14,475 matches
-
a inaugurat la Cairo, tradiția zborului cu balonul pe care agențiile de turism autohtone o vor administra destul de atent: „Zborurile ofereau turiștilor ocazia unică de a vedea, de la înălțime, Necropola Thebei, Valea Nilului, Valea Regilor din fața Templului Hatchepsut”. Una dintre însușirile morale importante ale protagonistei, alături de capacitatea de a iubi pe omul drag, împotriva opreliștilor, este acomodarea în Egipt, țară cu altă credință. Numai împăcarea cu sine o ajută să observe toamna sau iarna din această țară și să le descrie
Evelyne Stănescu – Elmasry: Lumea care ni se relevă. Cronică, de Dan Ionescu () [Corola-blog/BlogPost/339453_a_340782]
-
poarte o notă elegantă, cu cuvinte alese, să se lase sfiala rustică la oparte, iubitul să i se destăinuie, să-i admire fața și picioarele. Amantul trebuie să joace teatru, să plângă, să fie amabil, să-și arate gelozia. La însușirile fizice trebuie să se alăture și însușirile psihice. Amorul plăcut se ademenește cu cuvinte dulci! Râzi când râde ea, plângi când plânge ea. Încălzește-i la sân mâinile înghețate! Nu-i reproșa iubitei defectele! Află un nume măgulitor pentru fiecare
Prof. ION IONESCU-BUCOVU: Publius Ovidius Naso –un Petrarca al Antichității () [Corola-blog/BlogPost/339445_a_340774]
-
să se lase sfiala rustică la oparte, iubitul să i se destăinuie, să-i admire fața și picioarele. Amantul trebuie să joace teatru, să plângă, să fie amabil, să-și arate gelozia. La însușirile fizice trebuie să se alăture și însușirile psihice. Amorul plăcut se ademenește cu cuvinte dulci! Râzi când râde ea, plângi când plânge ea. Încălzește-i la sân mâinile înghețate! Nu-i reproșa iubitei defectele! Află un nume măgulitor pentru fiecare defect. Nu întreba de ani, nici sub
Prof. ION IONESCU-BUCOVU: Publius Ovidius Naso –un Petrarca al Antichității () [Corola-blog/BlogPost/339445_a_340774]
-
nevastă. Tatăl o trimite în lume să-și gâseascaă singură soțul. Alesul lui Savitri este prințul Satyavant, fiul regelui Dyumatsena; orbind și pierzându-și tronul, acesta viețuiește împreună cu familia sa într-o sihăstrie din pădure. Prințul Satyavant are toate bunele însușiri, dar este sortit să moară peste nu mai mult de un an. Aflând această, Savitri refuză să-și schimbe alegerea, se mărită cu Satyavant și trăiește în sihăstrie cu virtute, devotată soțului și ascultătoare socrilor. Cu trei zile înaintea sorocului
Mirela Teodorescu: SAVITRI – Povestire din Mahabharata. Recenzie () [Corola-blog/BlogPost/339526_a_340855]
-
intitulat Toma Nour în ghețurile siberiene, aflăm că eroul ajunge într-o închisoare țaristă, de unde este deportat în Siberia boreală. Toma Nour și Ioan reprezintă, cu mici variații de caracter, tipul demonului visător faustian, atașați unui ideal național. În aceste însușiri, ei se apropie de eroul romantic, ieșit, cum nota Tudor Vianu, din epoca luciferică a Revoluției Franceze și din marile sinteze ale idealismului postkantian. Procedeul lui Eminescu, de a mitiza un personaj istoric, e folosit și în proiectele unor drame
Proza eminesciană (I). Referat, de Dan Ionescu () [Corola-blog/BlogPost/339515_a_340844]
-
de Cântec! Omul și dublul său, iată, o posibilă înțelegere a subtextului cărții, motiv care depășește granița realului, pentru a deveni principiu existențial. Noutatea rezidă în inventica „basmului în dublet”, reflectând prin aceasta o formă de nostalgie imanentă a tuturor însușirilor ce se recompun în conceptul arhetipal. Ineditul expresiei se bucură de amploarea verbului rostit, virtute pe care proza lirică răpaniană o cultivă, subordonând-o ritmului implacabil al discursului liric: „Cine poate rezista tentației de a ști tot ce gândește lumea
RADIOGRAFII LIRICE. Cronică, de Prof. Dr Nicoleta Milea () [Corola-blog/BlogPost/339489_a_340818]
-
