4,800 matches
-
sau în furnizarea) de începuturi de roman. Făcea parte din familia care fondase agenția ? avea vreo relație de rudenie cu domnul Guy Courtois ? nu doream să precipit lucrurile și am preferat să construiesc relația cu el pe fundamentele sigure ale ambiguității. 13. n-am crezut că într-o bună zi mă voi întîlni cu Domnișoara ri trecusem deja prin stări de extaz și prin băi de flăcări nu mai așteptam nimic decît repetiția generală de la Gara de nord cînd, iată, Domnișoara
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
profunzime și le-am înțeles alchimia existențială și narativă, precum și apetitul pentru diferite tipuri de construcție. în viitoarea scrisoare am să vă vorbesc despre scriitorii care nu pot construi edificii solide decît pe terenuri vagi, sau pe ideea de vag... Ambiguitatea este un fundament atît de solid pentru ficțiune ! Al dumneavoastră, Guy Courtois P.S. Vă scriu aceste rînduri din cafeneaua Odăon de la Zürich. O cunoașteți ? Bănuiesc că da întrucît unul dintre străluciții dumneavoastră compatrioți, Tristan Tzara, a avut ideea miraculoasă de
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
dublu, iubitul meu domn... — Ce vreți să spuneți, infinită Domnișoară ? — Vreau să spun exact ceea ce spun cuvintele. Că m-ați locuit dublu. Inutil de spus, Domnișoara ri recurgea uneori la cuvintele avînd semnificații mult prea subtile pentru mine, de o ambiguitate care îmi provoca un fel de amețeală. Conversațiile mele cu Domnișoara ri îmi dădeau deseori această senzație, că mă aflam gol pe o punte îngustă deasupra unui abis... Uneori, cînd se întîmpla să luăm liftul împreună, Domnișoara ri îmi arunca
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
de energie semantică... Da, domnilor, mai spuse Guy în final, răbdarea voastră va fi răsplătită. „răbdarea noastră ?” toate cele 834 de creiere cărora li se adresase Guy începură brusc să prelucreze, să distileze, să evalueze cuvintele sale pline de aluzii, ambiguități și subînțelesuri. Ce reprezentam noi acolo ? o armată de viitori cobai sau de aleși ai istoriei ? Cînd Guy spunea „suntem încă într-o fază experimentală”, se referea de fapt la cine ? el era experimentatorul ? Vorbea el despre sine însuși la
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
liberi să slujim evanghelia, ba chiar ne-a reușit mai bine. Dacă ne gândim mai bine, probabil că nu a existat niciodată o lume atât de «evanghelică» ca a noastră, deși este o lume ce ne înspăimântă. De fapt, în ciuda ambiguităților și a contradicțiilor din orice epocă, probabil că niciodată libertatea și fericirea tuturora și pentru toți, cel puțin ca principii, nu au stat la inima atâtor oameni ... foarte mulți oameni. Așa cum se exprima papa Ioan al XXIII-lea pe patul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Mt 10,1) tocmai în contextul acestei privirii milostive și într-o etapă destul de înaintată în cadrul narațiunii catehetice a Evangheliei sale. Biserica este datoare să propovăduiască evanghelia mântuirii nu lumii capabile să primească evanghelia, ci lumii reale, în complexitatea și ambiguitatea ei, lume ce trebuie să fie însuflețită și readusă la frumusețea ei originală prin evanghelie. Suntem mereu ispitiți să dăm deoparte evanghelia întrupării. Întrupându-se și asumând complexitatea umanității noastre în noroiul Iordanului, Cristos Domnul - homo certior et verior, după cum
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
nevoie de o adevărată onestitate intelectuală, ce nu-și permite să se plece în fața laudelor, care nu sunt altceva decât o mască a ipocriziei și a neacceptării propriei realități, în timp ce altora le predică acceptarea și suportarea greutăților vieții. Complexitatea și ambiguitatea sunt aspecte ale vieții, nu doar întâmplări nefericite, iar acest adevăr este valabil și pentru cei care și-au consacrat viața în mod profetic, însă nu mai puțin dificil decât la toți ceilalți. Un text al încercatului și profeticului monah
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
care este recunoscută de Biserică în momentul profesiunii, nu este un monument sau un muzeu în care, plictisiți, suntem obligați să muncim ca paznici sau «ghizi», ci este un har ce trebuie trăit în funcție de vremuri, locuri, împrejurări, constrângeri, necazuri și ambiguitățile vieții și ale istoriei, fără a putea invoca scuza altor priorități, cum ar fi viața de familie ori activitatea într-o comunitate. Carisma este un foc ce arde și se transformă, care modelează inimile consacraților, pregătindu-le pentru o «ascultare
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
