4,071 matches
-
cosmic și social. Cu cît divinul apare mai obiectivat în ceremoniile previzibile, minuțios regizate ale doctrinei, ale puterii, ale colectivității, cu atît alteritatea lui se împuținează și se stinge. Atunci se poate produce, pentru o întreagă comunitate, restaurarea distanței prin înnoirea spirituală a tradiției în cauză sau/și prin apariția unei alte religii rectificatoare. în această calitate, de restaurator, s-au înfățișat budismul față de brahmanism, creștinismul față de iudaism, islamul față de iudaism și creștinism, Reforma față de catolicism. înșirînd aceste trei (sau patru
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
intimistă a religiei Duhului sau grija exclusivă pentru mîntuirea personală i se par lui Berdiaev la fel de adaptate la regimul mundan ca religia oficială. Regimul acestei lumi nu e așadar abandonat și nici doar combătut. Categoriile lui apăsătoare trebuie topite prin înnoirea conștiințelor, în care se face loc și care fac astfel loc unei lumi dumnezeiesc umane. Simone Weil caracterizează regimul lumii ca pe o țesătură strînsă, înrobitoare, de legi ale forței, unde singurele licăriri de libertate supranaturală sînt ascunse în profunzimea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și ortodoxiei. Experiențele trăite de români în plan religios, autenticitatea trăirii actului religios reprezentau semne identitare 32 extrem de importante pentru procesul limpezirii de sine în care se angajase România Mare după 1918. Cum formulam într-un alt demers 33, preconizata înnoire de după Marea Unire, prin acțiunea agentului numit cultură, însemna un lucru cît se poate de firesc: statul național român elabora proiectul de evoluție culturală, practic de românizare a școlii, a elitelor, a culturii în ansamblu. Era un proces socio-cultural extrem de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
culturală a unei comunități, de marile curente de idei devenite dominante, de interesele și năzuințele oamenilor, de cerințele de formare a omului în societatea respectivă. Caracteristic întregului conținut al învățământului este: * dinamica lui - exprimată printr-o permanentă primenire, îmbogățire și înnoire; * amplificarea lui - pe măsura trecerii de la învățământul general, la cel mediu, universitar și preuniversitar; * diversificarea și specializarea sa continuă, ca urmare a diversificării științelor pe ramuri științifice și a sporirii cerințelor de calificare și specializare a cadrelor necesare diferitelor sectoare
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
nouă a unor experiențe ulterioare"168, cu alte cuvinte, "potențialul acestora de a percepe evenimente ulterioare"169, o dată ce și-au însușit, ca atare, principiul moral cu care discursul îi interpelează. Să spunem lucrurilor pe nume: adresa de la Coatesville creează posibilitatea înnoirii - și reînnoirii! - morale permanente a publicului său. Adresa de la Coatesville este veșnică. Comparând-o cu marile opere ale literaturii (americane), Black evaluează adresa lui Jay Chapman drept extrem de valoroasă, iar dovada constă în discursul însuși. Dincolo de discurs, însă, rămâne permanența
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fiecăruia dintre cei doi. Să încercăm, în cele ce urmează, o schiță a conceptului "second persona", așa cum o putem infera din textul articolului lui Edwin Black. Intenția teoretică a profesorului Black, în această piesă, intenție care îi facilitează acestuia posibilitatea înnoirii teoretico-metodologice (și, bineînțeles, terminologice) a criticismului retoric, este aceea de a lărgi cadrul contextual al evaluării morale de așa manieră, încât întreprinderea să includă, mai degrabă decât să excludă, cum "prescrie" tradiția discursivă vest-europeană - și, printr-un "ricoșeu" pe care
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
să umblăm în viață și ne este bun îndreptător mai ales astăzi, când sunt atâtea păcate și fărădelegi chiar și în familiile creștine. Sfântul Apostol Pavel ne îndeamnă: „Să nu vă asemănați chipului acestui veac, ci să vă schimbați prin înnoirea minții, ca să fiți în stare să deosebiți care este voia lui Dumnezeu, ce este bun, plăcut și desăvârșit.”. Și tot apostolul neamurilor ne spune: „Trimis-a Dumnezeu pe Duhul Fiului Său în inimile vostre” ; „Și Mă rog ca Domnul Dumnezeul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
conlucrează cu dorința și voința omului. Oricum, inima, deși reprezintă partea cea mai intimă a omului, fiind sinonimă cu cugetul sau chiar cu sufletul omului, este, totuși, un organ limitat, chiar dacă acesta s-ar zidi din nou. De aceea, în vederea înnoirii interioare, proorocul mai cere încă ceva: cere ca Dumnezeu să-i înnoiască interiorul cu un duh drept, ceea ce înseamnă că el mai dorește din partea lui Dumnezeu încă un dar. Cere în dar lucrarea Duhului Sfânt în inima lui. Proorocul Isaia
