan Culîghin devine pentru cei de la Antim "Ioan Străinul", iar cei care sunt prezenți acolo pun bazele Organizației Rugul Aprins. Cu bunăvoința Arhimandritului Antimului Vasile Vasilachi cei prezenti discută diverse teme: religie, filosofie
Sandu Tudor () [Corola-website/Science/313239_a_314568]
-
țară. Fratele Traian D. Broșteanu, s-a născut la 23 septembrie 1900 la Bacău și a decedat la 28 martie 1988 la București. Fost magistrat, doctor în drept, autor de manuale, studii de specialitate, articole (apărute până la instalarea definitivă a comunismului în România) și a unui încă nepublicat tratat de logică. Din școală,Traian Broșteanu a avut convingeri de stânga, purtând în tinerețe în public, cravată de pionier. Poziția sa a fost contrară atât opiniei părinților, cât și celei a fratelui
Aurel D. Broșteanu () [Corola-website/Science/314498_a_315827]
-
să realizeze consolidarea internă a structurii statale prin crearea unei puternice identități naționale centrate pe etnia dominantă, fuzionând ideologia comunistă cu cea naționalistă. Aceste politici au avut două consecințe, observabile în diverse grade în fiecare dintre statele care au experimentat comunismul est-european: pe de o parte au provocat apariția sau întărirea identității naționale în grupurile etnice minoritare, iar pe de altă parte au asociat sensul identității naționale xenofobiei și șovinismului. Metodele folosite întru formarea și consolidarea unor identități naționale pe măsura
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
dar și de alții. Autoincendierea lui Palach a fost cel de-al doilea act de acest fel după cel al polonezului Ryszard Siwiec, care a fost ascuns cu succes de către autorități și a fost în mare parte uitat până la căderea comunismului. Palach nu a știut de gestul de protest al lui Siwiec. Jan Palach a fost un martir și, în timpul regimului comunist, era un simbol pentru o Cehoslovacie liberă. Palach a fost îngropat inițial în cimitirul Olšany. Deoarece mormântul său se
Jan Palach () [Corola-website/Science/314593_a_315922]
-
ianuarie 1989 a fost suprimată de poliție, care i-a bătut pe manifestanți și a folosit tunurile cu apă, prinzându-i adesea pe simpli trecători în represiunile organizate. Săptămâna Palach este considerată una dintre demonstrațiile catalizatoare care au precedat căderea comunismului în Cehoslovacia, ce a avut loc zece luni mai târziu. După Revoluția de Catifea, Palach (împreună cu Zajíc) a fost comemorat la Praga de o cruce de bronz introdusă în pavajul din locul unde și-a dat foc de lângă Muzeul Național
Jan Palach () [Corola-website/Science/314593_a_315922]
-
ro, Alex. Ștefănescu povestește o experiență personală traumatizantă din timpul regimului comunist. În studenție, el a fost urmărit de Securitate, din cauza unor afirmații interpretate drept „dușmănoase” la adresa regimului. Marcat de acest episod, Alex. Ștefănescu înțelege că România va resimți efectele comunismului multă vreme chiar și după căderea acestuia. La fel ca și câinele care nu reușește să își părăsească cercul unde se obișnuise atâta timp... “Ca să devenim capitaliști, trebuie să construim comunismul - iată un raționament pe care numai ziariștii de la fosta
Gheața din calorifere și gheața din whisky () [Corola-website/Science/314725_a_316054]
-
episod, Alex. Ștefănescu înțelege că România va resimți efectele comunismului multă vreme chiar și după căderea acestuia. La fel ca și câinele care nu reușește să își părăsească cercul unde se obișnuise atâta timp... “Ca să devenim capitaliști, trebuie să construim comunismul - iată un raționament pe care numai ziariștii de la fosta “Scânteia” puteau să-l facă.[...] Mulți dintre conducătorii de azi sau dintre susținătorii lor folosesc o argumentație de acest fel. De câte ori vor să impună o măsură nedemocratică, invocă faptul că asemenea
