7,542 matches
-
asta din arhivele noastre, dar și tu, Kasser, ai descoperit documentele acelea care spun același lucru. - Da, acceptă bătrânul împărat. Atunci e una din două: ori Assan Tres a creat lumea asta înainte de distrugerea Frontului, ori Abația a ucis doar adepții de pe Pământ și s-a mulțumit să creadă că a distrus cu totul mișcarea, ignorând la vremea aceea descoperirea Kyrallului. - Și totuși, protestă Abatele. După trădare, nimeni nu a mai auzit de ei. Dacă presupunem că știau adevărata natură a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
căderii. Căutarea perfecțiunii este pentru un grec urcarea de la Pămînt la Cer, de la ponderabil la imponderabil; înseamnă separarea sufletului de trup prin eliberarea de materie. Fedra lui Platon face din întrupare cel mai mare obstacol al vieții spirituale. Pentru un adept al lui Pitagora sau Plotin, virtutea consistă în spiritualizarea corpului și în dezincarnarea sufletului. În Gnoză, de exemplu, omul a căzut din lumină în întuneric. Inițierea va fi deci o asceză care cuprinde aspirația către lumină, către știința salvatoare. Pentru
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
autoritate prin fixarea din Calcedonia. Ceea ce pare inexplicabil în adevărul credinței își regăsește coerența dacă se ia în considerare ce aduce sub raportul coeziunii o comunitate pe cale de a se organiza (împotriva forțelor centrifuge ale ereziei și ale lui "orice"). Adepții ereziilor au pierdut puterea în cadrul Bisericii pentru că au vrut să raționalizeze Revelația eliminînd unul din cei doi termeni a căror nesăbuită uniune determină însuși misterul comun al persoanei lui Hristos și al întregului guvernămînt: dubla natură. Misterul cristic reactivează misterul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
A fost adoptată o moțiune de sinteză, care ruina de fapt speranțele arianiștilor. Fiul a fost declarat "născut, nu făcut", consubstanțial cu Tatăl, deci Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat. Rebeliuni și sciziuni în toate cele patru colțuri ale imperiului. Împotriva adepților lui Arie se vor ridica puțin după aceea monofiziții, care accentuează latura divină a lui Iisus, mergînd pînă la a-i nega umanitatea. Totul se joacă pe o singură carte, între susținătorii lui homoios și cei ai lui homoiousios: Hristos
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca Tertulian, Augustin sau Ciprian). Europa e o rachetă cu trei segmente grec, iudeo-creștin și liber-cugetător a cărei rampă de lansare a fost Asia. Menționez în trecere această informație trivială și respinsă cu consecvență de exclusiviștii "Europei occidentale", adică de adepții izolării europene. Semn de asfixiere culturală și de amnezie istorică. Fiindcă alfabetul vocalic s-a născut în Fenicia, războiul troian și Homer, în Ionia, geometria, în Milet odată cu Tales, și istoria, în Caria odată cu Herodot din Halicarnas, s-a admis
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sau a unei figurări a divinului. Asemenea lui Hristos, mediu mixt și prin aceasta incendiar, creștinismul își datorează forța propulsivă tocmai mixturii culturale: nici iudaică, nici grecească, ci la răscrucea celor două tradiții. Această încrucișare l-a salvat pe Mîntuitor. Adepții săi au scăpat de îmbătrînirea sectară grație occidentalizării, fără îndoială involuntară, a unui mesianism printre altele oriental. Diaspora evreilor grecizați, supranumiți "eleniști", cu Ștefan în frunte, vînați de Ierusalim pentru sfidare, a permis mesajului original să se răspîndească în Siria
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
II. Acest papă combativ intenționa să refacă unitatea creștinătății. Forța lui stătea în protejarea verigii slabe. Aceste decizii papale au fost acuzate de o "inflexibilitate fără precedent". Metodele folosite de Ioan Paul II în lupta sa împotriva "neo-moderniștilor" și a adepților drumurilor lăturalnice cristologiei oficiale au fost catalogate drept "învechite". Nu trebuie totuși să uităm că, dacă politica evoluează, politicul nu are vîrstă. Nici un ansamblu de relații nu este auto-referențial, fiindcă în acest caz nu mai e un ansamblu: structura logică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
franceze", curiozitatea mediologică a fost destul de devreme zgîndărită de ostilitatea politică față de Revoluție, mai bogată în virtutea surprinderii decît simpla impresie de ciudățenie sau postura de neutralitate pe care o vom recomanda imediat. Propagarea unei doctrine nu-i deranjează niciodată pe adepți: a se vedea laconismul teologilor și istoricilor catolici asupra a ceea ce ei numesc cu pudoare "propagarea admirabilă a creștinismului" (atît de admirabilă, încît sfidează orice explicație), a se vedea mai recent mutismul teoreticienilor și istoricilor marxiști asupra expansiunii marxismului sau
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
