3,386 matches
-
al cursei înarmărilor, URSS, împreună cu Mihai Gorbaciov, a ales varianta "restructurării" globale a sistemului în care trăise timp de șaptezeci de ani și pentru a duce la bun sfîrșit această acțiune a optat pentru cooperarea cu Vestul cît și pentru abandonarea definitivă a idealurilor revoluționare pe termen lung. Dintr-o dată, Războiul Rece declanșat de cele două mari puteri imediat după primul război mondial și care a fost reluat începînd din 1974-1976, ca urmare a efectelor crizei și a politicii americane de
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
din Caucaz (armeni, azeri) și din Țările Baltice ajungîndu-se curînd la adevărate declarații de independență ale Republicilor componente ale Uniunii, fără ca Armata Roșie să intervină, sau că este vorba de politica externă de retragerea trapelor sovietice din Afganistan și de abandonarea "doctrinei Brejnev" de către noua echipă de la conducere. Toate acestea au stimulat destinderea și au favorizat stabilirea unor noi relații nu numai între Est și Vest dar și în interiorul blocului democrațiilor populare. Cu patruzeci de ani în urmă războiul rece a
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
francezul Pierre Boulez și germanul Karlheinz Stockhausen. Începînd de acum, primul a făcut o multiplă carieră de compozitor, de dirijor, de profesor și de cercetător în fruntea IRCAM 55, Departamentul muzical al Centrului Georges Pompidou. Al doilea a participat după abandonarea serialismului integral, considerat prea rigid, la toate "aventurile" muzicii contemporane: muzica aleatorie (cu "Klavierstük XI" din 1957) în care se afirmă în anii 1960 și Luciano Berio, Mauricio Kagel, Gibert Amy, Witold Lutoslawski, muzica repetitivă al cărui principiu se bazează
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
scăzut și este o democrație liberală; iar unele țări din America Latină al căror produs național brut per capita este relativ ridicat, precum Argentina, au cunoscut regimuri autoritare sau populiste. Un mod de a analiza și mai în amănunt problema este abandonarea dihotomiilor. În primul studiu de acest gen al lui Lipset, democrațiile au fost împărțite în două categorii, "stabile" și "instabile" (Lipset, 1960, ed. a 2-a, 1983: 31-45). Mergând mai departe, Cutright a dezvoltat la începutul anilor 1960 o schemă
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
pe care o vom examina din nou în capitolul 20. Din cauza incidenței schimbării cutumiare este uneori greu de stabilit până unde este o constituție "cu adevărat" implementată. Există gradații lente, ce variază de la schimbări minore în spiritul textului, sau simpla abandonare a unor prevederi care devin astfel literă moartă, la sfidarea clară și deschisă a unei comenzi pozitive. Nicio constituție nu este aplicată cu desăvârșire; de fapt, multe constituții supraviețuiesc probabil tocmai pentru că sunt modificate în timp de schimbarea cutumiară. Aceasta
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
o carieră; ei relaționează în diverse moduri cu cei cu care lucrează sau cu cei pentru care lucrează (și anume, publicul). Astfel de chestiuni trebuie luate în considerare, alături de aspectele mai "nobile" ale procesului politicilor publice. Aceasta nu înseamnă o abandonare a raționalității, ci o extindere a acesteia, pentru a include atât "raționalitatea individuală" a funcționarilor publici, cât și "raționalitatea colectivă" a obiectului declarat al politicii. Chestiunile individuale pot juca doar un rol mărunt în acest proces (pot conduce de exemplu
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
atunci cînd întîmpină dificultăți. 8.2. Regresele temporare Un regres ar însemna să manifestați din nou vechile neliniști. Acest lucru diferă foarte mult de o recidivă. Recidiva presupune revenirea la nivelul de intensitate al simptomelor de dinainte de începerea tratamentului și abandonarea tuturor tehnicilor pe care le-ați învățat. Prin urmare, nu trebuie să considerați regresul o recidivă și să îi exagerați gravitatea. Majoritatea persoanelor înregistrează un anumit regres cînd încearcă să-și modifice comportamentul. Dacă observați că vă este mai greu
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
