1,975 matches
-
minciună"116, astfel încât primele vor determina acceptarea ultimelor. Nu am realizat un inventar complet al formelor de manipulare prin intermediul actelor de limbaj, intenția noastră fiind doar de a indica un alt palier de intervenție manipulatorie. Am arătat, însă, pe cazul aserțiunii, cum pot fi încălcate regulile aferente acesteia și faptul că aceste încălcări pot fi manipulatorii. III.2.3. Manipularea prin sofisme Manipularea poate interveni și la nivelul raționamentelor. În acest caz, aceasta ia forma sofismelor. Sofismele sunt argumentări care se
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
relevanță deosebită pentru misiune conform ISA 250 "Luarea │ │ │ │în considerare a legii și reglementărilor într-un audit al situațiilor financiare"? "Documentația de audit"? "Probe de audit" Au fost asigurate în dosarul misiunii probe de audit, interne sau externe, în legătură cu │ │ │ │toate aserțiunile conducerii referitoare la componentele individuale, elementele speciale, │ │ │ │aspectele situațiilor financiare care fac obiectul auditului? S-a întocmit un raport adecvat al auditorului ca urmare a efectuării misiunii de audit al │ │ │ │componentelor individuale, elementelor specifice, conturilor sau altor aspecte ale │ │ │ │situațiilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/273745_a_275074]
-
teoretic, și interese de gen practice, care se referă la anumite nevoi specifice1. Așadar, vorbim de femei ca fiind un grup social distinct, cu interese specifice și care are nevoie de reprezentarea acestor interese. Întrebarea care derivă logic din această aserțiune este cine reprezintă mai bine aceste interese? Cine poate acționa astfel încât aceste interese să fie transpuse în politici publice? Contează dacă cei care au puterea de a acționa pentru elaborarea unor politici consecvente intereselor de gen sunt bărbați sau femei
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
evoluăm după anumite legi ce ne sunt implacabile, dar nu am teoretizat și nu am acceptat acest lucru în mod definitiv. Se întâmplă așa deoarece știința economică este încă dominată de mitologii, de reprezentări false și de tot felul de aserțiuni despre natura fenomenului economic. Vom încerca să punem economia în legătură cu științele naturii, considerând matematica drept fundamentul, baza a tot ceea ce gândim și percepem despre lume. Contribuțiile lui Descartes, dar și ale matematicienilor de secol XX, vezi John Nash, ne-au
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
1198. Hayek consideră, pe bună dreptate, că oamenii, de fapt, nu-și doresc să fie egali și că toată problematica legată de egalitate și egalitatea distribuției este de fapt un fals. Dar nimic nu este mai departe de adevăr decât aserțiunea că oamenii ar privi egalitatea mecanică de acest tip drept ceva dezirabil. Nici o mișcare socialistă care a tins către egalitatea deplină nu a câștigat vreodată un sprijin substanțial"1199. Poate și din această cauză socialismul a rămas în toată istoria
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
toate de bună credință. Am întâlnit însă și unele la limita suportabilității, sub aspectul tonului și convingerilor de-a dreptul specifice socialismului de secol XIX, sau comunismului românesc din anii '50 ai secolului trecut. Redăm fără alte comentarii două dintre aserțiunile unui autor român, Ioan T. Bari: "Sistemul capitalist mondial nu mai dispune de nici o rezervă și de nici o posibilitate de resuscitare. Acest lucru a fost dovedit odată când a fost atacat socialismul din Europa și URSS printr-un război secret
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
azi) și gnosticism se reflectă În opoziția dintre apostolul Petru și Maria Magdalena. În Evanghelia Mariei, Petru are un complice, pe apostolul Andrei, care, la capătul revelației Mariei, mărturisește că nu crede o iotă din spusele acesteia. Petru, „politicos”, reia aserțiunea fratelui său: „Oare [Domnul] să fi vorbit În taină unei femei fără ca noi să știm nimic?” Conflictul dintre Petru și Andrei, pe de o parte, și Maria Magdalena, pe de altă parte, este curmat de intervenția fermă, de adevărat gentleman
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
pentru toți cei care vor să fie discipoli ai lui Isus. El este singurul apostol care În mode real Îl Înțelege pe Isus”. Traducerea, În parte, dar mai ales studiile incluse În volum (cu precădere studiul lui Bart Ehrman) justifică aserțiunile de pe copertă. Vulgata, montată de savanți, nu de ziariști de scandal, pare bine fondată: Evanghelia lui Iuda răstoarnă rolurile În mod radical, protagonistul apărând Într-o lumină mai mult decât favorabilă. Departe de a fi trădătorul cunoscut de tradiție, el
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