asistau la predicile sale, nereușind să impresioneze Boemia. Atunci cînd "doctorul în Sfînta Scriptură" s-a lăsat convins de discipolii săi din Wittenberg să traducă și să tipărească cele 95 de teze, semănătorul de cuvinte își ridica o armată de adepți. "Au fost vîndute probabil între 1515 și 1520 mai mult de 300 000 de exemplare din cele 30 scrieri ale lui Luther", calculează un istoric contemporan.43 Tiparul cu braț îi dădea unui tipograf erudit posibilitatea de a regrupa în spatele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
doar profesional, respingînd responsabilitățile (sau iresponsabilitățile) pe care le presupunea. Alții, mai mîndri sau mai inconștienți, îl îmbrățișează. Învățații Bisericii declarau în secolul al XV-lea că o carte urma să permită pastoralelor să atingă un mai mare număr de adepți și păstorilor să facă ordine în turme. Dominicanii în particular își freacă mîinile, randamentul predicii urmează să crească. În Gutenberg biserica romană nu a văzut decît focul, iar pînă să reacționeze o jumătate de secol evanghelismului era deja acolo, iar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Febvre, observînd evoluția fizică a cărții între cele două războaie, remarca momentul în care imaginea, încetînd să mai fie o simplă ilustrație, începea să joace rolul unui semn, așa cum cu cîteva milenii înainte semnul se substituia imaginii. Ați observat că adepții semnului, mai numeroși ca acei ai imaginii, în afara propriului lor compartiment (editură, universitate), le-au cedat locul? Odinioară, primii îi puneau la muncă pe cei din urmă, după condițiile lor. Astăzi, adepții imaginii sînt în vîrf și recrutează scriitori, documentariști
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
înainte semnul se substituia imaginii. Ați observat că adepții semnului, mai numeroși ca acei ai imaginii, în afara propriului lor compartiment (editură, universitate), le-au cedat locul? Odinioară, primii îi puneau la muncă pe cei din urmă, după condițiile lor. Astăzi, adepții imaginii sînt în vîrf și recrutează scriitori, documentariști, scenariști, speech-writers, "creatori", profesori, așa cum cavalerii de odinioară își selectau valeții care le purtau armele sau cum directorii de întreprindere își aleg secretarele. E adevărat că multe port-semne trec în tabăra imaginii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
modernă. Și-a tăiat legăturile cu dicția și ritmurile, a devenit pură tipografie, cerebralitate, teorie? "Ilizibilă" pentru că este indicibilă? Dar cu cît îi citim mai puțin pe poeți, cu atît mai mult îi ascultăm pe cîntăreți. Geometrii sau matematicienii cîntecului, adepții lui Oulipo sau ai Lettrism-ului, neglijînd prea mult muzica, supraîncărcînd barca semantică și grafică, retrocedează poezia cîntecului. Walkman-ul solitar recheamă marea adunare rock. Limbajul emoțional al trupurilor, cel al creației coreografice nu a fost niciodată atît de prezent în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai crude decît primele. Michelet, din nou: "Literatule, ia seama că omul fără carte și cu o cultură slabă are drept recompensă ceva care le înlocuiește: este stăpîn peste dureri." TREI EPOCI ÎN ACELAȘI TIMP Nu-i puteți refuza unui adept al lui Auguste Comte, pentru a-și încheia canonic acest prim ciclu universitar, mica bucurie a celor "trei stări", de natură să ordoneze funcționarea "marșului spiritului uman". Este o plăcere intelectuală costisitoare din punct de vedere social, al cărei caracter
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care renunță la Nirvana bine câștigată sau la veșmântul Dharmakaya (și una și alta închizându le pentru totdeauna lumea oamenilor) pentru a asista invizibili omenirea și a o duce în cele din urmă la Parinirvana − fiecare nou Bodhisattva, sau mare Adept inițiat, este numit izbăvitorul neamului omenesc”, dar trebuind să arate că atingerea acestei stări este condiționată de porunca: “clădește înalt, Lanu, zidul ce trebuie să împrejmuiască insula sfântă (elementul spiritual, n.a.), digul care va proteja mintea ta de mândrie și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pentru triburile din Africa orientală, este firesc ca spiritele morților să poată intra în posesia unui corp fizic . Pentru tibetani, știința secretă Trongjug (Transfer și Inspirație), permite schimbarea reciprocă a principiilor conștiente ale două entități încarnate în planul fizic. Un adept Trongjug poate de asemenea să renunțe la trupul său pentru a-și însuși corpul altui om, viu sau care tocmai a murit . În concepția noastră, acest fenomen este posibil în anumite condiții ce țin atât de posibilitatea pentru entitatea dezîncarnată
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