a se abandona în Dumnezeu, chiar dacă omenește am fi perfecți, pentru că ar fi înțelepciunea unei perfecțiuni finite care se abandonează în fața celei infinite a lui Dumnezeu. Și atunci când realizăm cine suntem, acel monument de mizerie pe care l-am contemplat, abandonarea totală în Dumnezeu nu doar că este poruncită de rațiune, ci chiar este impusă de necesitate. Dumnezeu este singurul care ne dă încredere, așa încât gestul oricărei ființe umane care se dăruiește complet lui Dumnezeu, după spusele Sfântului Ap. Paul, este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Mt 17,19). Și, în ciuda a toate, Apostolilor nu le lipsea credința; numai că Domnul le pretindea să aibă mai multă decât toți ceilalți; să aibă credință chiar și în fața minunii, o credință izvorâtă dintr-o încredere totală, dintr-o abandonare desăvârșită; asta o pretinde Dumnezeu și de la noi, oamenii Bisericii. Aceasta a fost credința sfinților, care nu se speriau de obstacole, care nu s-au preocupat de lipsa mijloacelor, care și-au dăruit viața pentru niște opere colosale, care și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de lacrimi, lacrimi de mângâiere și de iubire, în ochii apostolului tortonez. Și s-au privit. Câte lucruri nu au fost exprimate în acea privire! Încurajare de a munci pentru cei săraci, pentru cei mai părăsiți; promisiune de muncă, de abandonare completă în mâinile lui Dumnezeu. Toți cei din jur plângeau. Un ultim cuvânt al muribundului: „In caritate... Christi“. Acesta era programul celui care murea; flacăra ce l-a încălzit în toate zilele sale, veșmântul Slujitorilor Carității primiți de el în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
conștiințelor urâțite, mult mai înclinate pe căile disperării decât pe cele ale pocăinței; ci viziunea Inimii divine însetate de suflete de iertat și de mântuit, va fi aceea care va putea să îi îndemne, pe fii căinței sincere și ai abandonării căite și încrezătoare, în brațele Divinei Milostiviri. 105. Unicul leac al unei lumi foarte bolnave Fericitul Eymard, fiul secolului XIX, încă de pe atunci cumpănea astfel: „Și de ce este atât de necesară timpului nostru această acțiune a Preasfintei Inimi? O să vă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
nu visează altceva. Cine susține sufletul feciorelnic care renunță la familie și acceptă izolarea, dacă nu această iubire? Cine îl mângâie pe cel care a acceptat renunțarea voluntară la paternitatea naturală, dacă nu acest colocviu intim? Poate să vină durerea, abandonarea oamenilor, singurătatea, munca apostolică, încercările: încântarea lui Dumnezeu susține totul. Apare asfințitul după o zi de lupte? Sufletul feciorelnic se retrage cu divinul Mire și, până și cel mai sărăcăcios acoperiș, se aprinde de iubire. Vine bătrânețea cu frigul și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și locul nostru de apostolat. Caști, săraci și împinși de iubire, vom da mărturie cu faptele noastre despre învățătura Sfintei Evanghelii, vom fi evanghelia vie, iar poporul, îngenuncheat de atâtea deziluzii, își va redeschide brațele [adâncindu-se, în rugăciune de abandonare] în fața lui Cristos Rege. Una dintre cele mai mari dificultăți [ale preotului] este, fără îndoială, aceea de a putea apropia sufletele. Ele scapă și se sustrag căutării preotului; se pare că le-ar fi frică de acțiunea sa sfințitoare. Din
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sau semn distinctiv. Congregația, aprobată de episcop în 1932, obține Decretul de Laudă în 1949 și Aprobarea Pontificală definitivă în 1956. „Scopul special al Congregației este de a înviora în lume credința și încrederea în Dumnezeu, Părintele tuturor oamenilor, prin abandonarea totală în grija Providenței Sale divine pentru toate cele necesare vieții, după învățătura Domnului: «Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate celelalte vi se vor adăuga» (Mt 6,33)“. Deși Congregația este clericală, frații laici, care
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
omenirii sărace. Părintele Ioan Calabria a instituit și Congregația Slujitoarelor Sărace ale Divinei Providențe, aprobată de episcop la 25 martie 1952, și Familia Frații Externi (1944) pentru laicii seculari care se străduiesc să trăiască, în sânul familiilor lor, spiritul de abandonare în grija Providenței și a carității active. A adormit în Domnul la 4 dec. 1954, după o viață foarte laborioasă, sfințită, în umilința anonimatului, cu Calvarul a infinite suferințe. A fost beatificat pe 17 aprilie 1988 și canonizat pe 18
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
-ne că Duhul Sfânt este primul făptuitor al sfințeniei preoțești, iar Sfânta Fecioară Maria ne arată cum trebuie să fim și să ne dedicăm, cu toată ființa, lui Isus. În capitolul II, plecând de la convertirea Sf. Ap. Paul și a abandonării sale complete în mâinile lui Cristos, autorul ne invită să reflectăm cu sinceritate asupra încrederii și a demnității noastre de preoți, diecezani ori persoane consacrate. Autorul ne spune că lumea ne incită la mândrie și la subestimarea propriei noastre vocații
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
didactic trebuie din nou concentrată asupra formării sale continue, rolului său în interes propriu, educațional având în vedere și impactul specific asupra societății. 2. Avem nevoie de un învățământ deschis pentru mai mulți tineri. Existența analfabetismului absolut (ca urmare a abandonării școlii), ca și probabilitatea apariției analfabetismului relativ (ca urmare a pierderii pasului în raport cu dinamica profesiilor), trebuie să fie contracarate. Elevii trebuie să aibă posibilitatea obiectivă de a învăța potrivit înclinațiilor lor. Efectivul de aspiranți la forme superioare de pregătire profesională