mie de răspunsuri așteptate, cincizeci sunt „În afara normei”, coeficientul de reproductibilitate va fi: 1 ă (50/1000), adică 0,95. Estimarea obișnuită este că rata de eroare nu ar trebui să depășească 10% pentru ansamblul testului și 20% pentru o aserțiune anume. În ciuda interesului său evident, această construcție lasă deoparte comportamentele deviante sau marginale și tinde să treacă sub tăcere opiniile cele mai originale sau mai ieșite din comun, care ar putea fi interesante pentru analiză. O ultimă remarcă, formulată În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ea pare să se accelereze, iar situația de astăzi este mai rea decât cele mai pesimiste predicții. Nu există nici dorința de a încerca să anticipăm dacă și când anume vom atinge punctul minim, de unde însănătoșirea ar putea să înceapă. Aserțiunile mele de mai jos sunt, deci, foarte tentative și trebuie să fie luate ca atare. Deja evident în Europa de Est (ca și în România) este creșterea șomajului. Aceasta va continua pe tot parcursul crizei; de fapt, economiștii au spus fără echivoc
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Letargia sa s-a prelungit până În primii ani ai deceniului al nouălea. Tabelul 15. Dispariția primei elite Ceaușescu. 5. Concluzii: comparații Dej-Ceaușescu Analiza paralelă a celor două elite guvernamentale care s-au succedat În România comunistă oferă un temei pentru aserțiunile și concluziile prezentate mai jos. Vom discuta mai Întâi, În mod comparativ, modelele de recrutare și apoi locul ocupat de tehnocrați În cele două elite. 5.1. Modelele de recrutare. Asemănări și deosebiri Analizând modelele de recrutare ale celor două
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
pe care le dădeam noi. Așadar, opinia publică nu ar fi acceptat un program radical de transformare care ar fi fost doar al nostru. De asta aveam nevoie de parteneri. (Cazul 4, Ungaria) De asta aveam nevoie de parteneri... Această aserțiune ilustrează bine „extazul paradigmatic”, după o formulă care circula În vremea aceea la Budapesta, care caracterizează programul elitelor reformiste ale vechiului regim. Sigur, este ușor de afirmat a posteriori că societatea ungară era pregătită. Cu toate acestea, rolul din ce În ce mai important
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
importante dintre felul În care s-a dezvoltat eugenia În România comparativ cu Europa de Vest sau Statele Unite. În timp ce În aceste țări ideile eugeniste s-au dezvoltat În interacțiune cu alte perspective științifice aflate În competiție, eugeniștii români au reușit să formuleze aserțiuni cu pretenții de universalitate, fără ca acestea să Întâmpine opoziția solidă a unei comunități științifice deja consolidate 9. Gândirea despre ereditate În România, Înainte de 1918tc "Gândirea despre ereditate În România, Înainte de 1918" Încă din 1876, unii medici români erau preocupați de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de hiperconsum, oamenii nu mai cumpără în mod necesar ceea ce cumpără cei apropiați de ei din punct de vedere social, slăbirea sentimentelor și a constrângerilor de clasă oferind posibilitatea opțiunilor particulare și a liberei exprimări a plăcerilor și gusturilor personale. Aserțiunii „un loc potrivit pentru fiecare”, ce exprimă întâietatea grupului social, i se substituie un principiu de legitimitate adversă: „Fiecare face ceea ce îi place”. Problema centrală nu mai e de „a fi asemenea celorlalți”, ci „ce să aleg” din oferta pletorică
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
contribuit la părăsirea unui întreg ansamblu de locuri de întâlnire cum ar fi micul restaurant de cartier, slujba religioasă, spălătoria publică. Dar asta înseamnă oare că gustul pentru sociabilitate și schimburi interumane a fost anihilat? Realitatea concretă nu confirmă această aserțiune. Timpul consacrat televizorului sau videoului a crescut, dar, în paralel, se constată o tendință de creștere - fie și ușoară - a frecventării muzeelor, teatrelor, circului, sălilor de expoziție sau a diverselor locuri ținând de patrimoniul public. Numărul spectatorilor de cinema scade
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
satisfacția represivă”. Să-și fi pierdut aceste rechizitorii virulența odată cu avântul societății de consum? Mai curând le vedem recăpătându-și vigoarea odată cu criticile la adresa mondializării și a „McWorld”-ului. De curând, François Brune asemăna publicitatea cu o „caracatiță” totalitară. Conform aserțiunilor lui Benjamin R. Barber, dezvoltarea explozivă a publicității reflectă și întărește noul totalitarism al piețelor 13. Alții nu ezită să vorbească de un „fascism soft”, cu aplicații la toate dimensiunile vieții. Auzim mai peste tot proteste contra „tiraniei mărcilor”, al
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
trebuia să facă, În alte cuvinte, ceea ce Îi dicta, logic, foamea, instinctul supraviețuirii, demența și regulile dominante ale pactului sângeros dintre foame, instinctul supraviețuirii și demență.” În acea Întâmplare infernală și izbăvitoare, naratorul găsește nu doar argumentul suprem Împotriva banalelor aserțiuni despre bine și rău, cum apar ele În interpretarea de consum, post-factum, a Auschwitzului, ci și temeiul propriei sale „continuități” În supraviețuire: „m-am Încarcerat singur, de dragul libertății”. Solitudinea se reafirmă ca șansă de autenticitate și integritate, refuz lucid al