Gheața din calorifere și gheața din whisky () [Corola-website/Science/314725_a_316054]
-
MAN, iar la 17 aprilie 1956 este exclus din rândurile PMR. În 1957, Ion Eremia ocupă un post de funcționar la Inspecția Comercială de Stat. Revoltat de abuzurile regimului comunist, s-a apucat să scrie pe furiș o carte contra comunismului („"Gulliver în țara minciunilor"”), pe care voia să o trimită la Paris, ca să fie publicată. La 11 septembrie 1958 finalizează romanul și încearcă să-l trimită spre publicare în Franța. Dar marinarul Pompiliu Pănescu, însarcinat cu această misiune de sora
Ion Eremia () [Corola-website/Science/313512_a_314841]
-
chiar încurajat. Pacifiștii, cum ar fi anarhiștii creștini, consideră că orice tip de violență va da naștere doar la altă violență. Alte grupuri de persoane iau o varietate de poziții în fața violenței, multe dintre ele susținând teoria "războiului just". Ideologii comunismului au afirmat și ei, nu o dată, atașamentul lor la "lupta pentru pace", dar sloganele lor antibeliciste au ascuns adesea intenții expansioniste. Politicienii și militarii au susținut în diverse perioade că doresc pacea, dar o "pace dreaptă", sub care denumire puteau
Pace () [Corola-website/Science/313571_a_314900]
-
Zenit Sankt Peterburg (oraș redenumit Leningrad de către comuniști, după numele lui Vladimir Ilici Lenin) a fost Cupa URSS, în anul 1944, după o victorie în fața celor de la ȚSKA Moscova. A fost unul dintre singurele trofee câștigate de Zenit în vremea comunismului, deoarece echipa din Leningrad nu putea face față celorlalte mari puteri din campionatul URSS, cum ar fi Dinamo Kiev sau cele trei mari din Moscova, Dinamo Moscova, ȚSKA Moscova sau Spartak Moscova. Următoarele decenii au fost mai slabe pentru istoria
FC Zenit Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/313613_a_314942]
-
sat fictiv din Siberia, izolat de alte așezări, de-a lungul primelor șase decenii ale secolului XX. Intrigile satului reflectă schimbările politice și sociale din țară și noile interese în lume: cele două războaie mondiale, prăbușirea Imperiului Rus și instalarea comunismului, industrializarea. Filmul poate fi considerat prima superproducție sovietică cu un subiect altul decât războiul - în acea categorie intrând, de pildă, "Război și pace" (1968), de Serghei Bondarciuc. "Siberiada" a fost un film controversat în U.R.S.S., astfel încât obținerea Marelui premiu
Andrei Koncealovski () [Corola-website/Science/313686_a_315015]
-
de problemele cu care se confruntau oamenii în viața de zi cu zi. Ideea că Moscova este <un paradis pentru săraci>, s-a evaporat din mintea mea, pentru că lucrurile nu erau deloc așa. Mi-am pierdut și idealurile legate de comunism, ceea ce m-a făcut să îmi pierd încrederea în marxism. Era o prăpastie imensă între realitate și ceea ce îmi imaginasem."" După un an de studiu la Universitatea din Moscova, a plecat la Cairo, aceasta fiind una dintre experiențele care aveau
Mahmoud Darwish () [Corola-website/Science/313695_a_315024]
-
sa fiind norvegiancă, se mută în Norvegia, unde va lucra și trăi majoritatea anilor 1970. La începutul anului 1970 începe să editeze proză. În 1973 publica primul roman. În timpul anilor petrecuți în Norvegia vine în contact cu o formă a comunismului, maoismul, și participă activ la ea, fără însă a deveni membru. Multe din aceste motive și experințe personale vor fi prelucrate în romanul "Der Chinese". În cărțile lui, tema politică și economică vor ocupa un mare spațiu. Din 1980 locul