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
Miamintesc cum mama lui, verișoara mea Viorica, a venit la mine acasă să se consulte în privința lui Cornel, care era elev la Liceul "Eudoxiu Hurmuzachi" din Rădăuți. Antrenorul de canotaj Malis Cristian l-a selecționat pentru canotaj de performanță. Necesita abandonarea liceului și transferul la Orșova, la Liceul de Marină. Viorica, mama lui, desigur, n-a fost de acord cu cariera sportivă și ne-a cerut nouă sfatul, cum e mai bine pentru Cornel. Soțul meu, care era un om destul de
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
unghi, cel puțin așa spun arhitecții, care nu sunt specialiști ai limbajului metaforic. După amintitul text, împrejurul lui s-au așezat altele, sute și sute, toate la locul bine gândit, ca să nu spun potrivit, și astfel, după mulți ani și abandonări și reveniri, proiectul s-a apropiat de forma finală, daca există așa ceva. A.B.Mă bucur foarte mult că putem să stăm din nou de vorbă în fața acestui ceai, depănând amintiri. Vă mai aduceți aminte cam de când ne cunoaștem? De la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
se poate consulta cu profit Douglas Allen, Myth and Religion in Mircea Eliade, Garland Publishing, New York -Londra, 1998 (20022), în special cap. 8 - „Eliade’s Antihistorical Attitudes” și cap. 9 - „The Primacy of Nonhistorical Structures”. Interesant este de urmărit cum abandonarea acestei ipoteze „fragile” a originii nu l-a împiedicat pe Eliade să admire și să valorizeze construcțiile de mitologie comparată indo-europeană, precum cele ale lui Wikander și Dumézil, care, dincolo de construcțiile structurale, se bazează teoretic pe ipoteza unei origini comune
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
fir conducător - posibilitatea de a-și desăvârși studiile de indianistică fiind profesor la Harvard University, catedră despre care nu este exclus să fi știut de la George Sarton, corespondentul său încă dinaintea plecării în India - vezi Addendum Eliade la Eliade-Wikander IV. Abandonarea unui vast proiect asupra religiilor asiatice, imposibilitatea de a rămâne mai mulți ani în India pentru a deveni un redutabil indianist, dar mai ales limpezirea fermă („Cred că drumul meu e filosofia orientală și istoria religiilor și pentru nimic în
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Imperiu Încă din anul 28 Înainte de Cristos, a fost Încadrată În provincia sud dunăreană Moesia, devenind mai târziu, sub denumirea Scythia Minor, o provincie de sine stătătoare; romanii, apoi bizantinii aveau să o stăpânească până În secolul al VII-lea. După abandonarea Daciei de către romani, regiunea a rămas deschisă invaziilor și stăpânitorii s-au tot succedat pe un teritoriu fragmentat și vag structurat politic. Aproape totul cu privire la acest mileniu rămâne ipoteză, Începând, după cum am văzut, chiar cu problema prezenței românilor la nord
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
care erau cât pe ce să se Întoarcă Împotriva lui. Odată devenit președinte, l-a primit pe rege la Palatul Cotroceni, dar nimic mai mult. După cum i se reproșaseră luările de poziție promonarhice, i s-a reproșat acum, din partea cealaltă, abandonarea regelui. Dar ce-ar fi putut face: să devină un Monk al României? Paradoxal, regele a fost servit mult mai bine de Iliescu decât de Constantinescu. Mulți au văzut În el un antidot la Iliescu. Odată Înlăturat acesta de la putere
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
pentru români tandemul Franța-Germania. Acum, jocurile se fac altfel, fiindcă și lumea, și România s-au schimbat. Ca reper cultural și de prestigiu, America a trecut, și pentru români, pe primul loc. Li s-au iertat americanilor și bombardamentele, și abandonarea României. Ei sunt pur și simplu simbolul unei lumi libere și prospere. Firește, unanimitate nu există: românii mai puțin tentați de Occident au optat la un moment dat pentru Serbia și Împotriva Americii. Dar, dintre toate țările, America este cu
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
voștri decât suntem noi. De ce? Pentru că Hitler a adus iudeitatea în centrul istoriei europene ca pe o piatră de hotar, o hârtie de turnesol. E normal ca dezbaterea de idei să fie centrată pe Shoah, pe antisemitism, pe angoasă, pe abandonarea evreilor din Franța și din Europa, cu atât mai mult cu cât acestea au fost niște realități, și să nu fie centrată deloc sau aproape deloc pe realitățile voastre. Voi sunteți Dublul nostru. Dacă nu chiar dușmanul, cel puțin amenințarea
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]