20,716 matches
-
de a-și vedea diminuat prestigiul în ochii unei societăți care rămîne încă, în majoritatea ei, sensibilă la stereofonia religie-națiune. Sigură pe strălucirea trecutului ei spiritual și cultural, sigură pe asocierea ei cu identitatea națională, curtată de politicieni după căderea comunismului, ortodoxia pare să fie mulțumită de performanța ei socială în epoca post-totalitară. Cît despre intelectualii credincioși care își permit să semnaleze criza ortodoxiei în raport cu modernitatea, ei sînt tratați cel mult cu un respect distant și formal, dar nu prea sînt
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
dezbaterile publice, judecînd temele societății mari din perspectiva doctrinei lor spirituale ; au contribuit la eliminarea totalitarismelor ; sînt sursă de devotament și de solidaritate socială. în țările centralși est-europene, asumarea acestei independențe este mai recentă și, deocamdată, mai ambiguă. După căderea comunismului, catolicismul polonez, ortodoxia rusă sau românească par să lucreze pe două fronturi divergente. Sigure de autoritatea lor spirituală, ca tradiții bine implantate în cultura popoarelor respective, ele acceptă, în principiu, valorile democrației și pluralismul religios, apără libertatea de conștiință, critică
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
corpul social nu are încă destulă relevanță, credința continuă să fie gîndită mai degrabă în manieră sociomorfică. Bisericile est-europene încearcă să-și recucerească, măcar formal, dreptul de supraveghere asupra întregii societăți, pe care laicizarea l-a erodat și de care comunismul le-a privat în mod brutal. în Occident, Biserica nu mai recurge la instrumentul puterii decît cel mult atunci cînd își exercită presiunea normativă asupra membrilor ei. Influența religiei în societate scade, e drept, accelerat ; dar autoritatea ei propriu zis
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ar trebui să fie cei care să aibă posibilitatea de a influența viitorul acestei țări (...) Și să nu mai privească pasiv cum le este luată puterea (SPR-RSČ, 1990: 1). Cum această declarație descrie atât relațiile dintre elite și mase în timpul comunismului, cât și în momentul tranziției de la comunism, nu este surprinzător faptul că Republicanii vedeau în instituțiile politice ale Cehoslovaciei, de după 1989, o continuare a vechiului regim: un "nou totalitarism", superficial reformat, dar, în esență, un continuator al fostei nomenclaturi comuniste
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
aibă posibilitatea de a influența viitorul acestei țări (...) Și să nu mai privească pasiv cum le este luată puterea (SPR-RSČ, 1990: 1). Cum această declarație descrie atât relațiile dintre elite și mase în timpul comunismului, cât și în momentul tranziției de la comunism, nu este surprinzător faptul că Republicanii vedeau în instituțiile politice ale Cehoslovaciei, de după 1989, o continuare a vechiului regim: un "nou totalitarism", superficial reformat, dar, în esență, un continuator al fostei nomenclaturi comuniste, care utilizează monopolul asupra mass-media pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Politica morală Construcția SPR-RSČ cu privire la alianța comuniștilor și a elitelor criptocomuniste, în scopuri coluzive, nu a avut la bază doar originile lor (presupus) comune sau afinitățile ideologice. Bazându-se pe o înțelegere comună, foarte prezentă în discursul disidenților, care priveau comunismul, în primul rând, ca pe un fenomen moral (de exemplu, o formă a răului), mai degrabă decât ca pe unul social sau istoric, Republicanii au constituit distincția între popor și elită ca pe una morală, între o majoritate curată și
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
că " Ar fi de înțeles și pe deplin în conformitate cu Carta Drepturilor și Libertăților (document conținut în Constituția Republicii Cehe) ca autoritățile nelegitime să fie eliminate, folosind orice mijloc, inclusiv violența" (1995 : 72). 4.3 Republicanii și democrația cehă După prăbușirea comunismului, Republica Cehă a cunoscut o rapidă și de success consolidare a democrației. Spre deosebire de Slovacia, dezvoltarea democratică a Cehiei a avut mai puțin de suferit după destrămarea Federației Cehoslovace, de la sfârșitul anului 1992. Cu toate acestea, calitatea democrației cehe și, în
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
141, 142, 143, 145, 148; și discurs, 124, 128; și lider, 122, 147; și politici, 132, 139, 140; și program, 120, 126, 127, 131, 134, 142 coaliție multi-clasă, 22 Collier, Ruth Berins, 16, 22, 25, 29, 247, 248, 249, 261 comunism, 129, 131, 136; anticomunism, 141, 144 Conaghan, Catherine, 268, 271, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 281, 282, 283, 284, 285, 288 congres: în Mexic, 164, 165, 167, 180; în Peru, 260, 263, 264, 265, 269, 274, 275, 276
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