care susține finaluri, i se reduce resursa de cadență. Începutul din Sufletul lăcrimând e similar datorită motivului setei, prologului despre Alexandru cel Mare, dintr-un poem de Ștefan Augustin Doinaș. Când nu se recunoaște în fenomenele de afară, sufletul imploră însușirilor din alcătuire, o vecinătate cu „întunericul tare”, poate un exil, din simplă dizgrație: „Am trimis după apă / sufletul / și el mi-a zis / lăcrimând: / Amarul casei mele, / mai bine alungă-mă / cu strigăte furioase / pe întunericul tare ca piatra!”. Dorul
N.N. Negulescu: Ochiul de foc () [Corola-blog/BlogPost/339572_a_340901]
-
existențiale o dimensiune de smerenie ortodoxă, manifestată prin aducerea la practica de zi cu zi a valorilor cardinale ale ortodoxiei: „credința, iubirea, nădejdea și evlavia” (p. 14). A treia funcție, de punere în discurs, apare ca fixare a vocabularului, ca însușire a biografiei lui Iisus Hristos și ca absorbție a unei bibliografii de specialitate (a unor cărți ale lui Ion Bria, David Pristavu ș.a.). Vedem pe această coordonată că așa-zisa convertire bisericesc-evlavios nu are loc pe un circuit emoțional, ci
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
combate bine”, „a adus-o bine”, scrie „adânc”, „lovește bine”, „i-a-nfundat”, „bine vorbește”. Cei doi achiesează totalmente la punctul de vedere al ziaristului. În inserția contractului implicit, opțiunile lui Rică Venturiano devin opțiunile lui Ipingescu și Jupân Dumitrache. Însușirea punctului de vedere al jurnalistului nu se face necritic. (În paranteză fie spus „Kriticos” în greacă nu avea legătură cu vreun reproș, ci conținea semnul esențial „a judeca”). Pe fond, cei doi judecă mesajul lui Venturiano. Discursul jurnalistic este persuasiv
ŞTEFAN VLĂDUŢESCU: Persuasiune şi interpretare la I. L. Caragiale (Persuasion and interpretation to I. L. Caragiale) () [Corola-blog/BlogPost/339603_a_340932]
-
cum stam eu cu capul sprijinit în palme și cu coatele pe genunchi, cugetând la beleaua în care intrasem, scărpinatul conului Jorj, când era râcâit de unghiile groase, lungi și tari ca niște plectre rânduite unul lângă altul, avea ciudata însușire de a răsuna nu ca un violoncel, nu ca un contrabas, ci ca un fierăstrău, ca un joagăr scârțâitor, mai dihai decât toate joagărele pe care și le va fi cumpărat el (...). Erau niște râcâituri absolut insuportabile. În tăcerea acelei
Haralambie Grămescu: Pactul cu diavolul (1994) () [Corola-blog/BlogPost/339597_a_340926]
-
onoare, nu mai există demnitate” (p. 278). Se trăiește într-un „veșnic fals și-ntr-o continuă închipuire”. Viața ca paradă nu este viața tuturor. Cultul aparenței și al banului aparține doar unora. În general, se reține că există două însușiri „care-l diferențiază pe un om de altul: înfățișarea fizică și caracterul”. Se desprinde, am spune, că identitatea are o componentă de suprafață și o alta de adâncime. Fundamental este a fi caracterul. Elementele sale esențiale sunt: „idealul de viață
JEAN BĂILEŞTEANU: Jurnal de caractere şi stiluri existenţiale, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339617_a_340946]
-
a adulat o viață și pe care acum, lăsată „la vatră” din rândul serviciilor secrete unde a activat, și-l dorește aproape, are o consimilitudine mai mult spirituală; atras de introspecție, el nu-și dezvăluie în vreun colț de pagină, însușirile fizice, perspectiva narativă aparținându-i (acțiunea e relatată la persoana întâi). Epistola este în fond, o invitație la vis, de reconstituire a visului în realitate și în atmosfera vârstelor pe care cei doi protagoniști le-au atins, semn că furtuna
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339656_a_340985]
-
vânată; efortul depus, ca s-o desprinzi din tipare, era al vânătorului cumva aflat la ananghie (și din cauza condițiilor politice). La Jean Băileșteanu, indivizii au ocazia de a păși pe scenă (scena vieții) și de a-și etala, în voie, însușirile morale. Al doilea sens: viața este un flux față de care putem încerca două atitudini distonante: de implicare, caz în care devenim actori pentru cei care stau în afara agitației, sau de meditație, ca în Glossă de Mihai Eminescu: „Tu așază-te