amintești practicile de devoțiune pe care le obișnuiai în timpul vieții.” “Dacă cel ce moare are o perioadă de luciditate suficientă, cei ce-l înconjoară îi pot citi cărțile sacre sau rugăciunile pe care le folosea în timpul vieții.” 4. “Dacă e adeptul etapei viziunii, i se vor citi rugăciunile de introducere și textul Meditației asupra divinității sale tutelare...” Atunci el trebuie să recunoască apostolii, martirii, duhovnicii, fecioarele și toți sfinții pe care i-a iubit.” 5. “Antrenamentul în acest Bardo are o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
decât cel fizic, sub forma arhicunoscută de om. Fără a avea pretenția de a tranșa problema, ne permitem să comentăm, în acest sens, părerea expusă de , știind că în budismul de nord, la care se referă acest , toți marii Arhați, Adepți și Sfinți sunt numiți Buddha. “Cele trei corpuri sau forme budice sunt numite: I. Nirmanakaya II. Sambhogakaya III. Dharmakaya. Primul este acea formă eterată (subtilă, n.n.) pe care ar lua-o cineva când, părăsindu-și corpul fizic (prin extracorporalizare, n.n.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
numite: I. Nirmanakaya II. Sambhogakaya III. Dharmakaya. Primul este acea formă eterată (subtilă, n.n.) pe care ar lua-o cineva când, părăsindu-și corpul fizic (prin extracorporalizare, n.n.), ar apărea în corpul său astral − având în plus toată cunoașterea unui Adept. Bodhisattva o dezvoltă în el însuși pe măsură ce înaintează pe cărare. După ce a ajuns ținta și i-a refuzat roadele (v. §II.4.1.1, n.n.), el rămâne pe pământ, ca Adept; iar când moare, în loc de a intra în Nirvana, rămâne
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corpul său astral − având în plus toată cunoașterea unui Adept. Bodhisattva o dezvoltă în el însuși pe măsură ce înaintează pe cărare. După ce a ajuns ținta și i-a refuzat roadele (v. §II.4.1.1, n.n.), el rămâne pe pământ, ca Adept; iar când moare, în loc de a intra în Nirvana, rămâne în acel corp glorios pe care l’a țesut pentru el însuși, invizibil omenirii neinițiate, spre a o supraveghea (v. pag. 166, n.n.) și proteja (deci reîn“carnarea” în planul astral
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pământești (deci reîn“carnarea” în planul intelectual, n.n.). Corpul Dharmakaya este acela al unui Buddha complet, adică fără corp, ci un suflu vital; conștiința afundată în conștiința universală, sau sufletul (s.n.) lipsit de orice atribut. Odată ajuns în Dharmakaya, un Adept sau Buddha lasă în urma lui orice relație posibilă cu, sau gând pentru, acest pământ (reîn“carnarea” în planul sufletesc, deci în segmentul spiritual al Universului, n.n.)”. II.4.3.5.1. “Spiritele naturii” Faptul de a reuși a include într
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sufletul omului este constrâns să treacă dintr’un corp în altul, fără sfârșit, fiind exceptate doar acelea inițiate prin Mistere. Platon, inițiat în Misterele Orfice , datorează deci tracilor concepțiile sale privind reîncarnarea, cel puțin ca principiu. Fără a fi neapărat adeptul teoriilor civilizațiilor succesive , În această privință, suntem datori cu un comentariu. Tradiția elenă amintește trei potopuri (Ogyges, Deucalion, Dardanus, ultimul coincizând/amintind ruperea pragului ce separa Marea Neagră, cu nivel mai ridicat, de Marea Mediterană în pleistocen (1-2 milioane de ani în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
randamentele” deosebit de mari (se menționează în scrierile alchimiștilor cifra de 20.000 ca reprezentând mercurul transformat în aur cu o unitate de Piatră Filosofală ), când acestea se referă de fapt la acțiunea unui inițiat asupra oamenilor? Si, în aceste condiții, Adeptul, adică posesorul Pietrei Filosofale așa cum a fost definită mai sus, își poate transforma corpul muritor într’o “imagine radioasă”, pentru că Piatra Filosofală distruge corpul grosier transformându l/revelând într’o “esență luminoasă, mobilă la infinit, la adăpost de influențele exterioare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corpul grosier transformându l/revelând într’o “esență luminoasă, mobilă la infinit, la adăpost de influențele exterioare dar care continuă să păstreze întruna aparența omenească ”. Acest corp este analog celui al lui Adam dinaintea păcatului originar și celui pe care Adeptul îl va avea după Judecată (adică după saltul calitativ în regnul semizeilor, n.n.). Acest corp are calități deosebite, anume este invizibil și se poate deplasa rapid oriunde (caracteristică a corpului astral în care se încarnează semizeii, n.n.), poate înțelege și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
am cobor( pe firul logic o treaptă, am descoperi că există (ntr-adevăr fluvii care atrag o mulțime de afluenți, fără a-i atrage (nsă pe toți. O astfel de (ncadrare se potrivește, credem noi, prezentului demers, asumându-ne poziționarea între adepții comunitarismului vernacular. Oricât de relevantă în sine ar fi analiza comunității, ea este aici realizată în special pentru a evidenția importanța abordării comunitariste pentru sesizarea cauzelor adânci care conduc la capacitatea foarte redusă de reacție colectivă în spațiul românesc. Oare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]