hărții politice a României / RECENZII Anton Golopenția, Rapsodia epistolară. Scrisori primite și trimise de Anton Golopenția (1923-1950) (Iordan Datcu) / Interviuri cu Paul H. Stahl, Paris-București, Sociétés européennes, 2005 (Andreea Moldoveanu) / Paul Cernat, Ion Manolescu, Angelo Mitchievici, Ioan Stanomir, Explorări în comunismul românesc (Adrian Neculau) / Septimiu Chelcea, Psihologie socială. Zece lecții (Octavian Rujoiu) / Septimiu Chelcea, Loredana Ivan și Adina Chelcea, Comunicarea nonverbală: gesturile și postura (Gabriel Jderu) / Tudor Danii, Republica Moldova în spațiul tranziției și costul social al reformelor. Analiză și evaluare sociologică
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
În al treilea rând, D. Gusti a angajat sociologia românească în reforma socială, ceea ce a continuat să aibă o influență și după 1945. A patra direcție de influență se referă la crearea unei școli sociologice puternice, care a supraviețuit instaurării comunismului și a pus bazele unei școli sociologice după modelul antebelic. Personalitățile științifice influențează evoluția ulterioară științifică și social-culturală în moduri diferite. Unii prin lucrările scrise, viața lor, în afara textului rămas, intrând rapid în uitare după moarte. Alții mai mult prin
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fundamentale ale acestora - a fost înlocuită cu orientarea empirică a cercetării. Centrarea pe explorare a realității românești a făcut capabilă noua sociologie să evite obsesia angajării în mestecarea teoretico-ideologică a tematicii unui program comunist abstract. Profitând de opțiunea ideologică a comunismului românesc - distanțarea de internaționalismul dominat de sovietici și orientarea națională -, sociologia românească a obținut un statut privilegiat. I s-a permis dezvoltarea unei atitudini pozitive față de tradiția sociologiei românești antebelice, iar lucrările lui Gusti au fost publicate. „Valorificarea” (cuvântul de
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
cum afectează riscurile crearea mediului local la Milano și practicile translocale dintre Milano și Borșa. Migrația din Borșa la Milano: dinamici postsocialiste și status ilegal Factori care au influențat migrația internațională Migrațiile internaționale din Borșa au început încă din timpul comunismului, în număr redus, și s-au realizat în multe cazuri prin trecerea ilegală a frontierei României socialiste, apoi migranții au putut obține statusul legal (ca refugiați politici) în vestul Europei sau America de Nord. Din punctul de vedere al dinamicii migratorii, această
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
nevoie după această dată de viză pentru a ajunge în vestul Europei. Până în 2002, factorii care au determinat migrația au fost restructurarea industriei din zona Borșa (adică involuția economică și industrială), ceea ce însemnat creșterea șomajului și demonetizarea economiei locale. În timpul comunismului, Borșa a fost un oraș monoindustrial minier. Începând din anii ’96-’97, industria minieră a fost restructurată, iar în Borșa oamenii au început să își piardă masiv locurile de muncă. Pentru o perioadă, singurele resurse locale disponibile au fost pădurile
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
H. Stahl, membru de onoare al Academiei Române, căruia îi urăm cu această ocazie un sincer „La mulți ani!”, se găsește la biblioteca Facultății de Sociologie și Asistență Socială. Andreea Moldoveanu Paul Cernat, Ion Manolescu, Angelo Mitchievici, Ioan Stanomir Explorări în comunismul românesc, Iași, Editura Polirom, 2004 (456 p.) Studierea mecanismelor psihologice ale supunerii are deja o istorie. Încă în 1924, studiind reacțiile emoționale ale unor indivizi care asistau la decapitarea unor șobolani, Landis a demonstrat ca autoritatea experimentatorului poate înfrânge orice
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și nu în ultimul rând gândirea socială dominantă. „Explorările” celor patru autori ai volumului la care mă refer sunt gândite ca altfel de lecturi ale unor texte de propagandă culturală sau ale unor produse literare din două epoci distincte ale comunismului românesc: perioada de la început a lui Dej (instaurarea și consolidarea democrației populare) și comunismul târziu al epocii Ceaușescu. Autorii întreprind o „arheologie intelectuală”, dezgroapă fragmente din ceea ce s-a fabricat în literatură, film, teatru cu scop propagandistic, încearcă să identifice
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
la care mă refer sunt gândite ca altfel de lecturi ale unor texte de propagandă culturală sau ale unor produse literare din două epoci distincte ale comunismului românesc: perioada de la început a lui Dej (instaurarea și consolidarea democrației populare) și comunismul târziu al epocii Ceaușescu. Autorii întreprind o „arheologie intelectuală”, dezgroapă fragmente din ceea ce s-a fabricat în literatură, film, teatru cu scop propagandistic, încearcă să identifice modul în care productele cultural-artistice ale epocii au fost impregnate ideologic pentru a servi
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
propagandă prin film, teatru, SF sau manuale școlare. Diversitatea formelor și a ariilor de persuasiune sugerează că nici un mijloc nu a fost neglijat. Poate că cea mai cinică metodă de atac a fost cea asupra minților necoapte ale copiilor. „Alfabetul comunismului”, constată Ion Manolescu, „se învață de timpuriu” prin antrenarea copiilor în „acțiuni”, prin regizarea „ingredientelor didactice”, prin tapetarea contextului școlar cu însemne și simboluri specifice, prin antrenarea copiilor în coruri de adulatori ai „iubitului conducător”, prin ritmuri, cadențe, tropăituri, desfășurări