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fost înnoit întru cele dinlăuntru ale sale cu duh drept, în realitate este o ființă renăscută pentru o nouă viață; și atunci, el este în stare să se opună păcatului mult mai ușor, făcând ceea ce este bineplăcut lui Dumnezeu. Această înnoire interioară a omului nu poate să o facă nimeni altul decât numai Dumnezeu, prin Duhul Sfânt: „când trimiți Tu Duhul Tău, toate se zidesc și tu înnoiești fața pământului.”. Dar, sub stăpânirea Legii Vechiului Testament, această înnoire a omului n-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lui Dumnezeu. Această înnoire interioară a omului nu poate să o facă nimeni altul decât numai Dumnezeu, prin Duhul Sfânt: „când trimiți Tu Duhul Tău, toate se zidesc și tu înnoiești fața pământului.”. Dar, sub stăpânirea Legii Vechiului Testament, această înnoire a omului n-a fost un dar dumnezeiesc care să fi fost dat tuturor, deoarece nu sosise încă „plinirea vremii”. Dorința de înnoire a proorocului David a fost prezisă și de proorocul Ioil prin cuvintele „și voi fi cu voi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Duhul Tău, toate se zidesc și tu înnoiești fața pământului.”. Dar, sub stăpânirea Legii Vechiului Testament, această înnoire a omului n-a fost un dar dumnezeiesc care să fi fost dat tuturor, deoarece nu sosise încă „plinirea vremii”. Dorința de înnoire a proorocului David a fost prezisă și de proorocul Ioil prin cuvintele „și voi fi cu voi în zilele cele de apoi, zice Domnul, când vor turna din Duhul meu peste fiii și fiicele voastre... și peste slujitorii voștri și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, puterea credinței, blândețea și cumpătarea. Aceata este viața trăită în duhul lui Hristos, pe care Dumnezeu l-a trimis în inimile celor ce prin Botez, au devenit cu adevărat fiii Lui. Primirea Duhului Sfânt este înnoirea, pe care proorocul David a întrezărit-o în duh, a cerut- o de la Dumnezeu, dar n-a venit în vremea sa și despre care vorbește proorocul Iezechil când zice: „Atunci le voi dărui un singur gând și duh nou voi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
din trupul lor inima cea de piatră și le voi da inimă de carne ca să umble în poruncile mele și să le păzească și să le împlinească: și ei să- mi fie poporul meu, iar Eu, Dumnezeul lor.”. Spre această înnoire s-a socotit pe sine, proorocul David, simțindu-se iertat după pocăința pe care a făcut-o, din nou împăcat cu Dumnezeu, sufletul său se simte cuprins de un fior nou. Din acel moment nu mai era cuprins de povara
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
stăpânit de un dar primit de la Dumnezeu: acela de a lăuda, de a binevesti puterea și măreția lui Dumnezeu. în același timp, cel curățat și reînnoit sufletește simte că are datoria sfântă de a vesti lauda Domnului. Spre această înnoire a vieții avem noi chemarea să ne străduim, toți cei ce purtăm numele de creștin, căci pentru noi s-au făcut prooricirile Vechiului Testament. Noi suntem înnoiți prin Duhul lui Hristos, dar la înnoirea Botezului trebuie să avem și să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a vesti lauda Domnului. Spre această înnoire a vieții avem noi chemarea să ne străduim, toți cei ce purtăm numele de creștin, căci pentru noi s-au făcut prooricirile Vechiului Testament. Noi suntem înnoiți prin Duhul lui Hristos, dar la înnoirea Botezului trebuie să avem și să arătăm în viața cea de toate zilele credință în Dumnezeu și faptele cele bune, căci numai așa vom umbla în căile Domnului. Este tocmai ce ne spune Sf. Ap. Pavel: „Dacă trăiți cu Duhul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sunt obținute treptat, cu multă răbdare. Ele aduc omului o profundă interiorizare. în această privință, Fericitul Augustin zice: „Doamne, nu te-am aflat în lucrurile din afară deoarece căutam greșit în afara mea, pentru că Tu ești în lăuntrul meu.” îndreptarea și înnoirea omului este o lucrare săvârșită de om dinlăuntru și se răfrânge și în afară. Mântuitorul zice: „Luminătorul trupului este ochiul. Deci dacă ochiul tău va fi curat, tot trupul tău va fi luminat; iar dacă ochiul tău va fi rău
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
dau săracilor, iar de am nedreptățit pe cineva cu ceva, întorc împătrit”. Este un canon pe care și l-a luat singur și l-a luat ca dovadă că în sufletul lui s-a petrecut acel proces de îndreptare și înnoire, care este conținutul unei pocăințe adevărate. Zaheu a dorit și a cerut ajutorul lui Dumnezeu și l-a primit în inima lui. De acum, începe o viață nouă, plină de lumină, o viață curată și plăcută lui Dumnezeu. Și a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de îndeplinit actul cel mare - educația religioasă a copiilor - și nu oricum, ci după legea creștină, care aduce regenerarea familiei pe temelia adevărului dumnezeiesc și a neamului nostru. Lucrarea aceasta de credință și rugăciune să fie lucrare de zidire, de înnoire spirituală, de refacere a sufletului atât de încercat în zilele noastre. Rugăciunea, pentru noi, creștinii, este o datorie și o necesitate. Este pâinea sufletului și cunoașterea duhovnicească a lui Dumnezeu, a omului și a lumii. „Rugăciunea creștină cuprinde două dimensiuni