În calitate de consacrați nu putem fi garanții ordinii și ai disciplinei, așa după cum nu suntem nici modele demne de a fi urmate, ci suntem martorii carității creative a evangheliei printr-o prezență care se vrea a fi o mică lumină în mijlocul ambiguităților lumii. Provocarea este aceea de a demonstra că, din punct de vedere existențial, evanghelia poate fi mărturisită și trăită în orice împrejurare. Ținând cont de această perspectivă, nu trebuie să deviem nici la dreapta, nici la stânga: nu trebuie să ne
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
și să recunoaștem propriile angoase și limite fără a întrerupe procesul de creștere întru libertate, pentru a ne dedica viața slujirii. Ca și-n trecut, însă, prin mijloace mai adecvate contextului nostru antropologic, suntem chemați să mărturisim că, în ciuda complexității, ambiguității și a tensiunilor vieții... putem fi oameni și, în același timp, persoane consacrate de încredere. Prea deasa aducere în discuție a diferitor tipuri de fragilitate riscă să se transforme într-o bârfeală inutilă. Putem, dimpotrivă, să acceptăm totul cu demnitate
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
conflictele lumii; acest creștin deschis oricărei noutăți și cu totul înrădăcinat în tradiția Bisericii; simplu spus, acest om, al cărui da este da și al cărui nu este nu [...] Nu, nu suntem acel om, și nici nu vom fi vreodată! Ambiguitatea locuiește în noi și este cât se poate de adevărat că „săvârșim răul pe care nu-l dorim și că nu facem binele pe care-l dorim». «Ispita, așadar, devine puternică: este ispita de a pune capăt peregrinării noastre, de
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de o așa natură încât nu mai reușim să le facem față doar prin niște simple ajustări ori prin actualizări insignificante. Nu este vorba, așadar, nici de actualizare, nici de o simplă reformă, în sensul întoarcerii la origini, cu inevitabile ambiguități pe care un astfel de pas le comportă, ci este nevoie de un pas înainte: este nevoie de o regândire și de o traducere a angajamentelor în formule provizorii (categoricul nu aparține viziunii prezente în epoca noastră), experimentale (viitorul este
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Cred acest lucru dintr-un motiv foarte banal, deci nu pentru că lumea noastră ar fi cine știe ce. În primul rând, cred aceasta pentru că este unica lume pe care o avem, dar și pentru că, dacă stăm bine și ne gândim, în ciuda tuturor ambiguităților, complicațiilor și a contradicțiilor, este lumea cea mai evanghelică dintre toate câte au existat. Este îndeajuns să ne uităm în orice carte de istorie pentru ca să ne dăm seama că, dincolo de ambiguitățile și complicațiile care au caracterizat epocile ce ne-au
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pentru că, dacă stăm bine și ne gândim, în ciuda tuturor ambiguităților, complicațiilor și a contradicțiilor, este lumea cea mai evanghelică dintre toate câte au existat. Este îndeajuns să ne uităm în orice carte de istorie pentru ca să ne dăm seama că, dincolo de ambiguitățile și complicațiile care au caracterizat epocile ce ne-au precedat, doar în lumea noastră aflăm o pasiune pentru libertate ce nu a mai fost vreodată - cel puțin în mod teoretic și în linie de principiu - atât de împărtășită. Cel puțin
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
acest lucru este nevoie de o marjă de siguranță personală în munca și în eforturile care se depun. Fără această capacitate de a prevedea lucrurile și de a vedea viitorul cu claritate, persoana riscă să cadă în anxietate și în ambiguitate și să se piardă. Nimeni nu trăiește bine într-o climă plină de ambiguitate și de tensiune. Însă un nivel adecvat de siguranță favorizează creșterea și este de ajutor în satisfacerea altor nevoi, mai ales a acelor nevoi de ordin
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
eforturile care se depun. Fără această capacitate de a prevedea lucrurile și de a vedea viitorul cu claritate, persoana riscă să cadă în anxietate și în ambiguitate și să se piardă. Nimeni nu trăiește bine într-o climă plină de ambiguitate și de tensiune. Însă un nivel adecvat de siguranță favorizează creșterea și este de ajutor în satisfacerea altor nevoi, mai ales a acelor nevoi de ordin relațional. Atunci când o persoană consacrată se simte sigură, înțelege că se poate încrede și
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
precum regretul expresia ei poetică. Primul este o limită superioară; ultimul, una inferioară. Te căiești de ceva ce s-a întîmplat sub tine... Erai liber să dispui alt curs lucrurilor, dar atracția răului sau a vulgarității a învins reflecția etică. Ambiguitatea pleacă din amestecul de teologie și vulgaritate din orice remușcare. În nimic nu simți mai dureros ireversibilitatea timpului ca în ea. Ireparabilul nu-i decât interpretarea morală a acestei ireversibilități. Răul ne dezvăluie substanța demonică a timpului; binele, potențialul de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