Jurnal de scriitor aflat sub dictatura inspirației () [Corola-blog/BlogPost/339685_a_341014]
-
resursei umane constituie o provocare reflectată și în această strategie, fără un număr suficient de polițiști și procurori corespunzător pregătiți neputând fi posibile investigări penale care să contribuie la o combatere efectivă. Formarea continuă este esențială, nu doar din perspectiva însușirii noilor tehnici de investigație dar, mai ales, din perspectiva abordării centrate pe victime. Astfel, sunt planificate sesiuni de formare cu privire la traumă (din perspectivă victimologică) și adaptări procedurale necesare în interacțiunea cu persoane extrem de vulnerabile, care pot fi
STRATEGIE NAȚIONALĂ din 16 mai 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283159]
-
bine. În doi-trei ani, sperăm, în fiecare sală de ședințe grefierul va lucra pe computer. Dar, pe vremea aceea, s-ar putea să pleci! - Nu înțeleg la ce vă gândiți. De ce aș pleca atunci? - Cu experiența de grefier și cu însușirea tematicii indicate în fiecare an, îți va fi foarte ușor să reușeștilaadmiterea în Institutul Național al Magistraturii. Ce zici? - Ce să zic?... Deocamdată, mi-ați luat o piatră de pe inimă și vă mulțumesc respectuos! - Atunci, studiază bibliografia și... ne vedem
PRIN LABIRINTUL VIEŢII (2) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 509 din 23 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/340685_a_342014]
-
Theodor Răpan e un poet adevărat față de care cerneala tipografi- că n-are cum să-și refuze licărul de tandrețe!” (Gheorghe Tomozei) ● „Oricum, de Theodor Răpan Poesia românească nu va scăpa!” (Artur Silvestri) ● „La Theodor Răpan este vorba de o însușire organică a tradiției, de o retopire proprie, originală, făcută de un spirit cult, inteligent și stăpân pe mijloacele artistice și care tinde spre Echilibru, Desăvârșire, spre Sculptural ... ” (Alexandru Andrițoiu) ● „Conștiință estetică superioară, tradusă într-o autoexigență sporită, Theodor Răpan este
DUBLĂ LANSARE DE CARTE de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340933_a_342262]
-
a credinței, ajutându-se reciproc pentru întărirea acesteia, precum ne arată și Sfântul Apostol Pavel în prima Epistolă către Corinteni: „Căci bărbatul necredincios se sfințește prin femeia credincioasă și femeia necredincioasă se sfințește prin bărbatul credincios” (1 Corinteni 7:12-14). Însușirile familie creștine sunt: unitatea și egalitatea între cei doi; dragostea și buna învoire dintre soți; curăția; sfințenia, care trebuie să sălășluiască în fiecare familie pentru că Taina Cununiei mare este după cum ne relatează și Sfântul Apostol Pavel în Epistola către Efeseni
PR. PROF. DR. IOAN C. TEŞU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 349 din 15 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341414_a_342743]
-
prin uluitorul instinct de conservare, precum și viața urmașilor pe care i-au zămislit prin la fel de uluitorul instinct de perpetuare a speciei. Firește că în familie, ceată, hoardă sau stol, devin dominanți acei indivizi ale căror ambiții hegemonice se bizuie pe însușiri ce-i fac fie respectați din teamă (în majoritatea zdrobitoare a cazurilor), fie din iubire (cel mai adesea într-o familie). Dar numai omul a fost înzestrat la facere cu scânteia divină numită suflet sau spirit, parte componentă din spiritul
TOŢI OAMENII TRĂIESC, DAR NUMAI UNII DINTRE EI EXISTĂ de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342203_a_343532]
-
vină a fost aceea de a-l fi reprodus ad literam, în starea sa cea mai crudă și directă, fără „șlefuiri” de conjunctură, party-priu-ri și bălmăjeli, într-o carte pe care rucărenii ar trebui s-o folosească drept „manual de însușire” a adevărului ... Dacă va fi existând așa ceva, pe undeva, dar și dacă mai avem nevoie de acesta! A „invitat” onor factorii locali să se aplece asupra legalității unor situații de facto privind originea, amplasamentul, întinderea și adjudecarea proprietății, modul transmiterii
