2,449 matches
-
dau nume (cf. exemplul unui trib australian, în M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 255). 6 Adăugăm că, în numeroase tradiții, îngropându-se omul, "spiritul" se întoarce lângă creatorul său celest, și trupul este redat pământului. Dar acest "dualism" antropologic a fost respins de către autorii biblici, ca, de altfel, de către majoritatea contemporanilor lor din Orientul Apropiat. Abia destul de târziu noi concepții antropologice au propus o soluție mai îndrăzneață. , Când Israel era copil." Crearea femeii pornind dintr-o coastă scoasă din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
îngropându-se omul, "spiritul" se întoarce lângă creatorul său celest, și trupul este redat pământului. Dar acest "dualism" antropologic a fost respins de către autorii biblici, ca, de altfel, de către majoritatea contemporanilor lor din Orientul Apropiat. Abia destul de târziu noi concepții antropologice au propus o soluție mai îndrăzneață. , Când Israel era copil." Crearea femeii pornind dintr-o coastă scoasă din trupul lui Adam poate fi interpretată ca indicând androginismul Omului primordial. Concepții similare sunt atestate în alte tradiții, inclusiv acelea transmise de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
răului. Nici o îngăduință față de forțele demonice întruchipate de daevas. Această tensiune nu va întârzia să se înăsprească în dualism. Lumea va fi împărțită în buni și răi, și va sfârși prin a deveni o proiecție, la toate nivelurile cosmice și antropologice, a opoziției dintre virtuți și contrariul lor. O altă opoziție este abia indicată, 17 Marjan Mole și Gheraldo Gnoli au pus, cum trebuie, în lumină înnoirea imediată a lumii ca urmare a sacrificiilor (yasna) săvârșite de către preoți. De la epoca de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alt exemplu este necrologul scris pentru Harper's Weekly în 1885 despre Jean Montanet, marele preot voodoo din New Orleans (Last of the Voudoos 42). În plus, Hearn era un scriitor de succes în domeniul ficțiunii, al studiilor folclorice și antropologice, și a altor categorii de proză care sfidează orice fel de încercare de catalogare. Între cele mai speciale se numără ceea ce aș numi "fanteziile", scrieri romantice și mistice pe care el le caracteriza într-o scrisoare către prietenul său, E.
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
unor peisaje care sunt de mare interes turistic. La acestea trebuiesc scoase În evidență conținutul și semnificația lor cum ar fi: aprecieri privind Înălțimea unor munți din arcul carpatic, formele pe care le au, prezența lor În psihologia poporului, semnificațiile antropologice - legate de rolul lor În formarea și continuitatea poporului nostru. Trebuiesc menționate de asemenea aspectele din care reiese frumusețea unui peisaj: din simetrie, armonie, poezia pe care o conține (existențială și antropologică). CÎnd vorbim despre un peisaj avem În vedere
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
le au, prezența lor În psihologia poporului, semnificațiile antropologice - legate de rolul lor În formarea și continuitatea poporului nostru. Trebuiesc menționate de asemenea aspectele din care reiese frumusețea unui peisaj: din simetrie, armonie, poezia pe care o conține (existențială și antropologică). CÎnd vorbim despre un peisaj avem În vedere și pecetea lui estetică, ca produs al complexității mediului peisagistic. Astfel un peisaj poate fi privit ca un monument istoric, În egală măsură unul cultural, și unul uman deoarece În peisaj trebuie
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
de a repeta, de a lua de la capăt aventură, de a seduce) și căutarea creativă (teatralitatea și capacitatea de a inventa scenarii) etc. Gilbert Durând propune o definiție operațională a mitului și plasează noțiunea de mit în miezul oricărei perspective antropologice contemporane: "Mitul apare că o povestire (discurs mitic) ce pune în scenă personaje, decoruri, obiecte valorizate simbolic" [1998, p.38]. Această înțelegere a mitului că scenariu o vedem deja în interesantele interpretări ale mitului la comentatorii după Euhemeros (sec. al
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
France et leș Français, Encyclopédie de la Pléiade, Gallimard, Paris, p.1423-1475 DURÂND, Gilbert, Figuri mitice și chipuri ale operei. De la mitocritică la mitanaliză, Nemira, București, 1998 DURÂND, Gilbert, Introdution à la mythologie, mythes et société, Paris, 1996 DURÂND, Gilbert, Structurile antropologice ale imaginarului, Univers enciclopedic, București, 2000 DUZALAY, Auguste, L'Opéra des Rougon-Macquart. Essai de rythmologie romanesque, Paris, Klincksieck, 1983 ÉCHELARD, Michel, Histoire de la littérature en France au XIXe siècle. Romantisme, réalisme, symbolisme, Hatier, Paris, 1984 ECO, Umberto; PEZZINI, Isabella, La
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