parcurilor. Despre orice - și-n primul rând despre singurătate - ești obligat a gândi negativ și pozitiv în același timp. Fără tristețe ne-am da noi seama, în aceeași vreme, de trup și de duh? Fiziologia și cunoașterea se întîlnesc în ambiguitatea ei constitutivă, încît nu ești mai prezent ție însuți și mai solidar cu tine ca-n clipele de tristețe. Va fi aceasta - ca și conștiința - un agent de înstrăinare de lume, un factor de exterioritate; cu cât ne îndepărtează însă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
România comunistă. Printre ei și Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Justinian xe "Marina"Marina. Așa cum observa istoricul Dennis xe "Deletant"Deletant, Într-o analiză a poziției șefului Bisericii Ortodoxe În perioada comunistă: „Ca și În alte domenii ale vieții din România, ambiguitatea este principala explicație pentru ce a reușit să Înfăptuiască Justinian. Înhămând Biserica la revoluția socială, a putut, vreme de 29 de ani - a murit la 26 martie 1977 -, să țină În viață o Biserică ce s-a dovedit o hrană
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
unde dreptatea socială, a egalității Între oameni și popoare, se realizează sub privirea de vultur a lui xe "Stalin"Stalin”1. Una dintre dificultățile activității C.D.E. a fost reprezentată de caracterul contradictoriu al indicațiilor primite de la Partidul Comunist, rezultat al ambiguității acestuia În problema evreiască. Un exemplu În acest sens este schimbarea conceptului de „organizație de masă”. La Început, aceasta este caracterizarea pe care comuniștii o dau organizației, dorind s-o prezinte ca pe o organizație largă, atotcuprinzătoare, În care există
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
este cu atît mai intransigentă, cu cît credința este mai puternică. Oamenii dominați de o certitudine nu îi pot tolera pe cei care nu o acceptă"180. Orice credință colectivă este radicală, intransigentă și puristă. În planul intelectului, ea înlătură ambiguitatea, iar în cel al sentimentelor moderația. Partizanii săi află în ea o senzație de exaltare și atotputernicie care hrănește convingerea de a aparține unui grup care "are dreptate". Ea le justifică zelul scoțîndu-i din apatie, din această stare desanimado, cum
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că situarea părților prin stabiliment în state diferite (oricare ar fi acestea, nu numai state contractante) constituie elemente de extraneitate ce fac necesară determinarea legii competente ("localizarea" contractului), în privința celorlalte, în care părțile au stabilimentul în același stat (lit.b), ambiguitatea este totală. Evident, nu toate contractele de vânzare de mărfuri încheiate între părți având stabilimentul (în lipsă, reședința) în același stat sunt contracte cu elemente de extraneitate 13, dar poate fi vreunul din ele? Art.1 lit.b) dă răspuns
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
diferite, conflict care să nu rezulte exclusiv din electio iuris, chiar asociată cu desemnarea unui judecător sau arbitru și mărturisindu-și astfel descendența din Convenția din 15.VI.1955 căreia i se va subroga, Convenția de la Haga face proba unei ambiguități regretabile 14 în privința stabilirii câmpului său de incidență. Este, totuși, de consemnat o dispoziție consolatoare mărturisind subjacent caracterul cel puțin discutabil al acestei soluții, anume faptul că art.21.1.a prevede posibilitatea formulării de rezerve la art.1.b
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
a Muncii care, după îndelungi dezbateri, a reușit să adopte Recomandarea nr. 198/2006 cu privire la raporturile de muncă. Chiar dacă nu a putut fi adoptată o convenție O.I.M., cum era și normal, chiar dacă Recomandarea nr. 198/2006 conține încă anumite ambiguități, rezultate din dezbaterile aprinse și contradictorii din structurile O.I.M., aceasta aduce unele clarificări indiscutabile, pe care dezbaterea generată de Cartea verde nu a reușit să le atingă. De altfel, în Comunicarea Comisiei asupra Cărții verzi se subliniază: "Parlamentul European
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
își exprimă opinia asupra situațiilor constatate, în special cele financiar contabile, formulează concluzii și recomandări referitoare la măsurile ce urmează a fi luate. Raportul de audit trebuie să asigure conformitatea cu standardele de raportare, să fie ușor de înțeles, fără ambiguități, să se refere la problemele semnificative ale auditării, să fie obiectiv, convingător și concis. Un raport de audit, în general, cuprinde o introducere, prezentarea obiectivelor urmărite și a modului de realizare a auditului, recomandări de îmbunătățire a activității, propuneri de
Sinergetica accesării proiectelor Pregătire. Elaborare. Evaluare. Optimizare by Conf. univ. dr. Claudiu CICEA, Lect. univ. dr. Cristian BUŞU () [Corola-publishinghouse/Science/207_a_476]