20,273 matches
-
ceilalți exponenți din prima și a doua generație de scriitori ai Tanzimatului, pentru Ahmed Midhat componenta socială are o mare pondere în creația dramatică. Creația originală în domeniul prozei se concretizează în cazul lui Ahmed Midhat prin îmbinarea genului narativ occidental cu cel oriental, modernizând povestirea populară, care aspira să ajungă la romanul modern și la nuvelă. Totodată a creat cercuri de cititori pentru a-i bucura și a-i face să înțeleagă acest gen literar. În întreaga sa carieră autorul
Ahmed Midhat Efendi () [Corola-website/Science/330910_a_332239]
-
modernă, accesibilă publicului larg, turca otomană fiind destinată unui cerc restrâns de intelectuali. Acesta va apela la traduceri din franceză care vor câștiga în scurt timp un număr mare de cititori, iar în propriile opere vor fi vădite principiile civilizației occidentale. Cei mai de seamă reprezentanți ai noii literaturi sunt: Münif Pașa (1828-1910), Ziya Pașa (1825-1880) și Ibrahim Șinasi. Ibrahim Șinasi își va dedica aproape în întregime cariera în serviciul jurnalismului ca principală armă de care dispunea în lupta sa pentru
Ibrahim Șinasi () [Corola-website/Science/330912_a_332241]
-
ziarul "Oglinda realității" „Tergeman-i ahval” împreună cu Agâh Efendi, primul număr apărând pe 22 octombrie 1860. Șinasi doi ani mai târziu va publica singur ziarul "Opinia publică" „Tasvir-i Efkâr”. Amândouă ziarele cereau în rândurile lor un sistem de guvernământ de tip occidental și militau pentru schimbarea monarhiei absolute cu o monarhie constituțională. În 1862 va publica o serie de poezii originale supranumite " Selecțiuni din poezii" „Montahabat-i eș'ar”, iar peste un an va scoate o culegere de proverbe. În revista "Oglinda realității
Ibrahim Șinasi () [Corola-website/Science/330912_a_332241]
-
(n. 1841 - d. 1906) a fost un pictor turc remarcabil pentru că a deschis porțile picturii turce către influența occidentală. Nevoia de occidentalizare a venit ca un răspuns la acordul pe care Imperiul Otoman l-a înfăptuit cu Anglia în anul 1838. Acest acord comercial permitea schimbul între produsele englezești industriale și materialele prime de care piața turcă dispunea la
Șeker Ahmet Pașa () [Corola-website/Science/330918_a_332247]
-
format alianțe, s-a remarcat puternicul stat militarizat, Prusia, ce câștiga victorii datorită armatei terestre bine organizate și disciplinate și datorită geniului militar al lui Frederic al II-lea. Sub țarul Petru cel Mare, în Rusia pătrund idei și moda occidentală. Rusia se extinde în Orientul Indepărtat, bătând la porțile Chinei. Poporul francez, nemulțumit de „Vechiul Regim", a abolit monarhia, cerând libertate și egalitate. Revoluția ce a urmat, a schimbat Franța și a marcat omenirea pentru totdeauna. În acțiunea sa de
Epoca modernă () [Corola-website/Science/330053_a_331382]
-
de asemenea, că unii occidentali se convertesc astăzi la islam, prin ceea ce își imaginează a fi sufismul zilelor noastre, adică o mișcare religioasă în stare să exprime în cea mai pură forma dimensiunea spiritual ce pare a lipsi unei societăți occidentale reci, materialiste, fără ideal. Fără îndoială că sentimental mistic „nu poate fi apanajul exclusiv al unui neam, al unei limbi al unei națiuni”. În multe locuri, Coranul afirma că nu este decât o versiune, spre folosul arabilor și în limba
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
preasfințitul Vincențiu, însoțit de un sobor de preoți. Elemente de arhitectură ale ansamblului mănăstirii Pictura interioară a bisericii Mănăstirii Plătărești a fost executată între anii 1646-1649 de o echipă de pictori-zugravi străini, „"familiarizați cu tehnica și procedeele artistice de sorginte occidentală, pe care le aplică iconografiei tradiționale, pictori aparținând cel mai probabil mediilor artistice rusești"”. Acest fapt rezultă și din scrisoarea pe care Matei Basarab o trimite țarului Mihail I al Rusiei la 20 februarie 1644, prin intermediul arhimandritului Grigore de la mănăstirea
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
Tsai conchide că "cuceririle mongole au zguduit Eurasia și au avut o mare influență în istoria lumii." Imperiul Mongol a apărut în decursul secolului al XIII-lea ca urmare a unei serii de cuceriri și invazii în Asia Centrală și Asia Occidentală, ajungând în Europa în 1240. Viteza și mărimea expansiunii teritoriale este similară cu cea a hunilor / cuceririlor turcice și a invaziilor barbare a confederației de popoare nomade turcice din Asia interioară (Göktürks). Câștigurile teritoriale ale mongolilor au fost continuate în
Invaziile mongole () [Corola-website/Science/330127_a_331456]
-
moralului trupelor, a rezistenței franceze, a opiniei publice, dar și demonstrarea hotărârii Regatului Unit și al SUA pentru deschiderea celui de-al doilea front european. Deschiderea acestui de-al doilea front era o obligație pe care și-o asumaseră aliații occidentali în fața Uniunii Sovietice și urmărea scăderea presiunii germane asupra Frontului de Răsărit. Nici acest ultim obiectiv nu a fost îndeplinit și a demonstrat că armatele americană și britanică nu sunt capabile să desfășoare o debarcare încununată de succes în Franța