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
conducător”, prin ritmuri, cadențe, tropăituri, desfășurări de steaguri și inițierea timpurie în tainele „socialismului științific”. Școala, întregul sistem educativ, a fost supusă unui proces de prelucrare, elaborându-se „strategii majore de manipulare a personalității în direcția asimilării, acceptării și perpetuării comunismului ca normalitate biosocială: disciplinarea (având ca scop difuzarea fricii controlate și instituirea reflexelor de obediență individuală); uniformizarea (urmărind instaurarea și menținerea unui climat, cenzorial și pauper, de echitate colectivă) și îndoctrinarea (vizând formarea politico-ideologică) a viitoarelor cadre PCR”. Omul de la
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
militanți ai partidului și să se răfuiască cu cei ce nu respectă principiile „eticii și echității socialiste”. Revistele erau concepute ca „reviste de organizație”, având ca țintă să aprindă o torță solară pentru un „va fi” luminos, de ctitor al comunismului. O modalitate de impregnare timpurie, cu un model sociocognitiv fără alternative, reușea până la urmă să se insinueze ca model și ideal social. Această „impregnare” a individului, de către context, realizată prin experiențele sale în cadrul grupului social, prin comunicare socială (transmisie orală
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și să lupte împotriva colegilor lor decadenți, influențați de practici mic-burgheze. În romanul lui Al. Siperco, N-a fost în zadar, o eroină de acest tip perorează, referindu-se la frumusețea vieții lor: „...(viața) va fi și mai frumoasă în comunism. Să luptăm deci fără întrerupere și să nu ne lăsăm abătuți din calea noastră de sentimentalismul mic-burghez sau seduși de frumusețea locurilor de pierzanie create de exploatatori pentru a-i ameți pe cei exploatați!”. Epoca Ceaușescu a produs o specie
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
exploatatori pentru a-i ameți pe cei exploatați!”. Epoca Ceaușescu a produs o specie proprie de propagandă prin artă, îndeosebi prin film, mai relaxată, alternativă la propaganda directă, explicită, pe care unul dintre autorii acestei cărți, Ion Manolescu, o numește „comunism cultural”. Acesta, livrat sub forma unei culturi de consum pentru publicul larg, avea funcția de a acomoda masele cu directivismul oficial, de a îndulci tonul totalitar, de a induce o atitudine de toleranță reciprocă. Filmele lui Sergiu Nicolaescu, cu comisari
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
lui Sergiu Nicolaescu, cu comisari interbelici care luptă împotriva racilelor burgheze și descoperă valoarea morală a viitorilor oameni noi, dar și giganticele manifestări și festivaluri, tip „Cenaclul Flacăra” sau „Floarea din gradină”, facilitează insinuarea subtilă a unui anumit tip de „comunism de consum”, digerabil, acceptabil, chiar agreabil. Producțiile subculturale sunt mai accesibile, pot fi gustate de mulți și nu trezesc reflexul de apărare pe care l-ar declanșa discursul dur, direct. Este în aceste producții, ca și în unele opere literare
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fi gustate de mulți și nu trezesc reflexul de apărare pe care l-ar declanșa discursul dur, direct. Este în aceste producții, ca și în unele opere literare, o anumită „mecanică ideologică”, un „marketing ideologic” ce poate fi numit și „comunism la pachet”. Alături de segmente de discurs pur, neatractiv, alcătuind nucleul dur, se plasează și elemente promoționale, atractive, jucând rolul unor produse comerciale care se găsesc pe piața liberă. O combinație de clișee politice, cultură, comerț liber: scheme cognitive prefabricate, clișee
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Un consumerism care îmbină criteriul vandabilității cu dirijismul și comanda politică, forța captivantă a aventurii cu puterea politică autohtonă. O ideologie locală acomodantă, injectată maselor în doze bine gândite, stimulând consumul și promovând, în același timp, „educația politică” corespunzătoare. Un comunism adaptat, îmbunătățit cu doze generoase de patriotism, naționalism, realism și umanism socialist. Tezele din iulie aveau să impună acest tip de producție/consum ca o normă estetică (și desigur politică). Autorii acestui volum n-au ocolit studiile de caz, radiografiile
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Proiectul epocii megalomanice se înfiripă la Congresul al XI-lea, când se rescrie teoria marxistă din perspectiva unei filosofii sui-generis, articulată la nevoile cultului lui Ceaușescu. Acum se lansează conceptul de „societate socialistă multilateral dezvoltată”, ca etapă în saltul spre comunism, de acum înainte devine Ceaușescu filosoful și creatorul de concepte și teorii ce direcționează întreaga existență: viața socială, baza materială, conducerea și dezvoltarea democrației, activitatea ideologică, politică și educativă, ștergerea deosebirilor dintre munca fizică și cea intelectuală, eficiența economică. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]