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
deasemenea, adevărul că iubirea noastră față de aproapele se naște prin rugăciune, iar rugăciunea este ea însăși expresie a iubirii față de Dumnezeu. Rugăciunea nu este o simplă datorie umană, ci un izvor de putere spirituală, un izvor de iubire și de înnoire a vieții noastre de creștini. Ea este respirația sufletului și cultura libertății și a vieții noastre interioare, care ne ajută să ne păstrăm demnitatea de popor creștin. „Valorile spirituale perene cultivate în mod constant și pregnant de către un popor, cât
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Hristos și să-l împlinească. Rugăciunea va umple inima copilului de pace, mângâiere și sfințenie și-i va ține atenția îndreptată mereu spre Dumnezeu. Familia are chemarea sfântă de a păstra și cultiva valorile creștine prin această lucrare spirituală de înnoire, de refacere a ssufletuluiui, care este rugăciunea. Copilul, și omul în general, fără credință și fără rugăciune este târât în vâltoarea tuturor ispitelor. Rugăciunea este o forță spirituală care vine în ajutorul părinților, pentru a aprinde candela credinței în ssufletului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
că, în mare măsură ele sunt reale numai susținute de mediul social.” Prin urmare, omul, care reușește să-și întărească credința și rugăciunea prin motivații personale reflectate în viața socială, poate deveni el însuși un factor pentru întărirea credinței și înnoirea rugăciunii în mediul său social. Prin aceasta el poate ajuta societatea să iasă din viața superficială, saturată de plictiseală, care este cauza slăbirii credinței; cu alte cuvinte, el o poate ajuta să-și regăsească rădăcinile adânci, înfingându-se într-o mai
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
solarele căi ale ascensiunii spiritului (...) este scleroza spiritului, o maladie a nedesăvârșirii, ucigătoare de visuri și speranțe..."56, fiind demnă de dispreț sau de indiferență, filosoful din Lancrăm urmărește să smulgă dogmei virtuți creatoare, să găsească în ea resurse de înnoire a filosofiei. Aceasta nu înseamnă că încearcă să justifice dogmele creștine. Din acest punct de vedere, Blaga se delimitează de interpretarea teologică a dogmelor, care, reducându-le la statutul de formule de credință, le ucide potențialul creator. Pentru el, dogmele
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Gauchet: "El vrea să refacă legătura cu tradițiile gândirii sociologice de la începutul secolului (Durkheim, Max Weber...), care acordau o importanță principială funcției sociale a religiei - nu simplă suprastructură, ci modelator activ al realității obiective - și totodată să pună în valoare înnoirile metodologice din câmpul disciplinelor socio - istorice, precum și rezultatele lor cele mai semnificative, în schema lor structurală și în expresia lor concret - istorică, metamorfozele care au jalonat o traiectorie singulară: de la religiosul primitiv la religia ieșirii din religie." (Vasile Tonoiu, Ontologii
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în izvorul nesecat, toate țâșnesc stârnite din nimic, tot ex nihilo se redeschide vederea, adică de nicăieri. E însă un nicăieri al nimicului care face imagine, se dă în posibilul apariției. Nu o reapariție a identicului, revederea aceluiași; regăsirea e înnoire, schimbare, manifestare a altuia din tine, apărut din nimic, de nicăieri. Restaurare prin remodelare. Zidire la loc, dar în ființa dislocată, evacuată, în golul sufletului locuit de Zeu, în Imaginea care stinge orice altă imagine, destăinuindu-și lumina 61. Și
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
prin documentar, sensul istoric al câmpului socioprofesional sau apelând la resursele coreografiei, arhitecturii, „clovnanalizei” În promovarea acțiunilor cetățenești. Mai decupez cuvintele-cheie dintr-o dezbatere privind mizele sociale ale viitorului: gestionarea energiei și prezervarea mediului Înconjurător, dezvoltarea și convergența noilor tehnologii, Înnoirea gândirii și acțiunii economice, evoluția cadrului juridic și cetățenia. Închei cu o Întrebare retorică: va putea oare psihologia din România să depășească stadiul de firmă sau afacere, pentru a-și urma vocația de știință angajată? (22.06.2009) De ce pleacă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]