Raidul de la Dieppe () [Corola-website/Science/330147_a_331476]
-
baterii de artilerie la Berneval-le-Grand și Varengeville. Unul dintre motivele importante pentru alegerea orașului Dieppe era acela că se afla în raza de acțiune a avioanelor de vânătoare RAF. Pe de altă parte, guvernul sovietic exercita presiuni uriașe asupra aliaților occidentali pentru deschiderea celui de-al doilea front european. La începutul anului 1942 era clar pentru toată lumea că Operațiunea Barbarossa declanșată de Wehrmacht eșuase în încercarea de îngenunchere rapidă a URSS. Totuși, Germania Nazistă a păstrat inițiativa strategică și, în vara
Raidul de la Dieppe () [Corola-website/Science/330147_a_331476]
-
a primit sarcina să apere regiunea. Planul pleca de la premiza că forțele poloneze aveau să fie capabile să reziste câteva luni, dar datorită superiorității numerice și tehnice vor fi obligate să se retragă luptând până când, datorită presiunii exercitate de aliații occidentali ai Poloniei (Franța și Regatul Unit), germanii vor fi obligați să mute efective importante în apus, permițând polonezilor să lanseze o contraofensivă. Planul prevăzuse corect efectivele, localizarea acestora și direcțiile de atac ale inamicului. În momentul în care a fost
Plan Zachód () [Corola-website/Science/330180_a_331509]
-
frontierelor, exact așa cum prevăzuseră criticii Planului Vest. La înfrângerea rapidă a Poloniei (6 octombrie 1939) au contribuit și alți factori precum neînțelegerea noii strategii mobile germane (blitzkrieg), supraestimarea mobilității propriilor trupe, atacul sovietic și lipsa unui ajutor corespunzător din partea aliaților occidentali.
Plan Zachód () [Corola-website/Science/330180_a_331509]
-
recenzii mult mai negative. Acest lucru s-a datorat parțial neîncrederii sistemului de Conservator din Europa comparativ cu stilul didactic aplicat de membrii Grupului. Un exemplu este critica sa foarte dură la adresa primei simfonii a lui Serghei Rahmaninov. Dintre compozitorii Occidentali Cui îi aprecia pe Franz Liszt și pe Hector Berlioz. Admira dramatismul muzical al lui Wagner dar nu era de acord cu metodele compozitorului de a le atinge (cum ar fi sistemul de laitmotiv sau predominanța orchestrei). Cui a compus
Cezar Antonovici Cui () [Corola-website/Science/330185_a_331514]
-
și partea stângă. Camerele adiacente sunt umplute cu câteva dintre posesiile lui Kim Il-sung, precum și cu daruri și premii pe care le-a primit în toată lumea. Printre premii se numără câteva grade de certificare, doar una fiind de la o universitate Occidentală, si anume Universitatea Kensington din California. Kensington a fost o universitate neacreditata, fiind considerată o fabrică de diplome care, după câțiva ani de încercări de închidere, a fost dizolvată de o curte din Hawaii în 2003. O medalie de pace
Palatul Soarelui Kumsusan () [Corola-website/Science/330194_a_331523]
-
fost de ajutor în organizarea defensivei. În partea de nord se afla o câmpie întinsă, acoperită în mare parte de pădure. Regiunea de nord a Poloniei era străbătută de o cale ferată de mare importanță, care lega Moscova de Europa Occidentală. Cel mai important oraș al regiunii de nord era Wilno, aflat în colțul de nord-est al țării. Polesie, regiunea centrală slab populată a țării, era acoperită în cea mai mare parte de mlaștini. Această regiunea nu era străbătută de drumuri
Plan Wschód () [Corola-website/Science/330269_a_331598]
-
ecologice europene Natură 2000 în România) și se întinde pe o suprafață de 1.654 hectare. Situl reprezintă o zona montană (încadrată în regiunea biogeografica alpina a Muntelui Mare, grupa montană a Munților Apuseni aparținând de lanțul muntos al Carpaților Occidentali), arie protejată (păduri de conifere, pajiști naturale, stepe, tufișuri și tufărișuri) ce adăpostește o mare diversitate faunistica și conserva habitate naturale de interes comunitar de tip: "- Pajiști montane de Nardus bogate în specii pe substraturi silicioase, Turbării active, Tufărișuri alpine
Muntele Mare (sit SCI) () [Corola-website/Science/330337_a_331666]
-
francii care i-au invadat regatul. La data de 9 iunie 721, i-a provocat o mare înfrângere lui Al-Samh ibn Malik al-Khawlani în bătălia de la Toulouse, prima bătălie majoră pierdută de forțele Umayyad în campanie lor militară din Europa Occidentală, pierzându-și viața mii de soldați umayyazi. Victoria eroică a fost sărbătorită cu daruri de la Papa, care l-a declarat pe ducele aquitanian un campion al creștinismului, consolidându-și independența. În scopul de a contribui la securizarea frontierelor sale cu
Odo cel Mare () [Corola-website/Science/329043_a_330372]
-