DOI ANI DE LA ETERNITATEA PROFESORULUI GHEORGHE PÂRNUŢĂ de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341736_a_343065]
-
îl caracteriza astfel: “Era un student eminent, cu un exterior plăcut, blondin, modest, cu inima deschisă, sincer și cu caracter, avea mult temperament, dar era foarte tolerant față de alte națiuni și confesiuni, apoi ținea mult la parola cuvântului dat. Aceste însușiri nobile le-a păstrat în tot cursul vieții sale”. La Cluj se împrietenește cu viitorul prefect al Zarandului-Ion Buteanu. Terminând cursurile, în vara anului 1846, solicită guvernului un post de practicant, fără salariu, dar este respins, nefiind nobil, pe motivul
TESTAMENTE UITATE- TESTAMENTE CARE DOR (AVRAM IANCU-CRAIUL MUNŢILOR) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341745_a_343074]
-
Internaționale Conservatorul Municipal - București Secția canto Liceul Economic - București Specializarea merceologie Atestat Inspector Resurse Umane Experiență profesională Analist Resurse Umane Șef Compartiment Resurse Umane Responsabili tați: - coordonarea compartimentului Resurse Umane; - permanentă colaborare cu salariații și șefii de departamente; - studierea continuă, însușirea și aplicarea legislației muncii; - implicarea activă în activitățile specifice compartimentului; - întocmirea și gestionarea documentelor de evidență a personalului; - organizarea recrutării și selecția personalului; - întocmirea contractelor individuale de muncă, decizii, acte adiționale etc.; - întocmirea dosarelor personalului; - cercetări disciplinare; - întocmirea, înscrieri și
OANA RADU de OANA RADU în ediţia nr. 257 din 14 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341836_a_343165]
-
și în virtute. Nu au nevoie de hrană, nu au gen și nu sunt supuși tentațiilor și ispitelor: "La înviere, oamenii nici nu se însoară, nici nu se mărită, ci sunt ca îngerii lui Dumnezeu în cer"(Matei 22,30). Însușirea rațională a îngerilor buni este subliniată de Sfântul Apostol Pavel: Pentru că înțelepciunea lui Dumnezeu cea de multe feluri să se facă cunoscută acum, prin Biserică, începătoriilor și stăpâniilor în ceruri. "(Efeseni 3,10). Facultatea raționala a îngerilor este confirmată de catre
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
3,10). Facultatea raționala a îngerilor este confirmată de catre Fiul lui Dumnezeu: "Să nu disprețuiți pe vreunul din aceștia mici, că zic vouă: că îngerii lor, în ceruri, pururea văd fața Tatălui Meu, Care este în ceruri."(Matei 18, 10). Însușirea volițională a îngerilor buni este precizată de Psalmistul David: "Binecuvântați pe Domnul toți îngerii lui, cei tari la virtute, care faceți cuvântul Lui și auziți glasul cuvintelor Lui. "(Psalmul 102, 20). Însușirea afectivă a naturii îngerilor este subliniată de cartea
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
Meu, Care este în ceruri."(Matei 18, 10). Însușirea volițională a îngerilor buni este precizată de Psalmistul David: "Binecuvântați pe Domnul toți îngerii lui, cei tari la virtute, care faceți cuvântul Lui și auziți glasul cuvintelor Lui. "(Psalmul 102, 20). Însușirea afectivă a naturii îngerilor este subliniată de cartea Psalmilor, unde se remarcă acordul deplin între voința lui Dumnezeu și modul de a acționa al îngerilor: "Laudați-L pe El toți îngerii Lui, lăudați-L pe El toate puterile Lui."(Psalmul 148
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
pământească”) arată că numărul lor este foarte mare. Sfântul Ioan Gură de Aur, preluând o expresie a Sfântului Clement Alexandrinul, afirma că sunt "popoare infinite de puteri netrupești". Ierarhia îngerilor buni nu este menționată direct în Sfânta Scriptură; totuși, în funcție de însușirile cu care au fost înzestrați de Dumnezeu la creație și de efortul personal depus în sensul și direcția conlucrării cu harul dumnezeesc, îngerii se deosebesc și diferențiază între ei. Acest aspect permite și îngăduie împărțirea lor în mai multe categorii
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]