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
simțită încetul cu încetul, treptat, dar foarte amestecat. Există și riscuri în această deconspirare. Primul este acela că sunt dați în vileag deocamdată mai degrabă indivizi colaterali decât mari vinovați. Al doilea risc este acela că pot fi lansate două aserțiuni ambigue și alunecoase: fie toți am fost vinovați, fie toți am suferit. Or, nici una dintre cele două afirmații nu este adevărată. Pentru că nu toți am fost vinovați: au existat creiere ale represiunii, apoi instrumente ale acesteia (care au participat benevol
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
mai puțini la număr, dar ideile lor au avut un impact deosebit în epocă. Regiunea, susțineau aceștia din urmă, era o amenințare pentru suveranitatea statului român prin faptul că alimenta tendințele separatiste, necesita cheltuieli prea mari și complica aparatul administrativ. Aserțiunile de mai sus puteau fi ușor de răsturnat, afirma Guțan 29, deoarece emitenții făceau confuzii între regionalism și regiune, între regionalism și separatism, între descentralizare și deconcentrare administrativă, între descentralizarea politică și cea administrativă. Disputa a fost soluționată de Consiliul
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
și misterios al lui Zoroastru, proslăvit de tradiția clasică, îngăduia să i se opună un rival lui Moise; Persia le disputa vechilor evrei gloria unei legislații primitive și sublime”, recunoaște derapajul, încă în 1932, patronul indianisticii franceze, Sylvain Lévi1. Celebra aserțiune a lui Ernest Renan - lumea ar fi fost mithraică dacă creștinismul ar fi fost oprit în ascensiunea sa de o maladie mortală 2 - se fondează pe același prestigiu al originii iraniene, i.e. ariene, folosit ca argument anticreștin, într-o vreme
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
aria Imperiului Roman (atât occidentală, cât și orientală), spre deosebire de formele de cult central-asiatice închinate zeului Mithra. Declinând în mod absolut originea iraniană a mithraismului (variantă pe care, de altfel, Cumont ar fi găsit-o îmbrățișând prea facil și necritic celebra aserțiune renană - lumea ar fi fost mithraică dacă creștinismul ar fi fost oprit din creșterea sa de o maladie mortală: „Fără această prejudecată, Cumont n-ar fi putut acorda o importanță atât de exagerată puținelor mărturii despre cultul oficial al lui
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
suficient sieși, dar de talie modestă pentru a le îngădui guvernanților săi să se poată adresa tuturor cetățenilor deodată. În mod concret, el trebuia să aibă cel puțin 100.000 de locuitori, dar nu mai mult de 200.000. Această aserțiune era întemeiată, din câte se pare, pe compararea orașelor grecești din epocă. Filosoful grec nu a prevăzut că 25 de secole mai târziu progresele tehnologice vor îngădui existența a peste 400 de megaorașe cu peste un milion de locuitori, dintre
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
apoi de ele ca ostatice în timpul conflictului. A apărut acest articol în ziar, intervenția a fost la o televiziune cu o anumită audiență, vă rog să mă credeți că eu nu am văzut nici o reacție până acum la aceste două aserțiuni ale domnului Patriciu. Nimeni nu a spus nimic! Mihai-Răzvan Ungureanu: Nici nu știu cine ar fi putut să comenteze aici. Sunt două... Mircea Zamfir: Palatul Cotroceni ne-a obișnuit cu o reacție promptă de dezavuare. Nu am avut parte de așa ceva. Vă
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
că lege a vieții. Indiferent dacă argumentația se plasa în registrul conformității teologice sau al condiționării vitaliste generice, individul era justificat printr-o relație supraordo-natoare, care-l determina comportamental și volitiv independent de rațiunea lui subiectivă 4. Atâta timp cât astfel de aserțiuni le făceau metafizicienii sau "literații" - în accepțiunea franceză a termenului -, nefiind autentificabile decât că exercițiu de coerență doctrinara, puteau fi tratate că opinii, ca puncte de vedere sub semnul relativului, asadar promovarea lor în practică ținea de opțiunea fiecăruia, nicidecum
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
criteriului economic li s-au acordat un rol marginal, deși cele trei criterii se intercondiționează și interelaționează reciproc, fiind într-o relație strictă de interdependenta. Lucrarea de față își dorește, așadar, să clarifice din punct de vedere științific mai multe aserțiuni care s-au propagat în opinia publică și care și-au făcut chiar loc și în mediul științific, cu privire la managementul restructurărilor economice din România din perioada post-decembristă. De pildă, lucrarea de față dorește să infirme ipoteza potrivit căreia companiile care
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]