2002, p.52-58 STENVENSON, Norah W., Paris dans la "Comédie humaine" de Balzac, Courville, Paris, 1938 STIERLE, Karlheinz, La capitale des signes. Paris et son discours, Editions de la maison de l'homme, Paris, 2001 SURDULESCU, Radu, Critică mitic-arhetipală. De la motivul antropologic la sentimentul numinosului, Alfa, București, 1997 SZAKÁCS, László, Le sens de l'espace dans "la Fortune des Rougon d'Emile Zola, Kossutii Lajoss Tudományegyetem, Debrecen, 1990 TADIÉ, Jean-Yves, Le récit poétique, Gallimard, Paris, 1997 TETART-VITTU, Françoise, Le chic parisiens Images
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Quoi? Je ne sais pas. Sont-ce ces yeux gris dont le regard entre comme une vrille et reste en vous comme le crochet d'une flèche?" [Maupassant, L'épingle, în La parure, p.727]. 106 "Portretul devine o adevarată fișa antropologica, realizată cu ajutorul detaliului simbolic, descrierii" [Ion, p.223]. 107 Iată portretul lui Clorinde: "Et elle était vraiment superbe, avec son profil pur, son cou délié, qu'une ligne tombante attachait à șes épaules. Elle avait surtout cette beauté royale, la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
pentru acțiune în instituțiile specifice, precum direcțiile județene de asistență socială și protecție a copilului. Valorificînd propria sa experiență și conjugînd această expertiză acumulată în ani de implicare în comunitate cu o competență interdisciplinară care reunește deopotrivă perspectiva sociologică, psihologică, antropologică, teologică, istorică și juridică, autorul pledează pentru o relație partenerială între preot și instituțiile abilitate ale statului, care poate spori efectiv eficacitatea intervenției. Totodată, cercetarea deopotrivă calitativă și cantitativă ce însoțește registrul teoretic al volumului consolidează conturul unei lumi românești
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
îl revarsă gros, sufocant și ucigător asupra noastră, zi de zi. Cum să faci față blestemului de a fi condus de o formă de mutant a lui homo sapiens, aclimatizată pe Dâmbovița, și pe care ar trebui să-l disecăm antropologic aici, dacă am avea spațiu. Doar două vorbe m-aș grăbi să spun despre habitatul și despre firea acestui prădător. Aborigenul din capitală trăiește, de regulă, în vizuini, cumpărându-și în rate, compensatoriu, mașini de fițe, și, de aceea, aș
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
din Iași. Utilizând un format standard pentru studenții Erasmus veniți acolo, tocmai pe Cercul Polar, din toate colțurile Europei (ba chiar și din Australia și Canada), cei doi ieșeni au vorbit astfel despre țara lor: o scurtă descriere istorică și antropologică (dacii, romanii, identitatea bizantină, creștinism oriental și modernitate europeană, "insulă latină într-o mare slavă"), care răspunde la primul punct al prezentării, "Cine suntem"; apoi au făcut un simpatic colaj cu imagini și filmulețe de pe internet care să ofere răspuns
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
îl au asupra societății noastre, precum și prejudecățile "elitelor" asupra acestei forme triviale, dar populare, de exprimare muzicală, a fost prezentat, extrem de interesant pe respectiva platformă. Astfel încât, atunci când Cătălin Ștefănescu vorbește despre manele, nu vorbește neapărat despre valoarea lor muzicală, cât antropologică și socială. Ca să-i răspund pe scurt, pentru că văd că risc să construiesc și eu un fel de conferință ad hoc, aș spune doar atât: Am postat, la solicitarea colegilor de la "Ceașca de cultură" http://ceascadecultura.ro/ServesteInterviu Aromat. aspx
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
s-au folosit două limbi: maghiara și un dialect al limbii turce, după cum au practicat religia creștină în ambele rituri, ortodox și catolic, impunându-se până la urmă catolicismul. Dacă comparăm afirmațiile scriitorilor, cronicarilor și istoricilor contemporani mileniului migrațiilor cu studiile antropologice făcute asupra populațiilor primitive contemporane, vom observa că între migratorii asiatici din mileniul I și începutul celui de-al doilea și aborigenii din cele două Americi, triburile de boșimani și hotentați, din sudul Africii, aborigenii din Australia, din insulele indoneziene
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
tehnică pretențioasă și cu veleități de sincronizare. (aceeași aluzie la teoria lui Eugen Lovinescu) A procedat clasic, după metoda balzaciană (deci tot un model, ca și În cazul lui Camil Petrescu) a faptelor concrete, a experienței comune...” Cât privește universul antropologic, având În centru familia, „faptele concrete” și experiențele comune, fără „nimic livresc”, plecând de la „viața burgheziei bucureștene”, problemele pot fi discutabile dintr-o altă viziune estetică. Dincolo de explicația criticului și teoreticianului, reținem sintagma „concepție Înaltă despre artă”, asta Însemnând că
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
El Întrunește toate „calitățile” categoriei, Însumate, din această pricină, el este tipul reprezentativ. Nici Moș Costache nu există decât În imaginația creatorului și a receptorului. Oricare creator canonic de literatură epică a avut și are o asemenea percepție asupra universului antropologic, a cronotopului. Există și o percepție a lumii romanului din perspectiva antitezei negative angelic - demonic, deși În literatura veacului al XIX-lea, demonicul romantic este privit dintr-un unghi cu totul nou, anticlasic, mai mult, romanticii l-au „reabilitat” și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