Henning Mankell () [Corola-website/Science/313744_a_315073]
-
linie maternă, a lui Iuliu Maniu. Încă din timpul războiului, Nicoleta Valeria Bruteanu a activat, în ilegalitate, în Partidul Național Țărănesc. După 1945 până în 1947, a fost redactor la ziarul Dreptatea, organ de presă al "Partidului Național Țărănesc". După instaurarea comunismului în România și după interzicerea Partidului Național Țărănesc, Nicoleta Valeria Bruteanu a fost evacuată, împreună cu familia sa din locuințele din București, iar în dimineața zilei de 24 august 1949 a fost arestată, fiind deținută, fără condamnare, timp de 4 ani
Nicole Valéry-Grossu () [Corola-website/Science/314017_a_315346]
-
Soții Grossu au fondat asociația "La Chaine" (în românește: „Lanțul”) și au organizat emisiuni radiofonice, în franceză și în română: „Duh și Adevăr”. Ei au inițiat conferințe în care au demascat realitatea cu privire la situația drepturilor religioase din România comunistă, denunțând comunismul ca fiind "dușmanul" lui Hristos în lume. În anul 1976, apare la editura pariziană "Plon" cartea autobiografică "Benie sois-tu, prison", care a avut un mare succes atât în Franța, cât și în alte țări, fiind tradusă în diferite limbi: engleză
Nicole Valéry-Grossu () [Corola-website/Science/314017_a_315346]
-
un moment de relativă destindere politică, primește o bursă, precum și pașaportul și viza românești, plecând la Geneva, la 28 noiembrie 1956, unde va sta cinci luni la Institutul Ecumenic organizat de Consiliul Ecumenic al Bisericilor. Aici scrie "Simple reflecții despre comunism", un text foarte acuzator la adresa ideologiei comuniste, publicat postum. După o ședere la Paris, în martie 1957, va pleca la Muntele Athos, apoi la Benares, unde va sta din aprilie 1957 până în octombrie 1959, lucrând la un doctorat. În 1960
Andrei Scrima () [Corola-website/Science/314028_a_315357]
-
Comunismul creștin este o formă de comunism religios, care pornește de la creștinism. Acest tip de comunism este o teorie teologică și politică în conformitate cu care învățătura dată de Iisus Hristos obligă creștinii să afirme comunismul drept sistem social ideal. Deși nu există
Comunism creștin () [Corola-website/Science/314181_a_315510]
-
Comunismul creștin este o formă de comunism religios, care pornește de la creștinism. Acest tip de comunism este o teorie teologică și politică în conformitate cu care învățătura dată de Iisus Hristos obligă creștinii să afirme comunismul drept sistem social ideal. Deși nu există un consens unanim asupra momentului în
Comunism creștin () [Corola-website/Science/314181_a_315510]
-
Comunismul creștin este o formă de comunism religios, care pornește de la creștinism. Acest tip de comunism este o teorie teologică și politică în conformitate cu care învățătura dată de Iisus Hristos obligă creștinii să afirme comunismul drept sistem social ideal. Deși nu există un consens unanim asupra momentului în care a fost fondat comunismul creștin, mulți comuniști creștini
Comunism creștin () [Corola-website/Science/314181_a_315510]
-
Comunismul creștin este o formă de comunism religios, care pornește de la creștinism. Acest tip de comunism este o teorie teologică și politică în conformitate cu care învățătura dată de Iisus Hristos obligă creștinii să afirme comunismul drept sistem social ideal. Deși nu există un consens unanim asupra momentului în care a fost fondat comunismul creștin, mulți comuniști creștini susțin că, în conformitate cu Biblia, primii creștini, printre care și apostolii au format o mică societate comunistă în anii
Comunism creștin () [Corola-website/Science/314181_a_315510]