1,959 matches
-
cea din perioada colonială, bazată pe sistemul plantațiilor și perpetuarea cultivării bumbacului destinat, în principal, exportului; forța de muncă era cea a sclavilor. În Nord, se dezvoltase industria capitalistă și se manifestau tot felul de idei progresiste, revoluționare, legate de abolirea sclavagismului. Opoziția dintre Nord și Sud devenea din ce în ce mai puternică, și ea adâncindu-se după 1860, a fost însoțită de un puternic fenomen al imigrației. A apărut o puternică opoziție legată de interesele politice în privința aplicării tarifelor. Statele din Vest doreau
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
gânduri. Intuiția a fost corectă. Mi-am petrecut cei mai fertili 20 de ani de viață (între 17 și 35) orbecăind pe drumul între cenzură și castrare, exilată în spațiul privat. Ultimii doi ani de liceu au fost marcați de abolirea schismei de generație și apariția alteia noi. Mulți părinți și profesori s-au reconciliat cu generația insuportabilă, presimțind un inamic comun. Era începutul rezistenței morale și spirituale la invazia partidului în viața noastră, încă destul de paralelă cu a lui. Era
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
explicată cum trebuie. UE nu este o „organizare socială perfectă”, iar acest lucru ar trebui de asemenea să fie clar. Este o organizare funcțională ce oferă soluții pentru un anumit - ridicat - număr de subiecte, cel mai mult contribuind însă la abolirea barierelor dintre țări, fie ele comerciale, de securitate sau de cunoaștere. Dacă Europa dorește să-și întărească rolul de actor global, trebuie să vorbească cu o singură voce, nu cu 27 sau mai multe. Desigur, este o provocare dificilă, însă
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
la bolșevism -, ci au participat activ, prin scrierile și discursurile lor publice, la promovarea acestor veritabile "religii politice". [...] Acești intelectuali publici au fost adepți ai populismului de factură fascista, s-au înregimentat într-o mișcare mesianica al cărei scop era abolirea democrației parlamentare și au influențat mersul timpului în care trăiau. [...] În interbelic [...] vocile importante pot fi înscrise cu succes în "corul" european al susținătorilor celor două tipuri de populism ce se manifestă în epoca, anume fascismul și comunismul. Pe de
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
de manifestările lor individuale"5. Și regimul comunist a fost analizat în cadrele acestui model. De la judecățile simțului comun la formulările întâlnite în unele demersuri științifice, el este indicat ca o realitate obiectivă (construită pe baza unei doctrine ce prevede abolirea proprietății private și instaurarea celei colective) ce a exercitat asupra individului o contrângere. Regimul comunist este indicat frecvent cu termenul "sistem". De aceea, în România s-a condamnat comunismul (nu comuniștii) și foarte târziu s-a ajuns la condamnarea oamenilor
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
acces. Pentru Hegel, distincția fenomen-noumen este una falsă. Ea nu aparține realității ca atare, ci numai gândirii 15. Rațiunea hegeliana poate și va cunoaște în cele din urmă infinitul, relevat sub forma spiritului, a împăcării umanității cu propriile idei, prin abolirea distincției dintre subiect și obiect, care devin astfel momente contradictorii, dar nu independente, ale devenirii. Din acest punct de vedere, rațiunea că libertate nu mai este limitată, ca în filozofia kantiana, la individul autonom, aflat în conflict cu o lume
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Kant, nici în formă libertății că necesitate viitoare sau a necesității că libertate imperfecta, înțeleasă în contextul ei istoric, dar neasumata ca atare, așa cum este tratată problemă de către Hegel. Libertatea radicală marxista nu se poate împlini pe șine decât că abolire a politicii, a reprezentării, a statului. Întocmai că la Hegel, epocile istorice anterioare preiau una de la alta elementele emancipatorii și converg înspre prezent, care la rândul sau nu este decât o etapă a spiritului. Dar, spre deosebire de Hegel, spiritul marxist reprezintă
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
se stabili definitiv după exil într-o țară ancorată profund în valorile occidentale, un arc peste vremuri identificându-se pe deplin cu "Vestul". La 88 de ani de când a urcat pentru prima dată pe tronul României, 71 de ani la abolirea monarhiei constituționale, la 25 de ani de la prăbușirea comunismului, Mihai I este un apologet al valorilor vestice și un exponent, chiar o traumă istorică personificata, în clivajul Est-Vest. Articolul de față încearcă să identifice câteva teme exponențiale, percepții, teme, poziționări
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Logicii insistă asupra transformării conceptului, legat inextricabil de intelect, în Idee, adică în rațiune, gândirea aflată în și pentru realitate și care încorporează insurmontabila să individualitate, finitudine, într-un proiect nou, bazat pe interdependenta comunicativa și practica și astfel pe abolirea distincției între subiect și obiect 65. Ideea reprezintă subiectul absolut, pentru care obiectul nu mai reprezintă exteriorul, ci propria să interioritate negata, încorporată și depășită. Astfel, ideea rațională devine universal, un universal a cărui independența depinde de individual, dar pentru
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]