nu se știe dacă se va putea renunța vreodată la tradiție, oricât s-ar strâmba cineva la ea), un scriitor scria proză realistă de mare Întindere, cum ar fi, de pildă, așa zisele romane trilogii și era preocupat de universul antropologic. Cronotopul era În centrul atenției, iar aspirația creatorului era aceea de a relata „adevăruri” (Rolland Barthes le spune minciuni) posibile. Tot ce se plăsmuia sub semnul posibilului era credibil și În deobște apreciat. Din perspective actuale, ca să nu le spun
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Pentru a delimita spațiul, literatura finlandeză a fost scrisă în mare măsură în Finlanda. Ea nu cunoaște mobilitate sau extindere spațială. Oficial, trebuie incluse aici și producțiile orale, tradiția orală subiacentă ariei populare. Dar intervine aici un aspect de factură antropologică și geopolitică. Finlanda este o țară relativ mare, dar cu o populație redusă. Amplasarea populației în zona sudică, mai prietenoasă din punct de vedere climatic, a făcut ca în zona centrală și mai ales nordică, comunitățile să se afle la
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
s-a ridicat la înălțimea așteptărilor"361, festivalul având o cu totul altă prestanță dacă ar fi inclus filmul documentar al lui Kaurismäki Leningrad Cowboys 362. 3.3.1.7.2. Miina! Astra Film Fest. Festival internațional de film documentar & antropologic; Sibiu, 20-26 octombrie 2002 ne introduce în atmosfera festivalului de la Sibiu. La acest festival a participat și Finlanda cu filmul documentar Miina! despre viața sculptoriței Miina Akkijyrkkä și lupta acesteia pentru suținerea unei rase bovine rare, prin intermediul unor statui realizate
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Publice patronează asimilarea, în "Observator cultural", nr. 115, mai 2002, p. 16. Anghel, Gheorghe, Plasticieni și muzee..., în "Secolul 20. Finlanda. Pagini de civilizație și tradiție", nr. 262-263-264 (10-11-12), 1982, p. 287. *** Astra Film Fest. Festival internațional de film documentar & antropologic; Sibiu, 20-26 octombrie 2002, în "Observator cultural", nr. 138, octombrie 2002, p. 21. *** Autori invitați la simpozionul Europa schreibt/Europa, în "Observator cultural", nr. 153, ianuarie 2003, p. 4. Axinte, Eugen, A fost Stalin un idiot alcoolic?, în "Oglinda literară
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
p. 2. 356 Mihai Fulger, Muzica bate filmul, în "Observator cultural", nr. 292, octombrie 2005, p. 18. 357 Ibidem. 358 Ibidem. 359 Ibidem. 360 Ibidem. 361 Ibidem. 362 Cf. Ibidem. 363 Cf. Astra Film Fest. Festival internațional de film documentar & antropologic; Sibiu, 20-26 octombrie 2002, în "Observator cultural", nr. 138, octombrie 2002, p. 21. 364 Constantin Matei, Incursiuni în realități umane contemporane, în "Observator cultural", nr. 147-148, decembrie 2002, p. 27. 365 Ibidem. 366 Cf. Iulia Blaga, Lumea în povești mici
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
merge cu taxiul este dublată, în ce mă privește, de plăceri temporare și locale, așa zicând culturale. Într-un taxi, oriunde te-ai afla, înțelegi ceva din specificul național ori regional; și îți poți construi ori verifica o anumită perspectivă antropologică. Cei care nu știu decât să se încrunte când aud de mersul cu taxiul (de unde are ăsta bani de aruncat?Ă pierd nu doar hălci de timp prețios mergând pe jos ori cu transportul în comun; ci și savoarea întâlnirilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
se înmulțesc 9. Analizând expresia emoțiilor la om și la animale, Charles R. Darwin (1872/1967) a adus numeroase contribuții în istoria propriu-zisă a cercetărilor proceselor comunicării nonverbale și a demonstrat următoarele caracteristici prin împletirea considerațiilor de natură biologică, fiziologică, antropologică, psihologică și sociologică: • caracterul universal (înnăscut, instinctiv) al expresiilor emoționale umane demostrat prin filiația omului cu animalele inferioare lui și prin legătura strânsă dintre structura corporală și dispoziția mintală a tuturor raselor; • funcția principală a comunicării nonverbale de a exprima
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
per se, câtă vreme criticii culturii pun la lucru idei din variate discipline, cum ar fi literatura, teoria estetică, critica de artă, filosofia, analiza media, critica culturii populare, teoriile interpretării, semiotica, teoria psihanalitică, teoria post(neo)marxistă, teoriile sociologice și antropologice ori studiile comunicării. Amintind de impactul pe care l-a avut publicarea, la începutul anilor '70, a jurnalului Working Papers in Cultural Studies în cadrul Centrului pentru Studii Culturale Contemporane (CCCS) al Universității din Birmingham, profesorul american Arthur Asa Berger preia
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]