Friedrich Wilhelm al IV-lea al Prusiei, compozitorul Franz Liszt, baronul von Meusebach și mulți alții. Clădirea bisericii a fost proiectată de arhitectul german A. Mohnbach, în stilul arhitectural al romantismului de inspirație istorică, răspândit în perioada 1830-1860 în Europa occidentală. Este singura biserică construită astfel în afara arcului carpatic. Clădirea are caracter eclectic, îmbinând elemente specifice mai multor stiluri (neogotic, romanic, neorenascentist, bizantin), ceea ce îi subliniază valoarea arhitectonică de unicat. Sfințirea bisericii a avut loc la 24 aprilie 1853. După ce Karl
Biserica Evanghelică C.A. București () [Corola-website/Science/329073_a_330402]
-
trebuia să îi plătească timariotului dreptul de intrare în folosință; el dădea și o dijmă din recoltă și plătea o serie de taxe pe oi, porci, pe pescuit, mori, miere și în unele regiuni dunărene, chiar pe găini.Spre deosebire de țăranul occidental, raiaua nu a fost legată de glie și a putut să își părăsească satul de origine pentru a se stabili în altă parte. A existat o minoritate "ortakçı" care nu a dispus de această libertate de mișcare, ei fiind obligați
Organizarea statală a Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/329071_a_330400]
-
si anume faptul că este un conflict pur politic. Este vorba de legitimitate și cui îi aparține această. Este vorba despre natura guvernării, despre alegerea dintre autoritarism și democrație".” „"Drept consecință, o societate condusă după modelul sistemului de guvernare democrat occidental este o societate confuză și spulberata. Lăcomia, înșelăciunea și brutalitatea triumfă în lipsa unei valori absolute ce transcende voința umană. Nu se garantează securitate celor slabi, fie ei o minoritate în cadrul unei societăți cu o majoritate divizată, fie ei o națiune
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
o lipsă de dreptate enormă unde violarea drepturilor cetățenilor se află la ordinea zilei: ocuparea forțată a pământurilor, exploatarea populației, corupția, mită și frauda; practici ce continuă a fi legitimizate prin raportarea frauduloasă la conceptul de „democrație”". "Problemele inerente democrației occidentale nu vizează mecanismele sau instituțiile democratice, ci filosofia care stă în spatele viziunii ocidentale asupra lumii, o viziune ce „creează un rift între spirit și corp și care v-a declară în cele din urmă război împotriva divinului, făcând orice pentru
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
fel ai răzbunându-se pe societate și salvându-și sufletele. Acest dublu scop este realizat prin mobilizarea sub stindardul Islamului: ei luptă unei societăți care nu i-a acceptat niciodată, respectiv pentru o religie împotriva căreia simt opoziția întregii lumi occidentale. Trecând prin filtrul lor cognitiv această luptă înalță cauza lor, aducându-le demnitatea decare au fost privați în viața lor zilnică dinaintea aderării la islamul radical. Prin angajamentul lor ei obțin salvarea (devin "martiri"- "shahid"-) dacă mor, iar dacă trăiesc
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
prin rețelele islamice extremiste, ia naștere o ideologie extremistă. Grupurile radicale islamice trag foloase din predispoziția tinerilor cu origini Nord-africane (în proporție covârșitoare de sex masculin) care se consideră stigmatizați și marginalizați de societate. Acești indivizi tineri consideră că societatea occidentală este împotriva Islamului, susținând politica israeliană și pe cea anti- islamică în contextul relațiilor internaționale. În cazul în care acești tineri sunt contactați de o grupare teroristă, ei de vin mult mai deschiși la radicalizare. Cumularea problematicilor legate de excludere
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
controversate subiecte. Pe de o parte există concepția că sunt oprimate și persecutate, iar pe de alta există argumente cu privire la autenticitatea culturală, la drepturile femeilor de a se afirma în moduri care diferă de modelele de autoafirmare feminină din societățile occidentale. Complexitatea subiectului reiese din interacțiunea dintre istorie, religie, cultură și politică. Din punct de vedere istoric, familia patriarhală s-a dovedit a fi cea mai durabilă structură socială din societățile musulmane, mult mai durabilă decât structurile construite în jurul asocierii profesionale
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
comportament care susțin supremația masculină. În același timp, nu poate exista nicio îndoială că rolul public și simbolic al femeilor se află în miezul discursului islamist. În polemici numeroase, autorii islamici pun în contrast femeia musulmană virtuoasă cu omoloaga ei occidentală sau occidentalizată - dezgolită, lipsită de virtute și coruptă, potențială sursă de "fitna" - rivalitate. Doar bărbații au fost aleși drept profeți, de la Adam la Muhammad. Consensul musulman a stabilit că femeia reprezintă un model pe pământ a muncii lui Dumnezeu. În
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]